賽菲羅斯 wrote:
因為你的愧疚感只會等待壞事,然後去印證他
然後,壞事就出現了
對
就是這樣
一個壞人會被抓
是因為他內心覺得自己該被懲罰
我們每天的自我對話都在反應自己的信念
沒有一個人可以強迫任何一個人接受什麼
除非他自己願意接受
這問題又回到之前所說的
人生意義是什麼
是生命品質，是價值感
很多幹壞事的人，從小就被否定，說不好好唸書以後是撿角
從小父母朋友就不斷說他沒有用
那些批評他的人從沒有真正了解過他
他感到無力，感覺不到自己的價值
於是他幹了一件壞事，那過程中他得到力量感，那是爽快的感覺，他感覺到了自己的力量
但從小就接受社會的信念讓他產生罪惡和愧疚，並且持續不安
不安到他被抓了為止
被抓到後他終於放下了一顆心
這個人自己從頭到尾都是在情緒的主導下完成了每一個事件
但是他或許寧可被抓，至少他被重視了
他至少感覺到了他自己的重量
被抓的感覺比起被忽略和輕視還要來的好
他需要價值感
每個人都需要價值感
因此真正對人的幫助是喚起一個人的價值感而不是否定
這是這個社會對人以某種僵固標準檢視最大的問題
於是罪與罰又加深了這個問題
因此我才會那麼強調肯定自己的重要
肯定自己任何什麼事，不論它看似多麼不值得一提
就算把妹，也是值得肯定的事
不論你只是弄了一個部落格或者買了一台機車，都應該肯定自己
你肯定了自己才能真正的肯定別人
自傲是你欣賞自己，對自己存在的肯定
炫耀的感覺怎麼樣?
你知道的
但你可能又自己否定了這種爽快的感覺
整個社會價值觀是奠定在中國過去一個皇帝高高在上，其它人都是沒價值的草民上面
有位智者說 ，再也沒有比假的謙虛更浮誇的
許多自以為真理追求者或富於靈性的人都充滿了假的謙虛
例如他說自己什麼都不是 ，都是上帝的力量
或者他要你對自己的成就不能沾沾自喜
假的謙虛告訴你你什麼都不是
它常常掩蓋一個被否定、扭曲了的自傲
但沒有一個人可以真正的接受否定個人自我價值的論點
假的謙虛能夠引你去撕下別人的價值
因為如果你不接受自己的價值，你也不會在任何其它人裡面看到那價值
真正的自傲會讓你幫助別人去用他們自己的力量
許多人把幫助別人當做一種浮誇的表演，而鼓勵別人依賴這個"德行"
其實他們反而是不讓別人認識到自己的能力
你必須先愛你自己，在你愛別人之前
許多人把所有他以為沒有的特質投射到別人身上，在口頭上讚美那個人
而心中卻恨那個人，因為他有你所沒有的那些特質
因此雖然你不承認，但你會試圖去顛覆他存在的基礎
因為你沒有肯定自己的價值，也不會去承認他的
很久以前我養了一隻狗
這隻狗從小就缺少愛，牠很小就跟牠媽媽分開
我後來又養了另一隻
我偏心了，比較喜歡後來這隻
原來這隻狗感覺到我多少忽略了牠
牠的行為開始改變
牠努力的要表演什麼，我大力的稱讚牠，牠感到滿意
但是如果我不理牠，牠就會開始搗蛋
牠專做你不准牠做的事，例如亂尿尿之類的
牠知道我會懲罰牠
但牠寧可被打，也不願被忽略
至少牠看到了我在那一刻為了牠生氣
誰願意被忽略?
連狗都不願意
後來我不再懲罰牠
牠也不搗亂了
我重新給牠愛，給牠無限的愛
然後牠開始發展出驚人的才藝
會倒垃圾，另一隻狗尿尿了牠會通知你，會叫人，甚至會自己清大小便.....
牠只是狗，卻讓我領悟了很多
寵物跟人的關係，不是建立在食物上，是愛，雖然你常常用食物引誘在企圖社會化牠
那麼你跟伴侶之間也是如此，根基是一種情感的連結
再者，動物之間百分之百有愛情有友情的存在，有嫉妒、有同情、需要被愛、被情感連結著，有跟人一樣的情感品質
這是許多生物學家一直不能了解的，因為他們沒有愛過這些動物，他們只看著牠們的行為做了符合他信念的生理上的判斷
還有，幾乎沒有人是天生想使壞的
每個人都需要被重視
科學說生命是為了繁衍而存在，這不只膚淺的可以，根本就是錯的
所有生命永遠都為了品質和意義而活
過於貧窮或髒亂的生活品質 ,生命就會選擇死亡離開
當環境惡劣時，一個族類可能完全消失，因為生活的品質已經不值得生命去活
一個自殺的人有著堅定的求死意志，是因為生命沒了意義沒有他想要的生命品質
就連他自殺這件事都載著一個重大的意義
這種絕望的求死意志其實是更強的求生本能
因為他寧可要求重新來過
我的狗在我最忽略牠的時候生病而死
"我知道"牠是因為得不到愛而走的，很多經歷同樣事情的主人都知道只是不願意承認
牠生病而死保全了我的面子
教人不棄養寵物是沒有用的，牠感覺不到愛就會用任何方式的死亡離開
一對不再做愛不再講話的夫妻，彼此都失去了生命的活力
他們本能上就會去找尋另一個能重新感覺到愛感覺到活力的地方或人
那麼像是劈腿的行為是為了解救他們彼此的困境
如果他們意識上完全沒彈性的拒絕這樣做，就會像我某一個姨丈一樣生了重病
這個病是為了解救他們的婚姻，同時也是他心理生病的外顯化
關於上面這點
我知道很多人不會同意這個說法
但我仍然很誠懇的說
所有的病都是從心理上開始，都是內在問題的一個外顯化
目的是要讓你認出來內在的問題，並讓你從外在去象徵性的解決它
所有的事件都是精神事件，疾病也是
它真正的根源不能在物質層面被探索，雖然看起來總是有個代罪羔羊
卻在內在有著確實的痕跡
每個疾病都有一個理由，在你的心靈深處
你的心靈有了能量的阻塞，那麼身體也會有被阻塞引起的病症或讓你去參與一個重大的事件
一個嚴重的內在問題，外在就算暫時解決了，沒多久又會引起另一個，除非內在真正被解決
你看事情的焦點在哪
是外在表徵還是內在意義?
你是遵循外在規範而活還是追求你內在的喜悅和意義而活?
你是為了大家而活還是自己而活?
雖然那個人或許說"意義是三小，我只知道義氣"
但是他仍然不知不覺的追尋著被支持、被愛、被承認價值及對他有意義的事
雖然那個人或許痛罵著劈腿這件事
但是當他與另一半生活機械式乏味的令人難受時，他被自己該忠誠的信念捆綁住而陷入自己的僵局時
內在仍尋求著解脫的生路，而他"自然的"被其它人或其它可以令他內在感到活力的事吸引
人其實一直不為外在而活，只是他或許還沒看清楚這件事
我想提一點關於宗教的
真正的宗教不是壓抑性的，如同生命也不是
基督或佛佗說話時，他是在他所處的時代範疇裡談話
他用的是歷史上"一個特定時期的一個特定民族"能聽得懂的語句、說法和象徵
他是以"他們的信念"作為開始，並用他們熟悉的話與來讓他們了解
隨著後來每次的"翻譯"和轉述，聖經或佛經已經被改變了意義
例如聖經談到善靈和惡靈，因為那代表當時那些人的信念
他是要告訴他們，惡靈是可以被征服的
但事實上，並沒有真正惡靈的存在
他那樣說是因為那些人們相信有惡靈的存在，於是他用了"那個架構"
"溫馴的人將繼承大地"，這句話也被誤解了
基督是說"你形成你的實相，那些思想和平的人將發現他們自己不受戰爭與反對的波及，他們不會被戰爭或暴力觸及，他們將逃過那些而繼承了大地"
在那個混亂的年代，和平的思想需要很大的精力
而能夠忽略戰爭而專注在和平思想上的人將會存活下來而勝利
但現在溫馴已被視為如同沒有骨氣、缺乏精力
但是在當時基督的年代，那是一句暗含著肯定、愛與和平的意義
基督說有人打你右臉就連左臉也讓他打
那是一個避開暴力的方式，而不是接受它
這像是動物把肚皮掀給敵人看
這句話一樣是個象徵
某些時候，失敗的姿態才能帶來勝利與生存
這並不是要人家"再打我一次"的殉道者行為，也不是要你一直對人卑躬曲膝
而是一個肢體語言的溝通，提醒你 如同動物的生物性上的溝通姿態
基督與娼妓和窮人為伍，他的門徒大部份都是一些小人物
但是許多有宗教情操的人最不肯放的就是名望和社會地位
基督用他當時的語言公然反對教條式的概念，還有那些假裝是神聖卻只關心名和利的廟宇
然而現在，許多自認是基督信徒，卻反對那些當時基督認為是兄弟姐妹的人
有一種人天生就了解自己的情感，而且不害怕它
於是他們可以很自然的去表達各種情緒，包括愛與喜悅也包括恨與悲傷
每次我遇到這樣的人，通常是女生，都可以明顯感受到一種"自然"的感覺
這是人對自己真正的肯定
很多人都以為靈性就是要儘可能的表達溫和和喜悅的態度而否定像是相反的另一種，例如生氣或恨
這是錯的
你有肉身有情緒就是為了表達內在的狀態讓自己看到那個實相
不去管它的話，恨並不會持續很久，它會轉換
你只需要誠實的面對自己並覺察自己的情感與信念
那麼例如恨就會使你回到和解而釋出的愛
一個人打自己的父母或小孩，甚至打的很慘，如果被徹底執行的話
會引發愛與了解的眼淚
你信賴自己的情感的話，跟著它走，它將引你走到心理上心靈上的瞭解、鎮定與寧靜
但是持續的否定，累積的能量就要尋求釋放
在韓戰與越戰時被派去戰爭的人不是沒有理由的
很多人是所謂模範兒子，他們很少反對自己的父母什麼，更不會回嘴
這種人常常表現出品行良好的典範
因為在他們的天性裡，自然的攻擊性都被否定了
就連任何暫時的憎恨的情緒都被他認為是錯的
這種人遵守著傳統上認知的尊重與守法的行為
自然的表達被壓抑的如此深
心理上
只有一個巨大爆發才能放他們自由
而他們的無力感更加深了困難，於是深層上必須以暴力來顯示出被積壓的力量
於是這些人在當時被派去作戰，並給予自由的行動權力
他從戰鬥中去釋放過去被積壓的情感
除了信念上他允許自己這件事發生外，例如他認為保衛家園而殺敵人是對的
如同他不會抵抗自己的父母，他也會順從國家給他的重大任務
他在戰爭中所看到的恐怖畫面，對他也是有很大意義的
那些是他過去累積的恨與攻擊性的一次爆發
他們被自己震攝住了
那麼這個戰爭在群體中有它的理由，在個人中，戰爭也是為他個人而打的
這個例子是在說明事件創造的本質
一個外在事件是一個內在狀態的反射與象徵
你過去不了解，我過去也不了解
所以我們只在外圍摸索著，畢竟我們也看不到別人的內在
甚至我們以為把不好的藏起來就叫做靈性的成長就是成熟
但我跟你保證
隱藏是沒有用的
否則我會藏的比任何人都好
能量永遠在尋找出路
每個人遲早要面對自己的每個部份
先停在這
