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因為我是基督徒，所以選來的這文有些宗教文字，請大家包涵：
『才德的婦人』？別亂求
劉曉亭牧師 寫於Facebook 2011年5月12日 12:52
長久以來，『才德的婦女』一直是教會弟兄追尋的典範，主要的聖經根據當然是箴言三十一章。但是很奇怪，這麼重要的部份，教會卻很少教導姊妹成為經文中那種『才德的婦女』，也沒有清楚告訴弟兄何謂『才德的婦女』。都讓弟兄自己想像，所以弟兄心目中才德的婦女就是靈命好的辣妹，如果又會帶敬拜或是司琴，有空教個主日學，偶而幫忙一下愛宴（如果長得美，願意幫忙收拾善後就算才德了，不見得要真的下廚），那就是公認才德的婦人了。問題是，看來看去，經文的教導沒有這些啊，華人不能把三從四德拿來套在『才德婦人』身上啊，更何況，何謂才德婦人在經文中白紙黑字條列得一清二楚，看完才德只會瞠目結舌…先不說這種才德的婦人已經絕跡，就算還有，弟兄也不見得有興趣…大家究竟沒有好好讀這一段啊？但是如果沒有讀，又怎會出現『才德婦人』這種刻板印象呢？唯一的可能就是，隨便讀一下，然後只拮取『才德』二字，然後自由發揮…嗯 ，蠻像現代基督徒的行事風格…
依照箴言三十一章的描述，才德婦人比較傾向『中用不中看』，這跟當代潮流不符，倒是比較符合老一輩的擇偶觀念。其實現代姊妹也很好命，只要你符合其中一個條件（符合全部是不可能啦），牧師應該就會在婚禮中大讚妳是才德的女子。把箴言三十一章才德婦人看清楚以後，我相信弟兄再也不敢把『才德女子』掛在嘴邊了，因為如果真的照這樣求，直接求獨身恩賜會更快。要是真的跟這種才德女子住一起是甚麼滋味呢？大家來瞧瞧。
箴言三十一章一到九節是教導一個君王該有的自我要求，要他遠離酒跟不三不四的女人，接著就教導小王子擇偶條件。從第十節開始，才德婦人出現了，開宗明義就說，她的價值遠勝珍珠。這等於是當年上帝所謂『造一個配偶幫助亞當』的『夏娃還原版』描述。開始囉…
首先，十一節到十二節簡直是每個男人的夢想，俗稱『幫夫運』。原文如下：
11 她丈夫心裡倚靠她，必不缺少利益；
12 她一生使丈夫有益無損。
『哇，太讚了…』這時弟兄們爭先恐後要這種妻子了，但是請看完全部好嗎？還沒開始描述耶…13-27節才是才德婦人的描述，（肖想才德女子的弟兄記得依此擇偶喔）。我列出和合本原文然後把現代意思附在後面給大家參考。來囉…
13 她尋找羊羢和麻，甘心用手做工。
她的興趣是尋找原物料，然後自己加工，相當於現代人買黃豆自己打豆漿，買麵粉自己作蔥油餅，強調純手工…
14 她好像商船從遠方運糧來
就是她會定期去cosco或是遠東愛買跟家樂福採買，讓家裡不缺糧食（這方面預言地震的王老師是專家，可以請教他）
15 未到黎明她就起來，把食物分給家中的人，將當做的工分派婢女。
每天五點多起床作早餐，嚴禁家人吃美而美，不過老公要先聘個印傭給她分派工作。
16 她想得田地就買來；用手所得之利栽種葡萄園。
擅於操作房地產ˋ股票ˋ基金跟黃金，以錢滾錢
17 她以能力束腰，使膀臂有力。
每天會運動，身材倒三角，手臂有線條。
18 她覺得所經營的有利；她的燈終夜不滅。
必要時有熬夜的能力，決心要完成的事不會拖過明天。例如明天要月考，今晚陪兒女熬夜讀書。
19 她手拿撚線竿，手把紡線車。
擅長女紅，會自己作衣服，打毛線，織襪子。
20 她張手賙濟困苦人，伸手幫補窮乏人。
擔任扶輪社或獅子會的資深會員
21 她不因下雪為家裡的人擔心，因為全家都穿著朱紅衣服。
冬天家人必穿純羊毛或是gore-tex外套(一件台幣一萬多)
22 她為自己製作繡花毯子；她的衣服是細麻和紫色布作的。
自己手工仿香奈兒款式，以及仿Gucci cashmere混羊毛披肩
23 她丈夫在城門口與本地的長老同坐，為眾人所認識。
幫先生站台競選民意代表
24 她做細麻布衣裳出賣，又將腰帶賣與商家。
還要在奇摩拍賣或是露天拍賣有自己的賣場。
25 能力和威儀是她的衣服；她想到日後的景況就喜笑。
基本上傾向不苟言笑，私生活嚴謹，擅於規劃未來，做事有條理
26 她開口就發智慧；她舌上有仁慈的法則。
才德的婦人不嘮叨，講話一針見血，用鼓勵肯定代替責罵數落
27 她觀察家務，並不吃閒飯。
除了上述偉大的工作以外，她剩下的時間要兼任保全並注意老公有沒有上不該上的網站，小孩有沒有打太多電動
請問弟兄，憑良心說，你真的對這位姊妹有興趣？在你鼓起勇氣回答以前，讓我再補上最致命的一槍，整個才德婦人的結論如下：
30 艷麗是虛假的，美容是虛浮的；惟敬畏耶和華的婦女必得稱讚。
一槍斃命。女人是幫助男人的，靈命好，敬畏神最重要，外貌根本是狗屁。
弟兄們 … 你還在嗎？這就是才德的婦人，前面所有的條件都是虛空的虛空，只要最後符合結論，就夠你受了。
我記得一位年長牧師曾經親口傳授我『不要看重外貌，老了都一樣…』我非常同意，但是我擇偶的時後會不會考慮外貌？當然會。總不能老婆大人每次問我『你覺得我好不好看？』我就回答『豔麗是虛假的…』這樣我不離婚才怪，我不會把外貌當作第一跟唯一條件，但是故意忽略外貌的婚姻，絕對不會長久。我服事幾十年，輔導過上百對婚姻，我完全同意箴言的結論，『基督是我家之主』，敬虔的信仰才有幸福的婚姻，我幾乎沒有遇過為了外貌吵架的夫妻，但是很抱歉，我也沒有遇過完全不在乎外貌的弟兄，如果這位弟兄真的已經到了『看萬事如糞土』的地步，我就不明白他何以要結婚，就算一般人真的認為他的妻子相貌平凡，他會娶她至少也是『情人眼裡出西施』。
先回到經文，如果你忽略這段經文的時代背景，硬要字面解釋，那真是『食古不化』到極點。不要說這是千年以前的標準，一百年前，搞不好當時的人還照字面意思奉為圭臬呢，因為並非不可能，我想我們的母親及祖母時代確實嗅得出箴言描述那種女性的偉大特質，也就是說，在箴言寫作的年代，為自己選擇一位這樣的妻子是被鼓勵的。很多姊妹用今日女性主義角度來看箴言這一篇可能會反感，因為被字面意思制約了，會覺得是大男人主義，女性只為了符合男性期待，其實大錯特錯。
箴言三十一篇整篇描述是在對比世俗的觀念，也就是說，娶太太不是挑漂亮的，身材好的，尤其偉大的結論更是為女性平反，不要把女性商品化，婚姻中女性是自覺的，不是滿足男人的，不是依附男人的。這段經文的精神用現代人的說法其實很簡單，就是要找一個性格獨立的，認真負責的，身體健康的，生活習慣好的，擅於理財的，尊重先生的，看重家庭的，這些條件都是時代女性自我要求的，所以這段經文不是拿來轄制姊妹的，而是一個有骨氣的男人心目中的時代女性。
同時也提醒弟兄，這樣的姊妹何必嫁給你，你要怎樣的姊妹就要成為怎樣的弟兄，最後關於外貌的教導更是實際。提醒弟兄，不要以貌取人，這對姊妹才是公平的，要多跟姊妹同心奔跑天路敬畏神，不是一天到晚談八卦ˋ美容ˋ購物…同時也提醒弟兄，你的妻子年老以後，外貌不再美麗還是要尊重她，不能忘記她對家庭的貢獻。
誤解然後又誤用箴言三十一章，整個暴露出現代基督徒對神話語的不求甚解，卻又喜歡照己意取表面意思來滿足自己。
才德的婦人？又不是在超市挑禮盒，弟兄們自己先照照鏡子吧 （當然包括我）。
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如果台灣基督教還老想靠著長老或元老來指導教義，.........................回天主教去吧
若只是少數教派，別老以基督教自居。
簡言之，自圓其說。
－－－－－－－－－－－－－－更新線－－－－－－－－－－－－－－
算了，屁不放完對不起自己（如果看到這字就產生定見，那想必也不知道馬丁路德講了什麼）
charleenchiu大：
不太適合憑著心情跟爽度再看聖經講話喔？詮釋學不代表天馬行空吧。
歷時條件呢？箴言的全文據信產於公元前971 - 931在世的所羅門王之手，之前為大衛王，在歷經兄弟爭權後成為國王。期間經歷的權力鬥爭，咸信是完成箴言的主要依據。
回到你所轉載的本文，11、12是發語詞，以形容你所謂的才德的婦人。13的意思是事必躬親，14則指行事的即時與合宜。15指規劃、16指執行、17暗喻自我約束,並伸以身作則、18則比理性不因時間而變遷，燈指光明、照亮之義。19親為、20及21為兼善周遭和家人、22與23為結果，意旨家庭興盛堪為表率、24是再加強,意指家庭已經興盛,但仍事事親恭、因此25以後則為描述這樣做的結果、並詮釋這樣的例子，將為上帝所悅納，並為眾人所景仰。
我對這句話很有意見：她以能力束腰，使膀臂有力。每天會運動，身材倒三角，手臂有線條。
這樣嗎？會不會詮釋過頭了？
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charleenchiu wrote:
我想再貼一篇打從心底...(恕刪)
這位基督徒會不會太偏頗了?
說真的不要替自己的外貌協會找藉口，外貌就外貌，沒什麼好可恥的
可恥的是自己條件明明不夠找到合自己胃口的外貌
卻又要硬牽拖別的女性拜金或者沒眼光
良禽擇木而棲不是嗎?
另外有關於您所提到的才德的女子
就我見過的那些食譜或者材料工藝作者，雖然我沒有跟本人相處過
不過大部分作者
光是文字就給人謙遜可人之感
其作品通常也透出本人的內涵素養 (通常一個人的人格會影響作品的風格與內涵)
況且
您所提到的絕對不可能全部集合在一個女子身上
這個女子也不一定會有您所提到的某些症狀
簡單地說...不要拿有色眼鏡去看那些你絕對碰不到的好對象
這些好對象通常也不見得是結婚前就能培養那些內涵
背後有個好老公居功厥偉...當然包括這些男人不是以外貌來選擇
說白一點，他們選的不是你想要的辣妹，如果出席對方婚禮，你可能還在心底碎碎念：這男人真不挑
但是過幾年，人家過著幸福美滿要什麼有什麼的生活(而且這些女性多才多藝算了，很多個性都還很nice)
你身邊可能只有一個只會打扮的辣妹，高下立現
我真正接觸過的類似樣本
是一位相關書籍的切貨商
她年紀約四十幾歲，販賣這些相關書籍的切貨賺錢
(她有門路可以拿到相關書籍，而且生意做很大)
外貌嘛...絕對不符多數男人對"艷麗"or"美貌"的要求
但個性非常的nice，豪爽，可人
而且還學習許多許多的相關才藝
有老公與小孩
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所以說
選什麼自己爽就好
打壓真正的美好，並不會讓自己的內心更美好
有些話看看就好 真實人生並不是有錢人或美女就可以無往不利予取予求
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！
！無論女人選擇男人，或男人選擇女人，外表能順眼只是入門條件，重點實在於涵養！盼望我自己對於提昇自身才德有不間斷的追求！對於隨時光流逝的青春也能安然自信！
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charleenchiu wrote:
@#144 jasonxie0621大：
哇!!本來只是覺得牧師這文章不錯，現在被您一指點，原來學問這麼深，！
你搞錯了，我不是要指點誰；上帝賦予人自由意志並不是要人去批評別人的言論，而是要告訴你，應該要有自己思考的能力，如果沒有，那跟天主教被基督教詬病的＂人為規範＂有何不同？不只是我的文字，縱使對方貴為＂牧師＂，你，擁有自己的思考能力嗎？
有一種教派，不僅講經傳道時，會積極的讓教友理解如何詮釋聖經；也會開主日學等基礎學程，讓人理解時空背景及文字意涵。
有另一種教派，要求人們只要相信，透過活動與宣教，積極灌輸人們一個信念，只要相信一個信念，所有問題即可迎刃而解，只要相信上帝將會安排一切。
台灣兩種都有，不知道你喜歡哪一種；但後者的缺點是，牧師成為唯一的講師，沒有任何回應，也就日復一日，讓人們以為，只要繼續這樣下去，就可以成就神的意志，後者跟天主教還真是夠像。你覺得呢？
附帶一提，你好像不打算檢討這篇文字，不過，紅字還真是凸顯了缺點。
