p620329 wrote:
食色性也，天理即是人欲。
有過品質良好性行為的人五根手指是不能滿足的。
版主要的是實際能解決問題的方法，不是衛道者的胡亂批評。
小女孩難過是人欲，老男人欲求不滿也是人欲。
強行將天理及人欲一刀切開本身就是不道德。
本來這種話題一向懶得回應，某些衛道者總是會來亂。
不過猴兄說的太好啦，給你一個
本王補充以下幾點:
"天理即是人欲"的正確說法應該是"天理即在人欲之中",這句話出自於王船山,是指人欲之中可以發現天理,而不是每一種人欲.每一種行為都是天理...哇哈哈
王船山曰:「天理即在人欲之中」,有深入去了解的人,都知道這是一句"險語",為什麼叫險語?因為容易使人誤解,最後演變成"人欲塞天理",把一些雜七雜八.光怪陸離.作姦犯科的事都混為一談..哇哈哈.....
其實這句話有個前題,就是要合乎於禮,也就是需俱備道心.仁義.良知.自制,這才是王船山所要闡述的天理即在人欲之中,如果人欲沒有自制.規範,那這世界將失去倫常.脫序...
王船山 跟 本王簡直一模一樣,都是很重禮(道德.仁義)的人,這有很多跡象可以顯示,比如說"人性之有禮也,二殊五常之實也..."(這就是在講就是仁.義.禮.智.信),"終不離欲而別有理也.."."物之感,己之私,各歸其所,皆見其順而不逾距,奚惡之有？"...哇哈哈...
所以王船山認為人欲如"合於道心.明理.仁義.自制.規範.不逾矩",即是天理,只是他這句子寫太簡短,不了解王船山行事風格的人,會誤解他所要表達的理念.....
這也就是朱熹為什麼主張"存天理.去人欲"的原因了,朱熹的意思不是說人不可以有欲望,各位別誤會了,而是強調易經所提到的:"立人之道,曰仁與義..."這也呼應到上面所提到的,欲望必須得到控制和規範,秉持著良知,才不會讓社會失去倫常.脫序...
所以各位,衛道是必要的,因為人欲要合乎道心才能稱之為天理,如果都沒有規範的話,那殺人.強盜.搶劫.外遇.偷情等傷害人的行為算不算天理?哇哈哈
發洩是藉口，有種就離婚，你要怎麼嫖，要申裝ADSL還是菜花，沒人理你。
