neomanstein wrote:
性交易有...(恕刪)
法王比喻, 是要讓對方知道有如割身肉般是否痛楚,
這比喻算是用最貼近己身的方法來感受.
你提到的婚戀市場的這個model算是失敗的model,
別忘了要考量人性(包含道德及心理層面), 而不是只有單純的性.
倘若是一般人, 你愛怎麼性交易都可以.
既然是想親近佛道, 修道之人就學著克制慾望,
又何必大言不慚的對大家說性交易是你情我願的公平交易?
那豈不是在顛倒眾生?
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上面這個討論區很適合為情慾所苦的眾生去看看，剛剛有大德說了台灣的婚姻市場的實況就是，
男人為了合法取得"性"而去買房買車，因為沒有那兩樣人家不跟你交往，更遑論跟你上床，
女人用性來換取安全感，於是可憐的男人被生理慾望搞得焦頭爛額，業力真是可怕不是嗎？
如果能夠不受慾望控制才是真正的解脫，不然像我一樣，一看到正妹因為求不得苦而心情不好，
所以我現在都持誦金剛經來讓自己的心靜下來，說來慚愧，後學以前也下載很多 A 片來看，
尤其最喜歡 SOD 系列，電腦螢幕的對面就是佛像，但後來發現長期邪淫讓我的面相變得猥褻，
我驚覺不能再這樣下去了，不然福報會被削去，美滿的姻緣也可能就此消失，於是決定戒除邪淫的壞習慣，
希望還能有機會找回失去的福報以及姻緣，下面是我寫的一篇懺悔文，我想用一年的時間來改變自己，
並證明因果是不是真如聖賢所說的所言不虛，在這個危險的末法時代，時時提起正念做正確的事很重要。
民國100年，戒淫實驗年
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elb wrote:
法王比喻...(恕刪)
對, 假使真的是切身之痛, 就應該會同意, 性交易本身跟是非善惡無關.
為什麼我反對定義性交易是惡, 並且去限制之.
是因為限制性交易, 真正得益的不是妓女, 是圍事的黑道, 是收賄的警察.
這個社會不會因為萬惡淫為首就有所改變, 這始終是經濟問題.
限制的結果就是這些從事性服務業的人們, 無法受到合理的保障.
萬惡淫為首的這種道德紀律是包裝耶, 是為了掩飾既得利益者對妓女剝削的事實.
要這樣來控制供給, 但是人類在性方面的需求並不會降低,
甚至有可能因為突破限制所帶來的刺激, 反而升高了需求.
這種想法是斷無可能解決問題的, 真正的問題是,
這些女人除了性之外, 並無其他謀生工具, 假設真的是活不下去才做,
這種生存意志的堅強, 不是簡單的事耶, 多少人被主管一罵就憤而辭職,
心靈跟紙糊的一樣, 跟這種不管怎樣都要活下去的人怎麼比.
忍辱是為了負重, 但是這種萬惡淫為首的觀念, 是在斷人生路.
還要強迫他們被黑道和警察剝削, 這種口惠實不至才是真正的邪惡好嗎?
還有婚戀市場沒有搞清楚, 就會被坑殺, 被誰??被銀行, 被建商.
這種東西至關重要好嗎? 不然為什麼要把家庭與婚姻納入經濟分析的範疇,
你看建商的那些廣告, 訴求的就是人性層面, 就是心理上對安全感的缺乏, 還有對感情的責任感.
這些都是用金錢去達成的, 都是可以標價的, 你只是忽略了不去看而已.
沒有東西是沒有價格的, 包括親情, 孝順不也用金錢去標價,
拿錢回家照顧父母, 是因為我愛他們, 但同樣的, 我也深知愛是有價碼的.
道德始終是拿來要求自己, 不是拿來要求別人的,
不是宗教不好喔, 而是當執行的方法變成己所欲施於人的時候,
就有邪惡的成分在, 當開板大把那講台打爛, 是尊重了私有財產了沒,
這是現代社會人際間相處的最低公約數, 不傷害他人生命與財產的安全.
他可以因為要貫徹自己的價值, 去傷害他人的財產, 這其中的道理在哪裡?
言論的存在本身就是有價值的, 什麼樣的言論都一樣喔,
別忘了蘇格拉底也是因為瀆神而被處死, 耶穌也是因為同樣的理由被送上十字架.
任何宗教的誕生, 都像是一種苦行, 不斷的奮鬥, 犧牲, 奉獻.
但到頭來在實踐的時候, 卻反過來去迫害其他不同的言論, 這恐怕是最大的諷刺了.
開板大可能從頭到尾都沒想到, 自己是在暴力威脅, 進而迫害他人的言論與自由.
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neomanstein wrote:
對, 假使真的是切身...(恕刪)
冥罰淫律
從來惡孽，惟淫為大，陽罪甚重，冥罰尤嚴，為罰極多，爰撮要端，見此篇者，各宜戒勉。
亂倫之人，永閉地獄，有害人命者，死遭雷擊，戲屍之人，與此同罪。已受陽罰，皆免雷劫，有忠孝事，准抵四分。大善千五，即千五百善亦抵四分。強姦寡婦，當身絕嗣，受苦地獄，曆五百劫，轉為蟲蟻，又五百劫，轉為禽獸，又五百劫，再轉為人，為娼妓身，已受陽罰，免一百劫。有害人命者，罪加五等。有忠孝事，准抵一半，大善五百，亦抵一半。
謹按：地獄曆劫者，每一劫，即曆一地獄受刑罰之苦一次也。陰司受罪，非比陽世，雖刑罰一次，其身已死，又必使之複還人形，刑戮如前狀，曆劫既滿，此罪始完，如再有他罪，再按罪使受地獄刑罰，嘗見洞冥記中，詳載犯淫孽者，生前如悔改向善，死後自抵除減罪，如至死不改者，死後由一殿解至各殿，須曆受誅心獄、銅人獄、割腎獄、鼠齧、油釜車崩大小各地獄之罪，若亂倫更入亂倫等獄。或永閉地獄，受諸刑罪。蓋刑罰於淫孽，亂倫罪為特重。以上地獄，各受若干劫，滿後始得轉劫，轉劫者系投生一次，為一劫也。又見金科輯要、輪科輯要二書中，詳列賞善、罰惡各條，而此冥律諸條，亦有減免加等，准抵差別，以見善惡分明不爽毫髮，若參觀金輪二科，暨洞冥記，則因果報應，益信而有征也。
誘姦寡婦：二世絕嗣，以上之劫，各曆四百即受苦於地獄，為蟲蟻，為禽獸，各曆四百劫。再轉為人，為殘疾身。已受陽罰，免八十劫。有害人命者，罪加四等。有忠孝事，准抵七分。中善五百，亦抵七分。
調奸寡婦：三世絕嗣，以上之劫，各曆三百即受苦於地獄，為蟲蟻，為禽獸，各曆三百劫。再轉為人，為貧賤身。已受陽罰，免六十劫。有害人命者，罪加三等。有忠孝事，准抵九分。小善五百，亦抵九分，。
強姦處女：子女淫佚，以上之劫，各曆四百即受苦於地獄，為蟲蟻，為禽獸，各曆四百劫。再轉為人，為奴僕身。已受陽罰，免一百劫。有害人命者，罪加四等。有忠孝事，准抵一半。大善四百，亦抵一半。
誘姦處女：二世絕嗣，以上之劫，各二百五即受苦於地獄，為蟲蟻，為禽獸，各曆二百五十劫。再轉為人，為疾病身。已受陽罰，免七十劫。有害人命者，罪加三等。有忠孝事，准抵七分。中善四百，亦抵七分。
調奸處女：妻女償還，以上之劫，各曆一百即受苦於地獄，為蟲蟻，為禽獸，各曆一百劫。再轉為人，為中貧身。已受陽罰，免四十劫。有害人命者，罪加二等。有忠孝事，准抵九分。小善四百，亦抵九分。
強姦室婦：妻女償還，以上之劫，各三百五即受苦於地獄，為蟲蟻，為禽獸，各曆三百五十劫。再轉為人，為隸卒身。已受陽罰，免一百劫。有害人命者，罪加三等。有忠孝事，准抵一半。大善三百，亦抵一半。
誘姦室婦：減壽二紀，抱樸子曰：紀者三百日也，金科輯要則雲：紀十二年也。此當以金科輯要凡例之言為准。以上之劫，各曆一百年即受苦於地獄，為蟲蟻，為禽獸，各曆一百劫。再轉為人，為孤獨身。已受陽罰，免三十劫。有害人命者，罪加二等，有忠孝事，准抵七分。中善三百，亦抵七分。
調奸室婦：減壽一紀，以上之劫，各曆七十即受苦於地獄，為蟲蟻，為禽獸，各曆七十劫。再轉為人，為中貧身。已受陽罰，免二十劫。有害人命者，罪加一等。有忠孝事，准抵九分。小善三百，亦抵九分。
以上三條（寡婦、處女、室婦）俱屬異姓，若屬親戚，加倍治罪。有服之親，罪次亂倫；若在喪中，罪加三等。無論僕婦，無論奴婢，姦淫之罪，俱照上論。奸事未成，減壽半紀，有害人命者，照成奸論。
淫一娼妓：減壽半年，染惡疾者，減壽一年，若能改悔，兔去減壽，遺一子女，為獸一世，若能改悔，免為走獸。
漁獵男色：與婦女同。十六以上照處女論，十六以下，照室婦論；挾幼童者，照淫娼論。（此即同性戀者）
造淫書者：減壽二紀，若有因閱書造成淫害，罪坐已身，書不消滅，永不超生，拍攝淫戲春宮，與此同罪。
揚一淫事：減壽半紀，若有害人命，減壽一紀；談閨閣者，與此同罪。若能改悔，罪俱減等。
■陸判官淫律補篇（判官名之道，宋時人也）
凡姦淫之事，有用藥打胎，致喪一命者，加倍治罪。
凡姦淫處女，在十二歲以上者，雖屬誘姦調奸，俱以強姦論，若有害人命者，加倍治罪。
凡已有子而又置妾者，一人，減壽二年。有功名者，削功名八分，不減壽。
凡寡婦無意改嫁，而用計誘之者，減壽三年。有意改嫁，免去減壽。
凡娶一寡婦，留夫家一子女者，減壽二年，子女致死者，減壽一紀。
凡朋友相見，談淫佚之事者，三次，減壽一月。致人有淫事者，減壽三年；有功名者，罰停遲功名。
凡路遇美色，目逆而送之，三次，減壽半月。若假託殷勤，實存惡意者，一次，減壽一算。原注：一算三月也。抱樸子曰：算者三日也。金科輯要則雲：算者，三年也。此當以原注為准。
凡喜聽淫戲者，一次減壽三月。有功名者，罰停遲功名。點淫戲者，一次，減壽一算，若有所害，轉獸一世。
凡喜看淫書者，三次，減壽半月，致生疾病者，減壽三年。
凡誘人行淫事者，照人所犯之罪減二等，父兄縱子弟行淫者、縱僕類者亦同。
陸判官雲：按此冥罰，各淫罪固難稍寬，而亂倫之罪尤重，無論以卑淩尊，以長欺幼，死後俱入無間地獄。今日世風大壞，犯此者每出於仕宦之家，讀書之子，相染日久，習以為常，迷不知恥，將不知所終。諸神仙不得已，奏明
玉帝將冥罰明傳陽世，不必隱諱，其有見此冥罰，而知悔改者，減罪。行忠孝者，減罪。積功德者，減罪。若見此篇仍不知改悔，反加譭謗者，定遭惡報或雷擊，或有見此篇遵信而廣傳者，傳一百人，增壽一紀。傳二百人，無子得子。傳三百人，增壽二紀。傳四百人，子孫盛昌。傳五百人，功名連綿。傳一千人，名登赤籙。傳流天下，死後成仙。傳十富豪，抵傳二百人。傳一仕宦，抵傳百人。此皆經孚佑帝君奏明
玉帝，照準施行。
謹按：金科輯要，系清鹹豐六年，
文昌帝君降於湖南醴陵縣之擂鼓橋誠盡林，此科原乃
上帝所定，秘之玉篋，文帝懇求
玉旨，頒行人世，發明天律，又曰陽律，罰民之惡，降災劫以誅其心。清光緒三年，
文武二帝，懇蒙
玉帝准後，頒輪科彰明陰律，核人之罪，有地獄以誅其魂，又經諸仙述輯，凡金科所未盡有者，是書續傳其旨，飛鸞繕稿，普示人間。
個人積分：3分
文章編號：26041333
