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《大乘義章》心識之起必託六根。《大方等大集經》妄想心依止於色。《大乘瑜伽金剛性海曼殊室利千臂千鉢大教王經》心皆依色而起。《大莊嚴論經》以有身故則便有心佛經說, 心須依色(物質) 才得以生起。這說明, 心生... 更多

《大乘義章》心識之起必託六根。《大方等大集經》妄想心依止於色。《大乘瑜伽金剛性海曼殊室利千臂千鉢大教王經》心皆依色而起。《大莊嚴論經》以有身故則便有心佛經說, 心須依色(物質) 才得以生起。這說明, 心生... 更多

AI的答案都是網路搜查來的, 所以AI給的答案只能代表＝網路上大多數人的認知問題是, 大多數人的認知 ≠ 正確答案當網路上某個錯誤觀念的出現頻率遠高於正確知識時，AI 就會把「積非成是」的說法當作標準答案輸... 更多

中醫有一帖胃食道逆流神藥, 不需要走那麼多冤枉路葯名：旋覆代赭石湯中藥行有賣科學中葯粉中醫說法是, 胃食道逆流的肇因源自「胃虛寒」, 胃得不到溫暖.胃喜暖，若寒氣重, 胃會運作失能; 胃酸逆流就是"胃失能"所... 更多

建議你先去配眼鏡戴看看, 解決近視和老花的問題不要一下子就訴諸手術說不定你會覺得戴眼鏡也沒什麼不好更多

佛教不只講「不二法」，也講「有二法」「不二法」是指,已解脫的涅槃境界「有二法」則是指,尚未解脫的眾生界《雜阿含經 306》有二法。何等爲二。眼色爲二。如是廣説。乃至...又如是説。我眼見色。我耳聞聲。我鼻嗅香... 更多

《楞嚴經》縱滅一切見聞覺知。內守幽閑猶為法塵分別影事。「縦滅一切見聞覺知」, 是指「無念」楞嚴經說, 若只是無念, 還不行佛陀教的是止,觀無念只算是「止」，還必須有「觀照」的對象.《楞嚴經》棄生滅守於真... 更多

英文翻譯與中文意思脫節。兩者意思不一樣.英文意思已經走味成：舉凡非從因緣生的東西, 都不存在。中文意思則是說：一切「法」皆從因緣生。, 皆空.中文從未說：非從因緣生的東西，都不存在﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋﹋... 更多

《大乘入楞伽經》蘊中真實我, 無智不能知《增一阿含經》爾時世尊告難陀曰。善哉善哉如汝所言。涅槃者最是快樂。五陰之我已滅, 會是誰在享受涅槃的快樂？當然就是真我在享受涅槃的快樂[無五陰者] 即是真我[有五... 更多

下面佛經有說：五陰滅便知有涅槃.捨棄(色受想行識, 眼耳鼻舌身意, 色聲香味觸法, 眼識～意識) 才能獲得利益快樂(涅槃)；這表示涅槃是一種(無五陰六根六塵六識)的狀態；而非失去存在, 永遠消失。意思就... 更多

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