长子指着这半人高的土瓮让我猜干嘛用的，看我不解的样子，把他儿子抱起放入里面，吓我一跳！不是吧？？？看着他们父子哈哈大笑的样子，我顿时明白，原来这是专门给小羊羔用来御寒防野兽用的单间。
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文章編號：42796509
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文章編號：42796901
加隆村一尼玛县 42公里
4519，4500
早起告别借宿的藏民一家，一路继续美景，却在骑行20分钟后胎爆，换胎时发现后外胎多处鼓包，没带备用外胎心里惶惶，祈祷能够坚持到40公里外的尼玛县城。今日沿达则错一路风景还是不错，藏羚羊，黄羊等野生动物众多，还有放羊的藏族姑娘卓玛。只是离尼玛6公里处后胎又爆，推行至目的地。在宁夏饭馆门口遇西宁赵森，推荐我去住方便经济的措姆家庭旅社。
这一家人的淳朴，友善，给孤身藏北的我留下了极深的好映像。
此行主要目的是来见识面积位列藏区前四的纳木错，色林错，扎日楠木错跟当热雍错的。不曾想沿途几个稍小的湖也给了我意外的惊喜，眼前的达则错就是其中之一，真是一错再错，美不胜收。
一段长长的缓坡，正无聊蹬骑之际，暮然看到右前方有人在放牧牛羊，远远的站那儿看我骑车。旷野之中，蓝天之下，远处的雪山湖水，身着艳丽服饰的牧羊姑娘，着实让人心旷神怡，赶紧掏出相机用长焦捕捉这难得的美丽。依见我拍照不仅不躲反而抱起身边的两只小羊羔缓缓向我走来，只到相距三米才停下来，粉红色的大围巾裹着整个脸，只露出两只明亮纯净的眼睛，用不熟练的藏普问：“去哪儿”？
“尼玛”
“哦”
“你叫什么名字”？
“卓玛”
“哦”
“我可以给你照几张照片吗”？我晃晃手中的相机
“好”然后卓玛解开了围在脸上的围巾
然后我2秒钟的发呆
然后慌不迭的按动快门......
因为知道今天的路程不远，而且计划中也是要在尼玛县休整的，所以骑得很慢，一路玩玩打打，放松得狠。离开加隆村二十多分钟内胎就爆了第一次，下车一看，原来是这一路沙烁路下来外胎磨损过于严重，受力面变薄，导致多处鼓包，一旦压轧在尖锐的石子上就会爆胎。当时想着反正没多远就到县城了，去市场买两条新的外胎换上呗，不慌不忙地补好内胎继续前行。不成想在离县城六公里的地方再次爆胎，此时每天下午必刮的西风又开始肆掠起来，而且越来越大，驮包沉重，实在不想卸下来了，干脆推到县城再说吧。
尼瑪! 總算到了! 
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文章編號：42797147
县城位于风口，穿城而过的一条河将政府新区跟原住民区分开来。正在街上找住宿之际，碰上一汉人热情的推荐我去他住的藏民家庭旅馆，欣然应允，随即推车过桥找到位于原住民区的德吉措姆家庭旅馆住下。
卸下行李装备，拿出太阳能充电板直奔街上。县城还是繁华些，在一家修理电视机的店铺花5元钱将脱焊的接口重新焊牢。然后去买自行车外胎，找了半天，问了好多人都没找到卖自行车轮胎的，让人很意外。
这次从内地出发前，原本是准备了一副新外胎的，从拉萨出发的时候，考虑到第一阶段从拉萨走中线到狮泉河也就不到2千公里的路程，到了狮泉河看磨损情况是继续使用还是买新胎换上也容易。按经验，一副新的合格外胎正常使用5千公里是没问题的，即使有问题，沿途的县城也不难买这种26寸的车胎。为了给原本沉重的行李减负，就将原车轮胎（也是8成新）扒下来留在了风马飞扬，换上了新胎，只带了两条新的内胎备用。可事情往往就是这样，你越觉得没有问题的地方它就出现了问题，而你越担心的地方它却一路安然无恙，比如说后货架，比如说有些衣服直到此次旅行结束我都没穿过。
怎么办呢？接下来从尼玛到文部、当热雍错、扎日楠木错、措勤的几百公里路况更差，现有这副受紫外线、温差、恶劣路况摧残，磨损严重的外胎根本就不能继续使用。唯一的办法就是请人从拉萨把我放在风马飞扬旅舍的那副外胎捎来。赶紧短信一路保持联系的丁丁，谢天谢地！他还在拉萨，听说我的现状，满口答应，第二天就把外胎送到拉萨开往尼玛的班车司机手里，说是四天后到。
安排停当，赶紧找地方洗澡。从拉萨出来还是在当雄洗过一次，这都半个多月了，虽然身上皮肤并无什么不适，但多年内地养成的卫生习惯让人感觉上总有点不舒服。藏民很少洗澡，旅馆基本没有浴室，洗澡得去街上专门的浴室，10元-20元一位不等。来到新区大街上找到一家汉人开的浴室，脱去衣物，发觉浑身的肉膘踪影全无，腋下的肋骨隐隐若现，不禁感叹藏区骑车旅行的减肥功效竟然如斯，令人喜忧参半。多次进藏骑车旅行，身体也是屡次经历这样从胖到瘦的过程，前两次回到家都是比走时瘦了近15公斤。体脂在短时间内迅速的减少在户外旅行中不是好的信号，它说明了你近段消耗过大而营养不足，当脂肪减少到一定程度，身体开始消耗肌肉，导致体能不足，各器官跟组织在继续承担大强度的负荷同时却没有足够的营养提供能量支撑，从而危害身体健康。
四天的时间，修理调整装备的同时也调养下身体，想想也就安下心来，购买了不少青菜、鸡蛋、白糖、零食等，回到住处。同屋有个伴儿，青海人，赵森，刚开始对我说是来尼玛修路，熟稔以后告诉我其实他是来中仓开金矿的，因为在里面感冒了身体不适，所以撤到县城来修养，等好了再进去。西藏矿藏多，藏民有信仰，欲望少，不会去动它，倒是有些滥用光了自己资源的人却总是觊觎着他人的财富，又怕别人知道，只好偷偷摸摸地开采，为了避免引起当地人的反感与注意，他们对外一般谎称是在修路，以前对此有所耳闻的我于是不以为奇。
房东措姆是位近三十的老姑娘，父亲藏布琼在尼玛藏医院工作，母亲在拉萨，跟着两个大学毕业后在拉萨工作的弟弟。平时家里常有几个在县城读书的亲戚的孩子，吃住在店里，放学后帮旅馆干点杂活儿。
县城没什么好看的，两三条街而已，几天来除了跟赵森、措姆及其家人闲聊、喝啤酒，唯一的乐子就是我跟赵森隔天做汉餐给措姆他们吃。赵森是伊斯兰，主攻面食，而我就是在家拿不出手的家常菜跟米饭，竟然也让一干人等赞不绝口，虚荣心得到极大的满足，嘿嘿！
转眼25号，备胎到了。措姆的父亲砍了一只风干的羊腿，赵森连夜焖了一锅qun土豆，让我带着路上吃。此去一别，彼此再无联系，不知道我给他们寄去的照片收到没，也不知道赵森的身体恢复得如何，现在怎样......
措姆担心我跟赵森冻着，第二天让我们搬到了既干净又暖和的屋子里。
左起：措姆、扎西、藏琼布、赵森
聪明伶俐的小德吉
( QUN)土豆成了我随后几天的主食，现在想想都美味。
louis漫游 wrote:
长子指着这半人高的土...(恕刪)
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文章編號：42853454
尼玛县——文布北村 80公里
4500，4923，4500
早9点告别相处了5天的赵森跟房东措姆，沿省道205向文布骑行，一路顺风顺水。50公里处过桥左折向南，桥头遇一包越野车游大北线的队伍，其中竞然有位孝昌老乡，互道问候随即各奔前程。又10公里在“观音大士”前遇北村索南罗布载其姐经过，邀请我到北村后住他家，并留下电话让我到村口后联系他。复前行，翻过4923米不知名垭口后西南风骤起，挣扎数小时至晚8点半才到，筋疲力竭，电联罗布，不一会来到村口将我引至他家住下。
此后一路见过不少这样成规模的新房子，观察下来大多无人居住，是否“新农村”？不得而知。
每每遇到成群的牦牛心情总是愉悦的，说明附近有人，偏偏是碰上这独处的个大的公牛，心里就犯嘀咕，会不会是野牦牛？小心为妙，我给您让道，慢慢推车从草地上绕行，交错之时远远的余光瞅它，总感觉它也红着眼睛盯着我
过桥左拐就是往南，就是去文布的路。
http://attach.mobile01.com/attach/201304/mobile01-d52b0a6ba21225b7a6947460aee8e5c
一秒钟变观音
抵达北村时已日落金山了，匆忙间在罗布的院子里拍了一张。
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文章編號：42853944
文布北村一24公里处
4500
早起罗布与堂兄达桑带我参观了当琼寺，寺庙不大，两个主殿，属藏传佛教嗄玛嗄举派。没有其他游客，因为有达桑带领，专为我一人开放，尽情拍照。午11：30告别北村向南村骑行，5公里后鬼湖当琼错变脸成绿色，伴随8级以上大风波浪滚滚，拐过一弯正面迎风，无法骑行，时时站立不稳，推行亦吃力，拼至下午5时24公里处，力竭投降，埋锅造饭扎营。今日首次遇狼，虽有担心，最终相安无事。
罗布、达桑
罗布
当琼寺
当地人说，“文布”是“牛奶泡”的意思，“煮沸的牛奶表层，沸沸扬扬，膨胀起一个个圆而大的白色泡泡，随即消失，再鼓起——寓有大起大落兴衰无常之意。”在距今两千多年前的西藏古代历史中，横跨藏北高原的文布一带是象雄古国的中象雄，据说这里是整个象雄的中心，距文布南村十几公里处的穹宗遗址就是当年的王宫，文布还是西藏本土宗教雍仲苯教的发祥地之一，苯教的达尔果神山和圣湖当惹雍错都在文布境内。今天的文布是那曲地区尼玛县所辖的一个乡，位于尼玛县的南部，距县城120多公里。文布又分为南村和北村，南村在当惹雍错圣湖的北岸，北村在鬼湖当琼错的北岸，两个村相距40多公里，老文布乡政府曾设在南村，1988年地方机构调整时，原来的文布乡与当穷美玛乡合并成现在的文部乡，新的乡政府迁到了北村。北村离县城近一些，但象雄时期的历史遗迹以及苯教的神山圣湖都在南村，所以到文布来旅游的朋友主要都是到南村。
据说鬼湖当琼错有三种颜色，我只看到两种，头天从山上下来时的蓝色，第二天风起后就变成了图中的绿色。
远处依山而聚的文布北村，地图上叫南木村
http://attach.mobile01.com/attach/201304/mobile01-e32b3566d028c39ee523a7f5ad在离路基不远处，寻到一处避风的地方，正好附近有雪水。将车放好，环顾四周，突然发现远处有一动物匆匆往这边跑来，心里一紧，赶忙躲大石头后观察，起初以为是一野狗，渐近才发现是头孤狼，体形瘦小，与野狗一般，就是毛发灰白，嘴里叼着一疑似旱獭的小动物。其由西边湖床方向而来，穿过路基，头也不回地往东面山里而去。大概是处在上风的缘故，它并没有发现躲在巨石后面的我。即便如此，晚上睡觉时，还是心怀忐忑，生怕它循着气味，引来群狼。是夜，狂风不止，帐篷呼呼作响，手握工兵铲的我辗转反侧，直至后半夜风止，才抵挡不住疲倦，沉沉睡去。
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文章編號：42854176
在离路基不远处，寻到一处避风的地方，正好附近有雪水。将车放好，环顾四周，突然发现远处有一动物匆匆往这边跑来，心里一紧，赶忙躲大石头后观察，起初以为是一野狗，渐近才发现是头孤狼，体形瘦小，与野狗一般，就是毛发灰白，嘴里叼着一疑似旱獭的小动物。其由西边湖床方向而来，穿过路基，头也不回地往东面山里而去。大概是处在上风的缘故，它并没有发现躲在巨石后面的我。即便如此，晚上睡觉时，还是心怀忐忑，生怕它循着气味，引来群狼。是夜，狂风不止，帐篷呼呼作响，手握工兵铲的我辗转反侧，直至后半夜风止，才抵挡不住疲倦，沉沉睡去。
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文章編號：42854519
北村南24公里——南村 20公里
4500 4664
早起在雪水汇成的小溪里把锅碗瓢盆连同自己洗了个痛快，快10点才出发。约10公里后上坡遇经幡，出现多方向车辙，按达桑的指点左拐，顺着左拐方向的电杆一直前行，起初平路而后下坡直至当惹雍错，湖边可见村庄，沿路一直向东南，过移动基站继续前行至村子最东，贡桑老师的望湖宾馆就在村中间第二排房子。老师的汉语不错，很热情，也颇有见识，安排我一个人住一间房，50的床只算了30。她丈夫阿多非常开朗，围着我自行车转了半天，又跑我房间摸摸这看看那，对我的随行装备表现出浓厚的兴趣。 当穹错与当惹雍错百万年前本来是一个湖，现在一分为二各守一方，且高低两样，当惹雍错湖面海拔4650米，当穹错湖面海拔只有4516米，两湖的高差有一百多米。从当穹错到当热雍错的二十多公里，我其实一直骑行在原来的那个大湖湖底。据说，当穹错将会在百年之内消失，高度矿化的湖水让人远避，正在走向它生命的晚期。
在高处可见当热雍错的一角
村北头的房舍在很陡的坡上，骑不上去，分了好几次才推上去，发现并不是我要落脚的地方，又下来继续往东南去。
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文章編號：42855096
抵达贡桑老师家，一头倒在临窗的床上，30元一晚的湖景房，安逸惨了
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文章編號：43068765
文布南村
4664
今天休整。上午去村里转了一圈，苯教的文布寺在村子的最东头，规模很小，去时门都锁着，按習俗逆时针从右至左转了一圈返回休息。贡桑老师叫儿子扎西送了一袋洗净的白菜给我，说是自家地里种的，让我路上带着，感动。下午又来了三拨自驾游的客人，其中有一拨是来自宝岛台湾的，攀谈间，他们都说，看见我的自行车，都不好意思说自己也是骑车的，嘿............... 文部南村尽管已经是比较有名气的旅游点儿了，但村子依然显得自然古朴。虽说海拔有四千六百多米，但因为它守着神山圣湖，形成了独有的地理环境，加之地表又覆盖有火山熔岩，故而土地肥沃，成为藏北高原上绝少能种粮食的地方。在文布寺院周边，还生长着一片茂盛的红柳，在这个海拔高度上长乔木，也是极为罕见的。这次我去之时，沿路见到不少当地村民都在大兴土木，建造接待游客的旅舍，不知道以后再去，这个古老的村落又是怎样的一番景象。
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文章編號：43068868
每位村民都把集体劳动当作责无旁贷的事
只要蓄水池里有水，都会定时开闸，清澈甘甜的高山雪水就会注入这套古老的供水系统，潺潺流经每家的门前，供人们洗菜、洗衣及生活饮用。
当惹雍错位于文部南村的南面，长70公里，宽20公里，形似金刚杵，面积1400平方公里，湖面海拔4600多米，是西藏第四大湖。其南面是达尔果雪山，达尔果雪山与当惹雍错是西藏本土宗教——雍仲苯教的神山圣湖，在苯教信徒的心目中，其地位等同于藏传佛教的神山圣湖冈仁波齐与玛旁雍错，他们甚至认为两个圣湖的湖底本来就是相通的。现在，连藏北地区的佛教信徒也把达尔果和当惹雍当做了圣地，称“朝拜过此山此湖就不必转彼山彼湖了。”据说当惹雍错的湖水要晚到每年藏历的元月十五日（约在阳历二月中旬）才结冰，到了藏历二月底、三月初的某日，一天内就会全部化掉，整个湖水结冰的时间总共才十几天。
