台南市北門區 | 南鯤鯓代天府黃金萬兩! 系"金"A

小樊

1274分

11樓

小樊

個人積分：1274分

文章編號：46742028

dzj wrote:
大大您好關於您的...(恕刪)

　　連專業的歷史教授都會出錯更別遑論現在治力不彰的政府單位！

　　舉個實例給你看好了

　　http://www.nownews.com/2008/10/06/11478-2345911.htm

　　後來這件事還是經由前台南市長許添財先生出來做公親（協調）才化解！

　　個人也不是指摘你以訛傳訛，只是想告知你與版上各位朋友

　　有些胡亂冠上名銜諸如「開基」、「總廟」、「龍頭廟」的廟宇實際上都未經過實務的歷史考證

　　所以也不必刻意在這去強調或著墨於這些頭銜上
　　
　　本人也無意與誰爭論到底哪間才是歷史最悠久，在此發言僅是出於種客觀視角下

　　與版上各位分享訊息！

　　

　　關於　麻豆代天府、南鯤鯓代天府、海埔池王府之間到現在還是爭議不斷

　　而在台灣三大香科中　「麻豆香」就佔了一席之地

　　每年香期期間南鯤鯓代天府廟方還會請神尊〝回去〞麻豆

　　此項維基百科也有記述：http://zh.wikipedia.org/wiki/%E9%BA%BB%E8%B1%
　　　　　　　　　　　　　86%E9%A6%99

　　這裡有介紹麻豆與南鯤鯓之間的微妙關係：http://www.old-taiwan.as2.net/004/401
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　/i004/001.htm

　　以下是您在第一篇發文所提及
　

dzj wrote:
凌霄寶殿主殿內

高約兩丈九龍盤踞的玉旨是廟方使用1萬800兩黃金在原地打造而成

(後方比較大塊的是以貼金箔的方式)

不過還是一整個金系系到不行!!!

實在是金到太閃了太閃了!!!

常常在古裝戲內聽到黃金萬兩

真正的黃金萬兩是長怎樣誰真的看過又要去哪裡看?

來南鯤鯓保證看的到!

在黃金玉旨的正後方

有幅百神朝天圖

有媒體是寫說由和瞋玉雕刻而成天然彩玉雕塑更是國內廟宇少有

官網上還沒有看到介紹...所以就參考就好~

正中央的便是五府千歲五位王爺

　　之後您予我的回覆如下

dzj wrote:
另外DJ當然知道
凌霄寶殿內供奉的神祇並非是五府千歲
我想你是看錯內容了如果您願意的話
請您再看清楚些就會知道是您誤會了~

你可以像瘋狗一樣對周圍的一切憤憤不平‧可詛咒你的命運‧但是等到最後一刻到了之時‧你只能輕輕放手

dzj

119分

樓主

dzj

個人積分：119分

文章編號：46761875

小樊 wrote:
　　連專業的歷史教授...(恕刪)

在黃金玉旨的正後方
有幅百神朝天圖
有媒體是寫說由和瞋玉雕刻而成天然彩玉雕塑更是國內廟宇少有
官網上還沒有看到介紹...所以就參考就好~
正中央的便是五府千歲五位王爺

您還是沒有將前後文看清楚
"正中央的便是五府千歲五位王爺"
這幾個字
是在講百神朝天圖

roachc

544分

13樓

roachc

個人積分：544分

文章編號：46773700

拿到一篇有關南鯤鯓凌霄寶殿的文章，
轉貼出來給各位共享：
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淺談南鯤鯓凌霄寶殿
盼望了幾十年，南鯤鯓凌霄寶殿終於入火安座了。
懷著朝聖的心，進入凌霄寶殿仔細瀏覽一番，卻發現很多有趣的事物：
一、玉皇上帝的稱號：
民間一般以為：玉皇上帝是天界領導者，是眾神之王，至高無上的神祇，俗稱「天」、「天公」、「上天」、「蒼天」、「老天」、「老天爺」等。
玉皇上帝祂是沒有形象的，以玉旨牌代表之。

至於玉皇上帝的稱號有三：
道教稱為「玉皇大天尊.玄穹高上帝」
儒教稱為『昊天金闕無上至尊.自然妙有彌羅至真.玉皇上帝』
佛教稱為『釋提桓因』(見於佛說阿彌陀經)，漢譯『帝釋天』
曾任道教文化雜誌社副社長的陳萬串道長，
所畫的玉皇上帝法像，請注意右邊的全銜：

南鯤鯓凌霄寶殿的玉旨牌重10,800兩，據南鯤鯓代天府主任委員王連興說：靈感來自金唐殿蕭壠香的36天罡72地煞108百足真人蜈蚣陣。

王主委曾任佳里寧安宮七屆主委，蕭壠香的108百足真人蜈蚣陣即在其任內組成。壬申年（1992）農曆元月十三日，南鯤鯓代天府曾來金唐殿請桮，迎請金唐殿天罡地煞蜈蚣陣前去當地掃除邪煞，此後每年元月南鯤鯓代天府都成立蜈蚣橋供信徒消災解厄（王連興回憶錄）。據王主委說：這些年來，蜈蚣橋為南鯤鯓代天府進帳超過一億元以上。

很意外的，南鯤鯓凌霄寶殿的玉旨牌上的玉皇上帝的稱號，
竟然是儒教的『昊天金闕無上至尊.自然妙有彌羅至真.玉皇上帝』

另外，據王主委說：當初要設計凌霄寶殿，廟方要求建築師去參考的對象是北京的『天壇』。
這就值得商榷了！
一般都認為：「凌霄寶殿」是玉皇上帝處理天庭政務的所在；
『天壇』則是凡間人（尤其是帝王）祭天的所在；
兩者的定位是截然不同的。

其次，台灣首廟天壇為明鄭時期祭天之場所，而且以「玉旨牌」而非神尊來代表至高無上的玉皇上帝；一般廟宇沒有玉旨牌，通常是在樑上懸掛燈籠，龍邊掛「玉皇上帝」，虎邊掛「三官大帝」，中間一個吊爐，謂之「天公爐」，後來大多把天公爐移到正門前地上。
可是南鯤鯓凌霄寶殿除了「玉旨牌」以外，還有四尊神像，
上座的一尊是玉皇上帝，下座的三尊是三官大帝，
既有玉旨牌何須神尊？既有神尊何須玉旨牌？頗令人玩味。

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二、凌霄寶殿內的飛天：
飛天一詞出自於《洛陽伽藍記》卷二載：「石橋南道，有景興尼寺，亦閹官等所共立也。有金像輦，去地三尺，施寶蓋，四面垂金鈴七寶珠，飛天伎樂，望之雲表。」。
飛天最早誕生於古印度，佛經稱為乾闥婆（Gandharva），與佛教一起傳入中國後，與中國藝術融合。魏晉南北朝初期，壁畫中的飛天亦稱飛仙。敦煌莫高窟的492個洞窟中，幾乎皆畫有飛天。
《大智度論》中說:「乾闥婆是諸天伎人，隨逐諸天，為諸天作樂。」
《阿闥婆吠陀》中說飛天有6,333個，每當天上舉行佛會，便凌空飛舞，拋灑鮮花，以作歌舞，用歌聲、舞姿、音樂、鮮花、食物供養諸佛。
目前飛天均以女身出現，以香為食，不近酒肉，只要有佛陀出現的場合，便一定有飛天存在。
結果，南鯤鯓凌霄寶殿這道教玉皇上帝處理天庭政務的所在，
點金柱上竟然有四座佛教護法飛天，兩座捧花，兩座奏樂，佛教乎？道教乎？

PS：由以上兩點來看，南鯤鯓凌霄寶殿似乎儒、釋、道三教合一了。

roachc

544分

14樓

roachc

個人積分：544分

文章編號：46773805

三、風調雨順的『順』：
四大天王「風調雨順」經常出現在寺廟中，佛道都有。
「風」執「劍」、「調」執「琵琶」、「雨」執「傘」、「順」執「索蛇」。

下圖的「順」見於府城三級古蹟德化堂正門，為名畫家潘麗水所畫，
索蛇雖然作龍頭蛇身，但仍保有「滑溜順手」的涵義。

下圖的「順」立於南鯤鯓凌霄寶殿正門內兩側，
細看其手中所執，竟然是古代帝王象徵的『五爪金龍』。
四大天王在佛教只不過是須彌山腹四大部洲的護法神；
在道教只不過是魔家四將，凌霄寶殿外的守護將軍；
竟然手持五爪金龍，一點都不『順』。

四、門枕石：
大門舖首，又稱門枕石，為門柱下方的礎石，顧名思義，宛如枕頭一般讓門柱靠在其上，可加強門框，用來承擔門開闔的力量。
大門舖首（門枕石）在傳統廟宇大門、傳統民宅大門前很常見，如北京四合院的垂花門、徽州祠堂的版門等等。
在傳統牌樓建築如牌坊、欞星門中也有類似的夾桿石夾住樓柱兩側，但是並沒有「枕」在柱子下，它是牌樓建築所特有的重要構件，主要是起穩固樓柱的作用。
宅門的大門舖首（門枕石），其等級是由門的等級決定的；門枕石是中國廟宇宅門"非貴即富"的門第符號，是最能標誌廟中神祇、屋主等級差別和身份地位的裝飾藝術小品；門枕石可分為"螺蚌"和"獅子"兩種形態，螺蚌形的是龍生九子之一的椒圖，清代四品以上官員的宅第，大門舖首（門枕石）才能用椒圖；至於獅子、麒麟‧‧等吉祥獸為五品以下及普通富貴人家所採用；普通人家則是兩塊平石頭，乞丐常會坐在上面，因此又稱為乞丐椅。

南鯤鯓代天府原有正殿大門的門枕石為符合傳統的樣式；

但是南鯤鯓凌霄寶殿正門的門枕石卻做成牌樓用的形式，而且僅單側，
不但沒有門枕石「枕住門柱」的功能，
連夾桿石夾住門柱兩側（必須一前一後）的「穩固樓柱的作用」也沒有，
僅留下『裝飾品』一項功能而已。

roachc

544分

15樓

roachc

個人積分：544分

文章編號：46773935

五、門神：
一般廟宇最普遍的門神是秦叔寶和尉遲恭，以及鬱壘和神荼。
但是具有帝后神格的大廟或官建的廟宇，如開基玉皇宮、水仙宮（奉祀禹帝）、孔廟、武廟以及台南的大天后宮…等等，其廟門並無繪製門神，而是用一顆顆圓形凸起的木塊代替，謂之門釘。門釘象徵尖銳之物，妖魔鬼怪都不得接近。後漸轉為現今渾圓的造型。
下圖為台南開基玉皇宮的「門釘」＆「門枕石」，悉依古制來做：

南鯤鯓凌霄寶殿既貴為「玉皇上帝」處理天庭政務的凌霄寶殿，
神格當在帝后等神祇之上，想不到還是需要門神！？
正門上不作門釘，
卻畫上兩尊門神（下圖，府城名畫家潘岳雄的作品）：

六、玉帝諭教：
南鯤鯓凌霄寶殿正殿後方，有一塊超大型的交趾陶嵌在牆壁上，
左下角醒目的標題為『聆聽玉帝諭教"常清靜"』。

細看右上方，為三清道祖及玉皇上帝，
其中玉皇上帝及玉清元始天尊、上清靈寶天尊皆以斗笠遮面，
唯獨太清道德天尊現出法身、騎牛、作說法狀，

下方的經文標題也是「清靜經」，開頭第一句為「太上老君曰：」
《太上老君說常清靜經》，又名《清靜經》、《常清靜經》，道教經典，篇幅雖只有短短390餘字，內容卻很豐富。此經教人靜心清神、遣欲入靜、得性悟道，為很多道士們日常誦習的功課之一。

換句話說，標題是玉帝諭教，其實卻是太清道德天尊在說法。
而且，標題跟創作者名號也沒有注意龍虎位置的差別。

七、香爐：
南鯤鯓代天府正殿前的大香爐寫著「南鯤鯓代天府五府千歲」