台南巡禮…台灣第一街…!

[一府﹑二鹿﹑三艋舺﹑四月津],這句古老諺語貼切的描述台灣過去四百年的發展過程。

台南是全台最早開發的城市之一,人文資源豐富,十幾年前一些民俗工作者整理出一條[全台第一]街,這條清朝就有的街道上有許多[全台第一],在全省其它地方十分罕見。

這份舊報紙是我當年的影印收藏,應該超過13年,如今成了我找尋老街的依據,也趁機把一些舊資料更新一下。
台南巡禮…台灣第一街…!

這條老街夾在民權路與民生路兩條大馬路之間,昔日它風光地被稱為街,如今則陰暗地藏在狹小的巷弄中。
就讓我們再一次回味台灣史,品味一下台南府城的人文薈萃﹑讓古街復活風味再現!

首站從最東邊的東門路開始,我背後約一百公尺處就是東門城。
台南巡禮…台灣第一街…!

選擇走東門路橋旁的機車道!
台南巡禮…台灣第一街…!

全台第一個佛教寺院…彌陀寺
鄭經(鄭成功之子)以「承天府」未有名剎而憾,遂在東安坊興建、奉祀「阿彌陀佛」,號稱是台灣第一所佛教寺院。清康熙十七年(一七一八年)監生董大彩、鼎中堂等籌資重建,後屢增修,殿宇壯宏,近改建為新式大廈。

彌陀寺位於台南市東門路,創建於明末永曆年間,清康熙五十七年重修擴建,嘉慶年間又再次整修,素有台灣古都四大古剎之稱。歷經三百餘載,至民國初年,雖曾發起修茸。但直至民國五十四年,現任住持圓斌法師接任時,寺宇腐蝕,早已風雨危立,滿目瘡痍。斌師初任未久,感此一古道惕之歷史悠久,幾淪為廢墟,欲圖振興,僅以一己之力,實難膺此至任,為免貽誤將來,而辭退。

復經本寺信徒一再敦請,二度履任。心思身為佛子,唯勉力以赴,仰待因緣,冀圖重建,幸經諸善信發心,邀眾合會儲蓄積儉,每月壹佰元福田為號召,總工程計劃十年,分期樂捐,點滴聚砂,多方節省共襄此舉,於民國六十年始動工重建。斌師抱必成之心,發菩提之願,不辭辛勞,不畏艱苦,擔任此重大工程。
台南巡禮…台灣第一街…!

寺裡中殿三層,堂皇巍峨,第一層是大雄寶殿,殿前香爐一座,係銅製,爐旁雄獅盤踞,威嚴壯觀。殿內佈置雅潔明亮,龕上中央供奉教主本師釋迦牟尼佛金尊,另左是文殊右是普賢二位菩薩像皆金相莊嚴,慈悲崇偉。

再上一層是西方三聖寶殿,供有西方聖像及十八羅漢,尊尊金塑,莊嚴萬千,頂上層是陳列古匾等,左右接連兩廂寮房,禪房等,設備整潔有序。

後進一樓係地藏殿,殿前置一座精巧細緻的香爐,山銅鑄成,旁亦有兩隻可愛的小獅分侍。殿內案上奉祀地藏王菩薩,法相莊嚴,殿庭中栽植各種奇花,直上三樓,形成空中花園,每逢花季,百花爭妍,甚為美觀,省政府農林廳及民政廳官員亦曾來考察攝影。於地藏殿接連東側為大寮及齋堂。

二樓為圖書室、藏經樓。
台南巡禮…台灣第一街…!

早期台南市古蹟的說明。
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新式的導引指示
台南巡禮…台灣第一街…!
台南巡禮…台灣第一街…!
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重修紀念碑
重建後之彌陀寺,全部採仿唐朝宮殿式之建築。山門宏偉壯觀,左右各有一尊護法菩薩,身著武官服飾,威嚴赫立,由山門進人中庭,種植榕樹,兩邊有二叢菩提樹及奇花異草,眼光乃為之一亮。左右是三層鐘鼓樓形(而不懸鐘鼓,鐘鼓乃懸於殿內)。東廂樓下為民眾閱覽,西廂樓下設置「服務處」,供信眾請教佛法及登記助印經書佛像,賑災濟貧、自強朝聖等一切活動諮詢處。
台南巡禮…台灣第一街…!

三樓為圓通寶殿,供奉著享譽中外,全省最大木雕千手千眼觀世音菩薩聖像。前後殿中間設有天橋相連,色彩全部以白色為主,庭院種植奇花名草,紅綠互映,相得益彰,幽雅自成一超然世界。
台南巡禮…台灣第一街…!

要修到超然境界可不容易呢!
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離開彌陀寺,隨即沿寺旁的東門路一段131巷(舊報章資料為181巷應為誤植)進入!
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不久映眼簾的是一座秘密花園。
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台南神學院
在台南市東門路,屹立著堂皇肅穆的台南神學院校舍,這學院有著一段悠久而辛酸的院史。
早於公元一八六五年,英國長老教會差遣馬雅各醫生(Dr. James Maxwell)來台佈道。因有感於培養本地宣教人才之需要,乃於一八六九年在台南二老口醫館之禮拜堂開辦「傳道者速成班」。嗣後在台南及高雄旗后亦成立「傳教者養成班」。至一八七六年乃合併而創辦了「台南大學(神學校)」。第一任校長巴克禮牧師(Rev. Dr. Thomas Barclay),學生只有十數名、教師三名、教室一座、宿舍一棟(可容十五人),本院由是而誕生了。
一八八四年九月,中法戰爭時期,法艦封鎖台灣,「大學」停辦。至翌年二月續辦,並先後設立中學及女學各一所,即今台南長榮中學、長榮女子中學。
台南巡禮…台灣第一街…!

一八九五年中日甲午之戰,日軍侵台,府城(台南)危殆,本院再度宣佈停辦。戰後秩序回復,日人據台,人心沮喪,使教會思及宣教工作不可停頓,乃毅然復校。數年後學生數驟增,校舍不敷使用,卻苦無資金擴建。適校長巴牧師返回英國報告台灣傳教概況,並期籌募資金。數日後有一信徒私訪巴牧師,問明所需款數,巴牧師答以「約需千磅」。此人立即如數認捐,並以「不可公開姓名」為條件。一九○三年乃以鉅款建造新校舍(即今本院教室,院內人稱為本館),懷緬往昔,大家對這位匿名信徒頗感崇敬,惜至今無人知曉他的姓名。
台南巡禮…台灣第一街…!

一九一三年改校名為台南神學校,一九二五年巴博士退休,由宣教師滿雄才牧師(Rev. W.E. Montgomery)任校長,一九二八年六月舉行五十週年校慶,並於翌年增設女生部,分初、高等二科。
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一九四○年,太平洋戰爭爆發。日本政府對福音聖工的干涉日趨露骨,迫學校任用日人為校長。本校校長與教界各方經長久討論,及謹慎思考後,咸認「寧為玉碎,不為瓦全」,遂於九月,忍痛閉校,男女生各十名轉學他校,含淚道別,此次停辦達八年之久。
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院區平面圖
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院內建築多在整修中
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這是仿巴洛克還是哥德式可得請教建築達人為我們解答。
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找天來這裡寫生,一定很有FU!
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為什麼這裡會這麼漂亮?
這一帶是清代北郊商人蘇萬利所建的花園,因而花木扶疏,多老樹;昔日府城地廣民疏,又多富商,因此花園也多。古早府城三郊之蘇萬利在「崙仔頂」上興建花園,隨著三郊之沒落,蘇萬利花園的土地賣給了台南神學院。雖然已不見當日花園榮景,但是德慶溪支流沖刷過的河谷地型,在這裡仍可清晰辨識。
台南巡禮…台灣第一街…!

府城三郊 
 台南郊行是台灣最早出現的郊。在台南三郊中,以北郊勢力最大,蘇萬利商號興於乾隆初,並在現在台南東門路神學院址營建花園。北郊經營地區為長江以北的上海、寧波、天津、煙台、牛庄等地。由台灣輸出的貨物有:白糖、薑黃、樟腦、硫磺、煤炭等;由大陸輸入台灣的商品有:綢緞、絹布、絲線、棉花、藥材及天津、上海等處的雜貨。
  南郊金永順所經營的地區為漳州、泉州、廈門、金門、香港、汕頭及南洋各地。由台灣輸出的貨物有:豆、麻、魚翅、米、牛角骨等;輸入台灣的貨物有:福州、漳州生厚煙、泉州棉布、漳州藥材、泉州瓷器、福州、漳州杉木、洋布、廣州雜貨、鴉片等。
  糖郊李勝興,始祖為李肇魁,康熙中葉來台,住台南暗街(今西門路)。糖郊主要經營台糖、台米及其他農產物,以運售大陸等地。

三郊的鼎盛
  乾隆末年,北、南、糖三大郊之間為求共同利益,彼此往來更形頻繁,乃在水仙宮三益堂設聯絡辦事處,負責處理三大郊所屬各商號共同的商務,仲裁各店號間的糾紛。到嘉慶元年,三大郊正式合稱三郊,並以三郊蘇萬利、金永順、李勝興名義對外行文,成為府城規模最大的進出口商集團,也成為府城各郊中的領袖。

  三郊的經費來源有三:一是和行舖一樣,在祀神生日,或中元、玉皇上帝聖誕等宗教節日慶典時,由所屬各商號捐款,作為三郊平日經費的來源。二為各商號捐金購屋作公產後,所收的孳息是三郊的基本收入。三為三郊所屬各店號,以及三郊所負責疏濬五條港各停泊船隻的貨物,依每糖一簍,捐金一尖,每貨一捆,捐金一尖的比例捐作公款,一年所收約四、五千元,為三郊最大的一筆收入,也是三郊從事公益事業最大的財務來源。

  三郊的任務,可以分為對內、對外兩部分。對內主要的工作有三:一為置公用的秤柄、尺度、武量各一副,作為郊行與行舖間,以及郊中各商號間交易時秤量的標準。二為仲裁郊中各店號間,郊商與行舖間的商務、債務糾紛,有時也代替官府調解行舖中各店號之間,甚至民間所發生的各種糾紛。三是負責所轄的義民祠、大天后宮、海安宮、鹿耳門天后宮、溫陵媽廟等六座寺廟的維護、管理、祭典事宜,以及中元節在鹿耳門祭海上亡魂普渡等事。對外的主要工作,則有防海、平亂、派義民、助軍需、賑卹、修築、捐金、義舉以及官府交代的公事為公益事項。

府城三郊的沒落
  由於自然環境與人文的因素,台灣郊行開始逐漸沒落。主要原因有:一是港口的淤塞。船運是清代台灣主要的運輸工具,因為港口的變化勢必影響到該地的貿易,郊行的興衰與港口有著密切的關係,台南郊行首先受到影響。

  西元1823年8月,台南暴雨成災,曾文溪改道南流,注入台江,大量泥沙造成鹿耳門港口的淤塞,長期以來台南通達外海的航道受到嚴重破壞。港口淤塞,外來商船時而停迫於安平大港外,但那風急浪高不太安全,所以海舶到台,多泊百里外之國姓港,另易小舟,盤運而進。但國姓港離台南城較遠,陸上交通因淤積之初土質鬆軟,行走不易。三郊只得整修國姓港至四草湖的河道,讓商船能停泊四草湖,然後再整治四草湖至五條港區。可見鹿耳門淤塞和台將變為陸地後,幾經周折搬運,郊商不僅增加大量運費,而且為整治和維護河道花費巨額經費,至西元1853年止,30年內花費了大約一萬多兩。後來五條港大部分港道也日漸淤塞,僅剩下新港墘港水道較深,郊商又不得不在這港邊的老古石街新建店屋,這又使三郊增添了大筆的負擔,三郊經濟力量大受削弱。

  二是西方列強經濟勢力的擴張。同治3年五月,安平正式對外商開放通商,外國人陸續來府城貿易,興建洋式商館於安平及府城鎮渡頭、新港墘等地,其中規模最大的洋行,唯安平地區的英國怡記、和記、唻記、德記,以及德國的東興等五大洋行。這些洋行,以雄厚的資本,便捷的新式帆船,在不平等條約的保護之下,經營和郊商相同的事業,即糖米、南北貨等的進出口貿易,以及承攬客貨運輸業務,自然簡單打倒資金短絀,依靠舊式帆船運輸的郊商。郊商營業日漸縮小,營業額日減,受到這一連串嚴重的打擊,更加沒落,實在無法負擔維持地方治安、疏濬河道、捐助公益事業等的責任。

  台灣割讓日本後,洋行更完全掌握府城的對外貿易。此時府城內外的貿易商,不是洋行,就是洋商的代理店,可以說是洋商的全盛時代。而日本政府後來為取消洋商的特權,投資擴建高雄港,任安平港自然淤淺荒廢,府城洋商以海舶停靠不易,相繼放棄在台南的商業,於是台南對外貿易時代結束,所剩下的貿易廠商,僅是高雄港各大貿易商號的分支機構而已。

火紅的楓葉很漂亮,很多人常把楓樹和槭(音唸促,不唸七)搞混!記得十幾前年去太平山,碰到二位國小老師,她們教我簡單的分辨方法,那就是[三楓五槭]。葉子三片的是楓樹,五片的是槭樹,一樣的都是會變紅色。
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巴克禮牧師紀念館。
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一九四五年戰爭結束,滿雄才牧師再度返台,經三年籌備,於一九四八年經斗六舉行的南部大會全體議員滿場一致通過復校,更改校名為台南神學院,招考高中畢業生修業四年。翌年滿院長退休,黃彰輝牧師繼任為院長,安慕理牧師任副院長,本繼往開來之精神,盡瘁於建設,自一九五六年起延長神學科為六年,並開設神學研究所,又將基督教教育科延為三年制
這條路當年是前鋒路8巷,如今變成了[新樓街]!
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入門後左轉的圍牆一隅…哲人日已遠,典型在夙昔。
台南巡禮…台灣第一街…!
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這個校區也是古木參天
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巴克禮牧師故居遺址。
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原為「互談會」之歷史建築,為了紀念黃彰輝牧師對台灣與教育的貢獻,而更名為「彰輝館」。
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新樓幼稚園
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頌音堂是台南市第一個音樂廳,也是台南神學院教會音樂系所在。音樂館則命名為「頌音堂」,義取「文化交流,頌揚福音」。該館當時具有防音設備音樂教室、鋼琴、風琴練習室、錄音室、戲劇舞台、及具有五百座位的音樂廳及放映裝備,同年也增設了社會服務學系。
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蘇萬利花園的東邊一大片的地勢落差,是德慶溪支流經過沖刷出來了,此處為德慶溪之另一源頭,就是今日頌音堂、托兒所以及籃球場位置。如果還要追溯可延伸至彌陀寺旁與台南神學院中間之巷弄,古早曾是分割山川台與春牛埔之河谷低地。
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青年路上的入口
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全台第一間報社…台灣教會公報社
台灣教會公報是台灣第一份白話文的刊物,以羅馬字拼寫漢文,對於推動百姓學習白話文有很大的幫助。
台南巡禮…台灣第一街…!

讀南一中時,常在聖誔節時跑來這買卡片,沒想到這棟建築物有這段歷史故事!不論是新樓醫院或台灣公報社,都是台南神學院設立的,雖然神學院不見得是多數人選擇的學制,但對台南人的影響卻不容小覷。
台南巡禮…台灣第一街…!

由青年路轉進前鋒路,啥米?大年初一至初四有活動,今天初五剛好沒有,還好距離很近,加碼一下好了!
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台南知事官邸
原臺南縣知事官邸位於臺南市東區,為市定古蹟。過去是日治時期臺南縣的知事所住的官邸,後來臺南縣改為臺南州後,繼續延用為州知事官邸。而當有日本皇族來臺時,偶爾也會將該建築做為「御泊所」供皇族居住。日本大正十二年(1923年)時,當時還是皇太子的昭和天皇在他4月17日到27日的遊臺期間中,便在4月20日晚上於此處居住。而其別名「時鐘樓」一說是因為官邸中曾設置有報時用的時鐘而來,但也有說法指出是正面入口上方原有的弧山牆有圓形裝飾,被附近居民誤以為是時鐘而有此別名。

臺灣進入日治時期之初,臺南因襲清制設縣,但同年(1895年)因全臺尚未平定又改為民政支部,不過隔年又改回縣,劃分為3縣3廳:台北縣、台中縣、台南縣、宜蘭廳、台東廳、澎湖廳,「臺南縣」管轄區域涵蓋現今嘉義縣市、台南縣市、高雄縣市、屏東,約與清朝時期「嘉義縣」、「臺灣縣」、「鳳山縣」轄區相當。直到明治三十四年(1901年)改為臺南廳為止,臺南縣知事官邸即在此時期中創建。而1901年改為臺南廳後(轄區縮小,「臺南廳」約與今日臺南縣市相當),在此官邸東北新蓋臺南廳長官邸,而臺南縣知事官邸則閒置不用。而大正九年(1920年)改制為臺南州,轄區約為今日雲林縣、嘉義縣市、臺南縣市,自原臺南廳長升任為州知事的枝德二將原本的縣知事官邸改為州知事官邸,重新使用。

二次大戰後,該建築先後作為臺南市地政事務所、民防指揮所、東區區公所、臺南市機關員工消費合作社聯合社,於民國八十七年(1998年)成為市定古蹟。
因為它在母校南一中附近,就我讀書時印象,那時候它是消費合作社,門口常擠滿前往採購的人潮。
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該建築之風格為巴洛克建築,兩層樓高,座東朝西,前後都有拱廊,而中間與兩側均突出成八角狀。拱廊與拱柱的磚材外露,與其他塗上灰白泥的部分紅白相間,頗有美感。室內的木造樓梯在扶手部分有細緻雕飾,而窗簾與門簾的木罩亦有特別的造型,相當少見。在正中間的入口上方原有巴洛克風格的弧山牆(circular pediment),但已毀損,現用一簡單的山牆修補之。
該建築可做為臺南市日治磚造建築的代表。
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一旁緊鄰的八角樓是博愛國小建物,與遠方火車站正後方的遠東百貨讓人有古今交會﹑時空錯亂的感覺。
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台南市第一間西式醫館…新樓醫院
新樓醫院是台灣第一間現代化醫院,係由英國蘇格蘭長老教會馬雅各博士於1865年創設,到了1900年以後稱為「新樓醫院」。1865年5月28日馬雅各醫生(Dr. James L. Maxwell)與他的三位助手:黃嘉智藥師、吳文水先生、陳子路傳道,由駐在廈門的英國宣教師杜嘉德牧師(Rev. Carstairs Douglas)陪同,自廈門乘船,到高雄旗後(今旗津)上岸。三天後,一行人選定台灣府(即台南)作為福爾摩沙醫療宣教的起點。6月16日馬醫生得到海關官吏馬威廉先生(Mr. William Maxwell)好意之頂讓,在西門城看西街(今仁愛街43號)的一間民房,開辦看西街醫館,這就是新樓醫院之前身,為全台灣第一間西式醫院。此處醫館、藥局和禮拜堂結合為一,展開英國在台灣醫療宣教之序幕,也是台灣基督長老教會將近一百四十年歷史之開端。
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我回到前鋒路與新樓街口,隨即右轉,但根據舊報章資料,我要回到北門路30巷?
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這個門牌號碼見證了時代的演變。
早期台南火車站以南到東門圓環這段叫博愛路﹑以北叫北門路。後來台南市開始把同一條道路整編為同一路名,博愛路就成了北門路一段,而原本的北門路成了北門路二段,舊報章資料可能是將北門路一段30巷誤植為北門路30巷,如今已再編為青年路的門牌號。
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巷弄盡頭已被台鐵鐵道阻隔,沿著鐵道旁來到青年路平交道!
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回到鐵道另一端﹑真正的北門路一段30巷。
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沒想到還有間小劇場。
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準備再前往對街的巷弄。
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由北門路一段51巷進入。
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一轉進來左手邊巷口竟然有個石敢當?這條巷子不是我們要探訪的路,別走錯了!
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辜孝女廟
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婦媽廟為兩進廳的寺廟,正殿主祀辜婦媽與黃寶姑,後殿主祀觀音佛祖,配祀18羅漢,陪祀大聖爺、中壇元帥,這幾年才重新整建完畢,等同新的廟宇。

此廟乾淨清爽,正殿與後殿中間有個小小的天井,設有小水槽,槽內種植蓮花,別有小而美的感覺,與節婦的形象十分契合。辜婦媽廟的創建,其實是清廷用來表彰節孝的產物,具有教化的意義。主祀辜婦媽,本性林,20歲時嫁給東定坊人士辜湯純,結婚沒多久,辜湯純就因病去世,遺下與妾所生的二子。她並未因此心生異念,毅然負起家庭重擔,勤儉恭謹,含辛茹苦,撫養小妾兩子,視為己子,並懇侍孝順翁姑,頗得鄉民讚譽。

二子成年後,得有功名,在辜婦媽的勉勵下,他們愛護老百姓,頗得名聲。 辜婦媽本身則佈施行善,常替鄰里婦女解決難題,使許多家庭美滿安謐,所以辜老太太所到之處,莫不春風和熙。 歸天之後,地方上的官吏順應輿情,便向朝廷疏請旌表。

雍正5年,皇帝特敕令追贈誥封辜太夫人,為一品夫人,謚賜入祀台灣府節孝祠(位於彰化),以彰揚其生前懿範。 府城人士念太夫人生前事蹟都在台南,且以身教化的偉大貢獻首獲其益,所以集資在她生前所居附近建廟,以追念其德範,廟名為「辜孝婦廟」,俗稱「辜婦媽廟」。

之後,另一名節婦黃寶姑死後顯現神蹟,台澎兵備道吳大廷奏請朝廷下詔敕建專祠,塑黃寶姑神像,併入辜婦媽廟並祀,成為一廟雙節婦的特殊現象。
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黃寶姑的事蹟
黃寶姑,清‧咸豐年間人,自幼端莊淑靜,雖然貧苦,但有大家閨秀風度,雙親將她許配給某氏兒子。 某氏子是為窮書生,同治年間發生彰化牛罵頭戴萬生亂事,剛好滯留在彰化,不料在半途遇賊被害,黃寶姑獲知凶訊,矢志要為未婚夫守節。 她的父母卻不以為然,不想讓女兒守節,徒誤青春,乃議再婚,黃寶姑爭論不過,只好依雙親,唯心中已暗誓「死為某氏家鬼,一女不侍二夫」。

適有某染匠垂涎其美色,欲娶她為妻,經媒妁往來,父母終許配與他。 歸寧之日,黃寶姑神色舉止如常,換上新服,對鏡梳妝,其雙親以為女兒心意已變,也很歡欣。 過沒多久,黃寶姑出家門訪女友,父母不以為意,直到日暮西山,依然沒見人影,這才覺得不安,派人四處尋找其下落。 翌日,有人回報,法華寺前半月池裡,發現有具女浮屍,雙親心覺不妥,趕往察看,果然是黃寶姑,悲傷逾恆,乃撈其屍體埋葬。

事隔多年,台南發生旱災,當時台澎兵備道吳大廷,特往各廟祈求天降甘霖,亦至孔廟進香,且入節孝祠行香恭拜。 吳大廷當天回家就寢,他的兒子抱病在床,吳大廷為此憂愁苦悶,就在半醒半夢間,忽見一婦女拜見床前,吳大廷坐問何事,婦人延身答謝,說她是黃寶姑,並述說為未婚夫殉情遭遇。 同時也對他入節孝祠參香一事,特來叩謝,並表示再過三日剛好是辜婦媽誕辰,是日定會下雨,解除旱災,且會暗中保護其子平安。

吳大廷信其所言,並強調若屆時真降雨,將奏請朝廷,為其建廟奉祀,得以永享人間煙火,婦人再拜道謝後就不見蹤影。翌日吳大廷派人調查,驗證黃寶姑其人其事,事隔三日,果如其所言,天降甘霖,且其子病亦痊癒。吳大廷大喜,依約奏請朝廷下詔敕建專祠,在辜婦媽廟後殿塑黃寶姑像奉祀,今日則合祀正殿中。
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現今的北門路一段51巷以前叫[經歷廳街],近萬昌街口有家古色古香的燒烤店。
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蠻有味道的,改天再來坐坐。
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原本萬昌街(當年可能也不叫萬昌街)只有通民權路到府前路這段,經歷廳街需由民權路一段62巷接到民權路上,後來萬昌街北起民族路,南至府前路打通後,大部份人都走萬昌街,以至於民權路一段62巷差點被我遺漏,當年可是主要交通要路。
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現今的民權路一段高中時叫建國路,有間老[建國戯院],隨著市府把全市道路整編後它成了民權路一段,老戯院見證了當年的舊路名。
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戯院對面這間的蝦仁肉圓也很有名,台南的肉圓是蒸的﹑有別於彰化油炸的肉圓,各有不同之處﹑口味隨喜!
別忘了後面還有間冰店…
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由民權路﹑萬昌街口往南朝萬昌街,繼續走入古巷道,可到達位於巷弄內的奎樓書院,清初這一帶是巡察御史行轅,稱御史衙。
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萬昌街﹑府前路口附近,有幾家位於府前路上的店一定要來好好介紹一下,就在府前路一段萬泰銀行的兩旁而已。

這家店名不見經傳的小店是我偶爾的午餐選項之一。
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以前我平均一個月才來吃一次,中間這位穿紅衣的大姐一看到我,馬上脫口而出:肖年A,同款肉燥飯﹑白菜滷﹑青A魚皮湯嗎?
超強的記憶完全不需要電腦,而我只要一個人來每次都點一樣的東西。青(台語[生]的意思)魚皮就是魚皮直接清燙做成湯而已,熟魚皮則是先裏一層魚漿後再煮成湯,我偏愛原味的前者,搭配豆瓣醬,真是平價又美味。
台南巡禮…台灣第一街…!

台南賣粽子的不少,這家圓環旁(指不遠處的東門圓環)也很有名,素食者可以吃他們的菜粽。
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這位應該是小老闆吧,還直說生意要靠我宣傳,其實他客氣了,每天一早嘛都一堆人選擇來這當早餐。
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炒鱔魚在西門路上班時,偶爾下午去吃阿鐵鱔魚麵,這家我倒是很少來!
台南巡禮…台灣第一街…!

接近萬昌街5號時,由一旁的巷道右轉進入。
台南巡禮…台灣第一街…!

門牌號碼已變成府前路一段的巷弄了。
台南巡禮…台灣第一街…!

馬上可以看到下一個目標。
台南巡禮…台灣第一街…!

奎樓書院
台南巡禮…台灣第一街…!

清代于全臺設置60余所書院,台南一帶即擁有18座,奎樓書院為台南目前僅存的二座之一。奎樓書院原稱中社書院,創于雍正4年(1726年),原址在今永福國小旁,為地方士紳鴻儒交流詩文、議論時事所在,迥異於一般書院;日治時期因市區改正而遷于現址,院中仍保有嘉慶、道光年間的匾額、柱珠、石獅等文物。
台南巡禮…台灣第一街…!
台南巡禮…台灣第一街…!

進入日治時期後,於昭和元年(1926年)因為開闢馬路而遷到現址,但毀於二次大戰中,於戰後的民國四十四年(1955年)重建。而後為一間幼稚園所用。書院是有別於官學的另一種教育系統,用現今的角度把它稱做私校不知是否貼切。這條老街的另一個書院即為第一站彌陀寺內的彌陀書院。
台南巡禮…台灣第一街…!

直走碰到府前路一段90巷口先右轉,約20公尺可以看到這個[廣興肉脯店]與民權路口的東嶽殿。
前者是我舊東家的客戶,據說現今很有名的x橋牌香腸就是他們師傅自行出去創業的,後者內部有一聞名的匾額。
台南巡禮…台灣第一街…!

再回到原先的叉路,先左轉馬上向右看往這個巷子右轉進去…
台南巡禮…台灣第一街…!

老街巡禮的原則是若看到不明顯的分叉路時,選右邊那條。(若是標準的十字或T字路口則不適用)
台南巡禮…台灣第一街…!

出了巷口後可以接到城隍街。
銀同祖廟
台南巡禮…台灣第一街…!

銀同祖廟位於中區城隍街45號 俗稱同安公廳,奉祀天上聖母媽祖,原為泉州府同安人設立的同營會館。道光二十二年(1842)建廟於現址,當時稱其地為溝仔底,蓋本廟為德慶溪支流溝仔底所流經環抱之故。本廟朝向常有易動,昭和十年(1935)以前座向朝北,更久以前至少更易二次。(<台郡銀同祖廟記>)其土地登記為高砂町二丁目237番地,恰好位於二條都市計劃道路的交會處。(土地台帳、地籍圖)原隸文昌里、所奉祀的天妃,神像來自大陸不同地方,稱呼也不同,來自湄洲的稱“湄洲媽”,來自泉州的稱“溫陵媽”,來自同安的稱“銀同媽”。
台南巡禮…台灣第一街…!
台南巡禮…台灣第一街…!

沿城隍街往府前路方向走約十公尺,馬上再右轉
台南巡禮…台灣第一街…!

門牌有整編過,要小心留意,沿122巷穿越府中街口。
台南巡禮…台灣第一街…!

這個路口是友愛東街。
台南巡禮…台灣第一街…!

右轉友愛東街直行約30公尺碰到民權﹑青年路口有二家很有名的店。
萬川號
擁有一百三十多年歷史的老店萬川號,是台南歷史最悠久的老餅鋪。萬川號以精緻鄉土風味的肉包、水晶餃及傳統漢式糕點聞名,由於每樣產品口感細緻獨特,讓吃過的人讚不絕口,因此成為名聞遐邇的府城名產。

萬川號創立於清同治十年(西元1871年),創始人陳源於創業初始,在一次睡夢中驚見大雨滂沱,仿如千萬河川匯聚,氣勢磅礡,故取名為「萬川」。萬川號在日據時代因受美國轟炸,導致店面整個燒毀。重新整修後,萬川號就持續經營至今。

萬川肉包、水晶餃遠近馳名。萬川鮮肉包精選當日上選豬肉,以天然佐料入味,嚴格肉質挑選,經百年祖傳獨門密技精製而成,肉質鮮甜,皮薄綿細、富彈性,麵皮白皙漂亮,口感清爽不油膩,色香味具全。
台南巡禮…台灣第一街…!

樁之味…我們偶爾叫午茶點心的來源
紅豆薏仁和綠豆薏仁是招牌
台南巡禮…台灣第一街…!

在友愛東街口碰到這位熱情的賣冰伯,他說早期職棒興盛時他在棒球場日營收可達三千台幣呢。
台南巡禮…台灣第一街…!

[第一賣冰﹑第二醫生]這句古老的諺語果然沒錯。
台南巡禮…台灣第一街…!

如今職棒沒落,又要跑給波麗士大人追,只好改成流動攤位。
台南巡禮…台灣第一街…!

這個路口是友愛東街﹑府前路一段122巷﹑開山路3巷交會處。
台南巡禮…台灣第一街…!

從這家店旁進入開山路3巷就對了。
台南巡禮…台灣第一街…!

清水寺廟產,排屋的共連關係無法單戶重建,留下珍貴的古厝紀錄。非常可惜,這排老屋沒有受重視,也沒有被好好保存,否則清水巷會是很有味道的老街。
台南巡禮…台灣第一街…!

彷彿走入時光隧道裡,以前這裡叫[水流觀音街]。
台南巡禮…台灣第一街…!

好像有慶典?
因為隔天大年初六正是清水祖師的誔辰。
台南巡禮…台灣第一街…!

明華團的[星字團]呢。
台南巡禮…台灣第一街…!
台南巡禮…台灣第一街…!

清水寺
台南巡禮…台灣第一街…!
台南巡禮…台灣第一街…!

位於巷內的清水寺,是見証日治時期都市計劃實施前,前清時期街道型態的活例子。清水寺旁本有「枋溪」(現已箱涵化成地下暗渠)流過,據說寺中所奉祀的觀音神像乃是當年以隨流水飄來的古木所雕,清水寺因此有個非常富於禪意的門楣 "寶筏渡川" ,所奉觀音像稱為水流觀音。
台南巡禮…台灣第一街…!
台南巡禮…台灣第一街…!
台南巡禮…台灣第一街…!

廟埕西側老榕和開在清水巷內的家電店,這株樹齡較淺,反被稱為榕仔公,樹下設有神祠。
台南巡禮…台灣第一街…!
台南巡禮…台灣第一街…!

清水寺祿包子的名氣和它的店面和小巷位置完全不成比例, 據說以前買了祿包子後坐在清水寺前的老榕下邊吃邊聊天是午后的大享受。可惜祿包子店已重建,只賴對面幾間老店屋還勉強維繫著古老的記憶。
台南巡禮…台灣第一街…!
台南巡禮…台灣第一街…!

剛進門老闆娘問我要不要買,我回說不用,過不久又想買顆嚐嚐才知原先老闆娘問的原因是快賣完了。
台南巡禮…台灣第一街…!

結果被前一位客戶買完,只好拍一下別人預訂的。沒關係﹑在地人隨時要來都可以,記得高中時期他們是在榕樹下賣水晶餃的,在地內行人都知道來這買。和[萬川號]比起來,誰比較好吃,自己來一趟就知道了。
台南巡禮…台灣第一街…!

這邊裡是清水寺的另一入口…開山路29巷。
台南巡禮…台灣第一街…!

另一入口…開山路3巷。
台南巡禮…台灣第一街…!

由開山路3巷可以接到民生綠園。
台南巡禮…台灣第一街…!

開山路29巷與青年路口的拱門訴說著遠古的故事:
古名「溪仔底」,枋溪經由這裡流向太平境教堂北側。「境」是清領時期鄰近廟宇組成的民防組織,[六合境」是附近六所廟宇聯合組成的。
台南巡禮…台灣第一街…!

橫越青年路到對面的巷弄
台南巡禮…台灣第一街…!

接到中山路8巷,又被中山路阻隔。
台南巡禮…台灣第一街…!

[想辦法]繞由民生綠園再到8巷對面的中山路23巷。
台南巡禮…台灣第一街…!

再接到公園路台灣企銀前。
台南巡禮…台灣第一街…!

台灣最古老的測候所…台南測候所

台南巡禮…台灣第一街…!

日據時期,台灣總督府為掌握全島氣象狀況,于1897年先後在台南、台北、澎湖設立測候所,為光復後氣象站之前身,台南測候所是同一批建築中尚維持原貌的建物,頗富歷史意義。因造形特殊,府城人戲稱為“胡椒管”,曾經是當地醒目的地標;目前氣象站已遷移他處,此地預定辟為氣象博物館。
台南巡禮…台灣第一街…!

1895年,自台灣日治時期,台灣總督府展開對「新領土」的基礎建設。其中,氣象觀測對掌握台灣經濟與民生是相當重要的關鍵點。隔年的1896年,台灣總督府官署所屬官員土居通豫在日本中央氣象局幫助下,於台灣籌畫氣候觀測機構,並於同年3月成立台灣總督府民政局測候所的相關官署單位。
經過規劃探勘後,該隸屬於台灣總督府民政局的氣象單位再於同年7月12日制定5個測候所的地點與名稱:分別是「台北測候所」、「台中測候所」、「台南測候所」、「恆春測候所」與位於離島的「澎湖測候所」。其中台南測候所則預定設置在台南市中心最高點-鷲嶺。
台南巡禮…台灣第一街…!

1898年落成的台南測候所廳舍為圓形建物與寬煙囪塔樓兩種構造組成。底下的圓形建物,直徑約略15m,其構成的建物面積為180平方公尺,合約50餘坪。其圓形建物平面上方則置有直徑寬約3,高約6.5公尺煙囪塔樓狀的中央圓塔風力計。圓形建物以該風力計為中軸,其餘部分上鋪屋瓦,搭建的外部鋼條呈十八條放射狀排列。除東西向走道外區分為六室,該官署建物連同上方中央圓塔風力計共高11.6m。

在建物結構方面,此測候所除採磚造材質外,初建時斜屋頂採用黑瓦,屋面鋼條組成的十八根大樑由中央圓塔內環牆之磚疊上緣架設,最後經中環牆頂部在塔於外環牆上而成。而該建物不但於19世紀末期的台南市為最高的建築物,也是當時台灣少見的高聳建築。

經過數度整修後,今測候所結構雖無大幅度改變,但是原來的灰泥塗裝外觀改由紅磚磚面,瓦片則改為鬼瓦。除此,附壁柱下緣變成石造基座,柱腳及外環牆亦以石材連接,呈現圓形的「十八邊形」,另外,基座下方外飾洗石子。
這個造型真的很特殊,找天再來寫生素描。
台南巡禮…台灣第一街…!

幽美的環境吸引情侶席地而坐﹑談情說愛…非禮勿視啊。
台南巡禮…台灣第一街…!

新氣象大樓
台南巡禮…台灣第一街…!

傳統測量器具
台南巡禮…台灣第一街…!
台南巡禮…台灣第一街…!
台南巡禮…台灣第一街…!

測候所正對面的另一個第一名。
台灣第一間教會…太平境教會。
台灣基督長老教會是有異象的教會,是復活的主耶穌基督為了拯救咱台灣,親自安排台灣宣教交託於長老教會。太平境馬雅各紀念教會是台灣基督長老教會連綿不斷一百四十幾年來活活的見證。
 本教會是英國長老教會用醫療傳道,將主拯救的福音帶來台灣之紀念教會,是全台灣最早的教會,當然也是台灣基督長老教會的設教紀念教會。

 於主後一八六五年五月廿七日,英國母會第一任宣教師馬雅各醫生(Dr. James L. Maxwell, M.D.)奉差派來台灣,選定台灣府(就是台南)做英國長老教會台灣宣教的中心。

 於同年六月十六日,馬醫生在府城西門外的看西街租屋,頭前做拜堂,後面設醫館,與助手開始傳道與醫療,這是本會之創設。(原仁愛街43號)。
台南巡禮…台灣第一街…!
台南巡禮…台灣第一街…!

後來教會愈來愈發展,信徒也愈來愈增加,原來的拜堂不夠用,於甲午戰爭後的一八九六年,咱有買亭仔腳拜堂旁邊的兩間厝來擴建拜堂,但是不多久逢到都市計劃要拓寬清水町(現在的青年路)被拆三分之一,日本政府有補償警察局旁邊為的土地為新建拜堂的用地,但在現在的信徒躊躇。

 一九0一年吳道源執事奉獻太平境堂地,並且由眾信徒以及巴克禮牧師(Rev. Thomas Barclay, D.D.) 代替向母會女宣募捐,各奉獻二千餘圓,於一九0二年九月十三日太平境教會新禮拜堂起造完成,由英國母會贈送紀念碑命名做「馬雅各紀念教會」(Maxwell Memorial Church),就是以馬醫生與本堂會來紀念英國長老教會在台灣宣教的事蹟。

經過這三次的遷徒,直至一九五一年開「和會」,議決重建新的禮拜堂,於一九五四年六月廿日改建現在的拜堂。
台南巡禮…台灣第一街…!

教會旁的二家店…
這家肉伯火雞肉店每次經過都大排長龍,想必十分美味。
台南巡禮…台灣第一街…!

這家奉茶當年也來喝過。
台南巡禮…台灣第一街…!

禁止進入?
沿著測候所與台灣企銀旁的巷弄直接進入,騎機車和開車的不要亂學喔,不然準挨罵或被開罰單。
台南巡禮…台灣第一街…!

出現一座廟宇…
台南巡禮…台灣第一街…!

先往右邊去…
台南巡禮…台灣第一街…!

這個巷弄也很有看頭…
桐山營會館
老街上有三個會館,一個是先前走過的[銀同會館]…也就是銀同祖廟,是福建泉州府同安縣的同鄉會館。南門路舊市府前的兩廣會館,則為廣東﹑廣西兩省旅台人士的同鄉會館,但毀於民國34年盟軍轟炸行動中。

根據資料,這個[桐山營會館]是位於民權路二段95巷3號,但我只有找到15號,猜測應該就是這排建築物吧!
台南巡禮…台灣第一街…!
台南巡禮…台灣第一街…!

巷口就是北極殿
台南什麼沒有,就是古蹟多。
台南巡禮…台灣第一街…!
台南巡禮…台灣第一街…!

北極殿主祀玄天上帝,又稱北極大帝、北極佑聖真君、開天大帝、元武神,俗稱上帝公、上帝爺或蒂爺公。
北極殿位於府城最高之地「鷲嶺」,登高而望遠,因北方屬黑,故北極殿的全廟以黑色為主色,廟柱皆為黑色為一大特色。
台南巡禮…台灣第一街…!
台南巡禮…台灣第一街…!

相傳是北極星人格化的崇拜;又說與北斗注死的傳說有關,所以被屠宰業奉為專祀的神祇;一般婦女認為玄天上帝是保護孩童的,所以每逢農曆三月三日上帝爺誕辰的那天,都帶著小孩一起去祈求平安。

元朝末年,朱元璋在鄒陽湖打了敗戰,逃到一座上帝公廟躲藏,祈求上帝公保佑他渡過劫難,後來,逃過元兵搜索的明太祖,在統一天下後,為了報答神思,遂於原處達新廟,重塑神像,並赦封為玄天上南,御賜「北極殿」匾。目前,民間所崇拜的玄天上帝像,是披髮破足,手持寶劍,腳踩龜、蛇各一,象徵真君仗劍伏二妖的傳說。

臺南北極殿俗稱大上帝廟,創建於明永曆年間,位於當時的府治東安坊赤嵌街,因地勢高亢,更顯現廟宇的壯觀魏峨。其後,歷經多次重修,其中還因桐山營兵聚居於廟內,顯得雜亂,前於嘉慶九年甲子(西元一八0四年)在廟後闢建公館,供營兵及同鄉暫住,故也稱桐山營曹館。光緒三十三年丁未(西元一九0七年)日本人因施行市區改正,闢建道路,而將廟前拆除,到了民國五十三年,又因市政府拓寬民權路為十五公尺道路,再度被拆。
台南巡禮…台灣第一街…!

目前的前殿只得做成騎樓形式,再上七級石階才是入口,中開三目,門內的拜亭是民國六十年重新改建的,正殿供奉玄天上帝神像的神龕華麗繁複、金碧輝煌,由四根金柱頂住層層出挑的到栱,宛如大建築中的小建築,可惜都是新建,了無古意。

北極殿傳說是台灣最早的玄天上帝廟,創建於明鄭時代,時間應是在西元1665年(明永曆19年)。北極殿原址是荷蘭時代的中國醫館,西元1661年(明永曆15年),鄭成功登陸不久,即佔領此處充做救護站,待荷蘭人退出台灣後,鄭成功將之改建成寺廟,奉祀明朝守護神玄天上帝,稱為大上帝廟,是台灣明鄭時代最重要的信仰,也是明鄭時期的官廟之一。

日治時期,為拓寬道路,拆除了廟埕及前殿部分屋宇﹔光復後,民國53年時, 因為同樣的原因,前殿又被拆除了大半,便成為今日緊臨街道、建有騎樓的面貌。北極殿的廟貌建築具店屋廟宇的特徵,但因經多次改建,已無古意。

另外,雕刻拙樸的石柱礎和嵌在牆壁上的數塊碑記,都是具有參考價值的珍貴文物。
台南巡禮…台灣第一街…!
台南巡禮…台灣第一街…!

仔細看看當年40元就是最大戶了,許多行號也捐款重建,顯見當時商賈之興盛。
台南巡禮…台灣第一街…!

殿內有諸多的匾額,顯見香火之鼎盛。這陣子走過不少廟宇,看了不少匾額,最久的看到清代,這些看起來很古老,其實都是民國時期的。
台南巡禮…台灣第一街…!

最古老的匾額…[威靈赫奕]
殿內還保存著一方本市最古老的匾額,為明寧晴王朱術桂於永曆二十三年己酉(西元一六八九年)敬獻的「威靈赫奕」,還有康熙五十二年癸巳(西元一七一三年)臺廈道陳濱的「辰居星拱」匾。
OMG…我歷史不好,google一下清朝歷史若由清太祖算是268年,加上中華民國百年,這匾額至少有368年的歷史。但2011-1689 = 322,怎麼有差距? 難怪大學聯考歷史我考的一塌糊塗!
台南巡禮…台灣第一街…!

再發號
位於北極殿旁。
台南巡禮…台灣第一街…!

官方網頁…
http://u77s23.myweb.hinet.net/
台南巡禮…台灣第一街…!

很高檔的價位,所以我從來沒吃過。
台南巡禮…台灣第一街…!

再回巷內的首廟天壇,堆積如山的金紙是虔誠信徒的心意。
台南巡禮…台灣第一街…!

首廟天壇…俗稱天公廟
中國明清朝代的道教壇廟設置大略可分為自然神祇壇廟(如天壇)及人文神祇廟宇(如關帝廟)兩大類。其中,天壇為與上天交談的場所,因此祭祀活動必須於露天舉行,也就是於不設屋頂的壇上舉行儀式。而一般來說,天壇祭祀活動僅為帝王才能從事的科儀,尋常民眾的向天祈福祭祀,就僅能於家中設爐向天祈福。

相傳1661年12月鄭成功佔領台灣後,官方的祭天天壇即設於「鷲嶺」,該小山丘即為台南天壇現址。因為該地頗為平坦,閩南語亦稱天壇為天公埕。自此,此地點成為鄭氏王朝統治者每年祭祀上天的場所。除此,台南民眾亦以聖爐為壇,並由在地仕紳輪流值年,供奉該聖爐於該輪值仕紳的民宅大廳。此爐主輪值的道教習俗,也於其後普遍見於台灣各地,且沿襲至今。

因台南天壇附近的數百年的街道整建,加上多次整修都未能復舊施工,因此整體建築並未顯出古貌。不過該廟三進三開間帶兩廊的格局仍顯宏偉。除此,殿外龍形照壁、正殿的重檐歇山頂、後殿的雙斜坡硬山單檐式屋頂,及各殿均有的起翹燕尾、屋架、斗拱都極具特色。另外,遍布廟內的「憨番」雕刻及高懸屋桓的「一」字匾也頗為罕見,本廟「一字匾」、台灣府城隍廟「爾來了匾」的與竹溪寺的「了然世界匾」合稱「台南三大名匾」。
台南巡禮…台灣第一街…!

大年初五滿是拜拜的遊客。
台南巡禮…台灣第一街…!

廟前阿霞飯店的[紅蟳米糕]是招牌菜。
台南巡禮…台灣第一街…!

出了巷口就是忠義路,找這家店旁的巷弄。
台南巡禮…台灣第一街…!

這條是永福路二段152巷,不是忠義路的巷,但沒有錯,因為另一頭就接到永福路了。
台南巡禮…台灣第一街…!

巷弄窄到只容機﹑單車。
台南巡禮…台灣第一街…!

看到這面牆﹑感覺像不像回到明清時代。
台南巡禮…台灣第一街…!

台南最早的祠堂…陳德聚堂
陳德聚堂建於明永曆18年(1664),是台南最早的祠堂;據傳是當時「諮議參軍兼東寧府總制使」陳永華的府邸,稱為「總制府」;另有一說,則指稱是明鄭「統領右先鋒鎮」陳澤之府第,故稱「統領府」。

清人入台後,府第由族人共居。康熙52年(1713)陳氏族人加以重修,改為宗祠,稱「德聚堂」,這是府城的第1座宗祠。此後,歷代都有整修。二次大戰時曾遭受重創。光復後,才又重新整建。
台南巡禮…台灣第一街…!
台南巡禮…台灣第一街…!

陳永華何人?
明永曆16年(1662),鄭成功趕走荷蘭人,收復台灣。從此後 20多年間,鄭氏政權以區區彈丸之地,對清廷造成極大的威脅。明鄭所以能發揮這樣巨大的力量,當時的「諮議參軍」陳永華扮演極為重要的角色。

陳永華,字復甫,福建同安人。原本是位儒生,明亡時,棄文從武,加入反清陣營。鄭成功父子對他都十分尊敬。鄭經並請他出任相當於宰相的「諮議參軍」職務,擔負起經營台灣的重責大任。

陳永華建設台灣,以「足民食」為起點。他親往各地,教軍屯田,儲備糧食;教民煮糖晒鹽,以利民生;教匠燒磚,改善民居。同時劃定行政區域,勵行里甲互保,使民眾安居樂業。衣食俱足後,又興建台灣首座孔廟,獎勵教化。同時規劃一套完整的教育制度來培育、拔擢人才。

明鄭以台灣這樣的小島,卻要養活數十萬軍民,財政負擔的沉重可想而知。在陳永華的策劃下,明鄭的船隊乘風破浪,不但與南洋、日本、歐洲各國進行活躍的海上貿易;同時更突破清廷海禁政策的封鎖,直接打通閩、浙、粵等地的通商管道。其外貿收入不僅使台灣自保有餘,並能伺機進軍大陸,反清復明。不料,永曆34年,鄭經軍事失利,從大陸撤退。陳永華因為「自慚護駕西征無效」,而鬱悶不樂,加上感染流行病,不久竟病逝。軍民聞訊,無不痛哭失聲。陳永華死後,葬在今台南縣柳營鄉,後來清朝把他的骸骨遷葬回泉州,現存的僅是空塚。此外,民眾為感念他的德澤,還設廟祭拜,就是今日府前路上的「永華宮」;「永華路」同樣也是為了紀念他而命名的。

至於其他傳說,最著名的應當屬「天地會」。據說陳永華曾化名為「陳近南」,以「玄天上帝」信仰為掩護,成立天地會這一祕密組織。該會以異姓結盟,拜天為父,拜地為母,尊化名為「萬雲龍」的鄭成功為龍頭大哥,從事反清復明的行動。日後並發展出各種不同的流派,成為讓清廷頭痛不已的秘密社會勢力。
台南巡禮…台灣第一街…!

在柳營鄉的衣冠塚應該位於果毅後,有機會再去瞧瞧。
台南巡禮…台灣第一街…!

「陳德聚堂」為府城最古老的祠堂,堂內的彩繪更是遠近馳名。「陳」為台南第1大姓,對於宗祠的營繕自然也就格外用心。因此儘管因為年代久遠而稍顯老舊,這座古老的合院建築卻仍然處處流露出優雅氣息。從外觀來看,屋頂採燕尾形屋脊,脊尾飛揚,曲線優美,顯得平實素淨,十分切合祠堂的身分需要。根據本省民間傳說,需是有功名的家族方能使用燕尾脊,這一說法與立於堂前、亦為功名象徵的旗竿座互相印證,充分說明陳姓一族人才輩出的光榮歷史。

再看堂門的建構,僅做成一般常見、向內凹退的形式。再仔細一看,無論門楣上的「穎川陳氏家廟」堂匾、門側「夔龍拱磬」圖案的窗櫺,無不雕鏤精細,高雅脫俗。前簷下的石榴雕飾則寓有「多子多孫」的象徵意義。走進門內,迎面是一寬敞的天井,後為拜亭、正堂。在拜亭與正堂相接處的左右壁面,留有2尊「憨番」,由於局部改建,已失掉原有的「抬樑」功能。僅剩下開朗的表情與賣力卻落空的尷尬姿勢。
台南巡禮…台灣第一街…!
台南巡禮…台灣第一街…!

鹿港有摸乳巷,根據古資料,這條也是當時的摸乳巷,我試著走一小段,盡頭右轉接永福路已封閉,早已無法通行。
台南巡禮…台灣第一街…!

第一間彩色印刷廠…松雲軒
位於陳氏宗祠對面,可惜已破舊不堪,剛好廟埕有問耆老,問了他也不知道,也許就是這間破宅吧!
台南巡禮…台灣第一街…!

看到左側的台新銀行就接回永福路。
台南巡禮…台灣第一街…!

再接對面的巷子,由永福路二段159號旁前進,門牌號碼不是永福路的巷弄喔,而是民生路一段132巷,簡單講忘記您心中暨有的門牌排列印象,順著我的指示走就對了。
台南巡禮…台灣第一街…!

盡頭原本有幾道階梯,不知何時又變成機﹑單車可通行的斜坡了,T字路右轉。
台南巡禮…台灣第一街…!

慈蔭亭
(以下內文出自鬼王子羅問部落格)
慈蔭亭,創建於清‧康熙56年(1717),古名北巷佛祖廟,俗稱帆寮佛祖廟,主祀觀世音菩薩,陪祀註生娘娘與大聖爺。
嘉慶15年(1810)重建,道光20年(1840),因暴風雨損毀,信眾集資重修,到了光緒33年(1907),又毀於暴風雨,信眾再次集資重建。 二次世界大戰期間,曾遭受砲火轟炸再予重建。

民國37年(1948),舉行光復後第一次落成建醮;日後陸續整修,又於民國65年(1976),舉行光復後第二次落成建醮;民國74年(1985),受颱風摧殘,於民國75年(1986)重修廟頂及彩繪,並於民國77年(1988),舉行光復後第三次祈安慶成建醮大典,成為今日之風貌。

慈蔭亭曾名列府城九大齋堂之一,也曾被台南市政府列為市立古蹟,只可惜因廟方全面翻修換新屋頂,被撤銷了古蹟資格。現在的慈蔭亭,雖然只是單進廳的建構,但外觀相當富麗堂皇,常找來明華園表演酬神。

廟內古文物不算多,以古匾「慈航慧海」的歷史最為悠久;廟內所主祀的觀世音菩薩,據聞奉自南海普陀山,也是件頗有歷史的古文物。
台南巡禮…台灣第一街…!
台南巡禮…台灣第一街…!

問了這位當地耆老,問到了一些古地名和歷史。
台南巡禮…台灣第一街…!

以前這裡就叫帆寮,旁邊的民生路巷弄以前叫[帆寮街]。為何叫帆寮街呢?明清時期,這裡是海陸交接處,附近一帶是上百隻帆船的碇泊所,船夫也在附近搭起草寮居住,而帆寮街就位在現民生路一段166巷,僅有3米寬,當地居民為了紀念過往,還在巷口石塊上刻下了帆寮街的字樣。
懷疑嗎,以前的海岸則是現今的西門路,赤嵌樓在海邊而已,因此有了台南八景之一的[赤嵌夕照]一說。新美街離西門路不到百公尺,當年也在海邊,只是滄海桑田後,如今只待追憶了。
台南巡禮…台灣第一街…!

順著舊[帆寮街]來到了民生路口。
台灣第一間廟宇…開山宫
(以下節自鬼王子羅問部落格)
開山宮,建於荷據時期,是除了澎湖之外,全島最古老的廟,原為將軍祠,奉祀隋煬帝時代遠征琉球國的將軍陳稜。
至明鄭時期,由寧靖王晉封為「開山宮」,取陳稜開山闢地之意。 到了明鄭晚期,改奉保生大帝為主祀神,為府城主祀保生大帝最早的廟宇。 乾隆5年(1740),曾加予修葺,乾隆11年(1746),由福建同安居民重建。 光緒9年(1883),開山宮毀於暴雨,由里民集資資重建。 民國31年(1944),為開闢防空洞,全廟被拆,又於民國43年重建,成為今日之風貌。
開山宮主祀保生大帝,陪祀註生娘娘與福德正神,同祀的神明中,以魯班較為特別;後殿為觀音殿,主祀觀世音菩薩。 廟內古文物頗多,兩側牆上有36官將的雕刻,十分少見;後殿內的龍柱,至少有百年歷史,而憨番扛簷與風獅造型的雙墀頭建構,也相當罕見。
台南巡禮…台灣第一街…!

廟口前的卓家汕頭魚麵是我十幾年前回台南上班,同事經常外叫的午餐。
台南巡禮…台灣第一街…!

不管何時來都很多人,太多人時還需將桌椅擺到開山宮前廟埕,在樹蔭下用餐頗有港劇大排檔的味道。
以前台北投信投顧朋友南下時,我喜歡帶他們來這吃,三個人250元還可以再去中正路喝有名的[雙全紅茶],物美價廉﹑經濟實惠啊。但250元在台北只能點一客微波加熱的商業午餐。所以他們都知道來台南,不用客氣,都算我的!
台南巡禮…台灣第一街…!

這家舊帆寮街上的餅舖想當年生意應該很興隆,有廟的地方就有餅舖,和老爸同樣的行業,但隨著時代變遷,這種老餅舖已愈來愈少見。
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回到慈蔭亭前的牌樓
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看到新美街上的這家旅館,不是要去QK!
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有沒有看到到旅館中間有個巷弄…不用懷疑,那真的有路。
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我要進去了喔…,新美街上還有家老恭意麵,今天好像沒開,下回再來,愛麵族不可錯過。
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就在新美街39號旁的小巷。
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先來看一下好了,疑?上坡!
之前不是有提到台南三郊嗎?北郊﹑南郊及糖郊的商業活動帶動府城的經濟富庶,如[屎山頂]原為糖郊商李勝興的宅第,後荒廢成垃圾堆積處。日據時代日人將西門城拆除,把廢土塊堆積於此,因而使地勢變高。早期帆寮熱鬧非凡,來往商人眾多,但當時廁所不普遍,所以附近的小山堆逐成為最佳方便的地點,久而久之又有了屎山頂的稱號,就位在現今新美街39號旁進去。
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狹窄的巷弄以前騎機車來時都覺得很不好意思。
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如今兩旁皆已為民宅,只能由緩緩坡道想像過往歷史
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西邊的出口接到西門路2段228巷,又被西門路阻隔。
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[想辦法]…怎麼想?自己想囉!接到對面的西門路二段225巷再續往前。
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舊資料為西門路二段237巷,不久在看到右側的教會,經詢仁愛街口的攤商老闆,確認這是後門。
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沿仁愛街往北約十公尺即右轉和平街。
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全台首間教會…看西街教會
台南看西街是基督教福音來台發源地,而看西街教會即為紀念福音來台之教會,深具歷史意義。主後1865年5月28日英國長老教會宣教師馬雅各醫生,偕同杜嘉德牧師、陳子路、吳文水、黃喜智等傳道師搭乘一輪船名「美太」號,由打狗(高雄)登陸,幾天後來到台灣府(台南)。有位馬威廉先生為他們預備一個地方在看西街(即原仁愛街四十三號),於6月16日開始傳教行醫。前面是禮拜堂,後面做為醫療館,展開醫療傳道的工作

1939年3月18日成立支會命名永樂教會,離今61年;1943年3月末退任牧師盧賞受派在本會工作;同年4月成立堂會,會員59名;1950年6月16日聘請盧賞牧師為本會第一任牧師,至此方為完全獨立之自治堂會,已50年。在盧賞牧師領導下極盼教勢進展,專程前往高雄前金教會邀請台灣第一位女牧師李幫助前來奮興佈道。當李牧師按址來回繞了好幾圈,仍遍尋不著禮拜堂時,不禁感慨萬千,於是在奮興會上大聲疾呼,我們必須蓋一間具有十字架記號明顯的禮拜堂來榮神益人,興建禮拜堂之議因而產生。

1951年和會決議,授權任職會組織籌建委員會,專責物色土地、策劃重建工作,因當時考慮必須在宣教發源地附近,不然就失去紀念的意義,實在得來不易。為慎重起見,特聘當時任南部大學總幹事黃武東牧師擔任顧問,提供寶貴建言,教會外觀就是採納黃牧師之意見,內部是當時台南神學院副院長安慕理牧師提供,一樓做講堂、二樓做禮拜堂,分別不同用途。一九五四年經小會呈請中會向南部大會准建「南部設教紀念教會」。

經費是一大難題,初期教會會友大約60人,大半生活貧困、經濟拮据,但受聖靈感動,紛紛慷慨解囊,有人捐出首飾,在奮興會場共認捐將近二萬元,做為建築基金。青年們更憑著滿腔的熱誠到各地教會演劇,舉辦慈善市、收集廢物等,也為基金帶來更多迴響。

盧賞牧師更馬不停蹄,來回奔波,先後兩次跑遍全台各教會,加上台南中會各教會之捐獻共募得五萬餘元。更難能可貴的是盧木童長老鼓勵信徒照各人恩賜,竭盡所能,其餘不足額,他願全部負責。新建聖殿獻堂典禮於1955年6月16日舉行,所以今年亦是本會建堂45週年紀念。

新建堂之命名,有人主張沿襲舊有的永樂教會,有人提議依地址取名和平教會,也有人認為地屬西門宜名西門教會,眾說紛紜,莫衷一是,後來黃武東牧師,引經據典── 引據馬雅各醫生寫給巴克禮牧師信中所提到「我於1865年6月16日於看西街開始工作……」這場煞費周章的命名風波才塵埃落定,「看西街教會」留為歷史查考。1954年向南部大會稟請為「南部設教紀念教會」。俟台灣宣教百週年南北合一為總會,因北部慢南部七年開拓,便名正言順的由「南部設教紀念教會」更改為「台灣宣教紀念教會」。
台南巡禮…台灣第一街…!

商業活動可由看西街見端倪。看西街昔日為五條港(下回我再來騎,很有故事的)帆楫商運之處,由於濱海,房屋皆坐東向西,故稱為看西街。這條道路多為舊商店形式,也因此,1865年英國長老教會第一個來台宣教的馬雅各,就在看西街(今仁愛街43號)設宣教處。
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兩層樓高的牆面藍圖佇立在此,無疑是海安路上最醒目的藝術地點,除了藍底白線的2D藍圖軌跡,更添加了3D的立體擺設,舉凡桌子椅子,或甚至掛在牆上的時鐘等,儼然融合在這片直立式的藍色藝術海裡,別忘了右方有階梯通往牆壁殘破的二樓,由上往下,以另一個角度徜徉於內,不同於只在樓下拍攝的感受。藍曬圖還有個和現代結合的特色,就是晚上八點到凌晨三點才營業的PUB,除了餐飲的服務之外,店內所營造出來的氛圍更是一大賣點!

原本海安路地下街因弊案而延宕多年未開發,後來在有心人士努力下把海安路的古建物搖身一變成為藝術街,也成了pub和燒烤店林立的一條街,而這些老建物似乎也見證了古往今來的故事。
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沿著忠明街往西,看到康樂街右轉。
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康樂﹑和平街口就是我們最西邊的目的地。
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接官亭
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是臺南巿現有的四個石坊(泮宮石坊、蕭氏節孝坊、重道崇文坊、接官亭石坊)之一,且是全省各石坊中最壯麗的。
它矗立在風神廟廟口,清乾隆四十二年(西元一七七七年)臺灣知府蔣元樞重修宮廳、廟堂,在廟左增建公館,廟前建亭坊,做為恭迎聖旨、迎送洗塵餞別之處。
接官亭石坊為四柱三間二層,石柱為方形;刻有動物、鳥獸、花卉,相當精美,氣派非凡。坊後有石造鐘鼓樓一對,為迎送或朝夕擊鼓鳴鐘之用。日據時期,拆除接官亭廳廟,光復後,鼓樓也拆除了,僅留石坊。
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知府蔣元樞於清乾隆42年(1777年)重修神風廟時,在當時廟前碼頭所立牌坊,由於此地為當時新官到台就任上岸之處,因此成為府城的門戶。
至今,海上風光不再,昔日雄踞交通要衝、官場迎送的壯闊場面,已然不見。石坊為四柱三間重簷式構造,以花崗岩所建,前額題「鯤維永奠」,背面額題「鰲柱擎天」,柱上雕飾華麗。
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風神廟
風神廟是位於臺南市中西區的三級古蹟,是全臺灣唯一一間主祀風神的廟宇,也是臺灣府城七寺八廟之一。
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該廟是在清乾隆四年(1739年),由臺灣道巡道鄂善所建立,就設在臺灣府大西門外面南河港的河道右側、安瀾橋的旁邊。當時的風神廟是一棟四進的建築,其第一進是大門,第二進是官廳,第三進便是風神殿,而第四進是大士殿。是在把原設在赤崁街大井頭的接官亭移到此處後興建,以保佑往來舟楫的行旅安全。

而在這之後臺灣府知府蔣允焄於清乾隆三十年(1765年)對風神廟進行了第一次的整修,而清乾隆四十二年(1777年)時的知府蔣元樞則又再次進行整修。這一次除了對原有建築整修之外,蔣元樞還在廟的東側建置公館以讓來臺的官員暫居,並建設石坊以光大這座進出臺灣的門扉。

而在日治時期,由於日本在大正七年(1918年)進行的市區改正計畫,而導致原本廟後所有的殿舍以及旁邊的公館遭到拆毀。後來在大正十三年(1924年)時,當地的士紳集資在原第一進的官廳地點之上重建,將原本供奉在風神殿的神像移到其中供奉,而成今之風神廟。
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和平街可接往金華路三段協進國小,昔日的鎮渡頭,即結束今日古街之旅,因為早已無鎮渡頭遺址,隨即沿和平街返回,在西門﹑民權﹑和平街口可以看見這家聞名的擔仔麵。
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至於洪芋頭或是度小月好吃,老話一句,自己找個時間來品嚐一下囉!
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沿民權路往東騎,到了永福路口,又有古蹟?
大井頭
大井頭的大井的具體開鑿時間不明,而據高拱乾《臺灣府志》所載,宣德年間鄭和與王景弘下西洋時曾到此地汲水,而陳文達《臺灣縣志》所載則說是荷蘭人蓋普羅民遮城時因為怕有火災而鑿此井以備不時之需。由此看來,此井在明鄭時期之前便已經存在。

該井位於臺灣府城西定坊,水質十分甘美,故有俗語「飲大井水,沒肥也美」。這一帶在過去一度鄰近海邊,為府城重要的碼頭,該井也成為往來舟楫補給儲水之處。而在荷蘭史料之中,這一帶則稱做士米村(Smeerdroop)。然而隨著臺江內海的逐漸淤積,大井頭與海邊的距離越來越遠,「鎮渡頭」也遷到今接官亭與風神廟一帶(南河港上)。不過這一帶並未因此沒落,反而因南河港有著繁盛的商業活動,形成府城八景之一的「井亭夜市」,此景為府城八景之中為一一個純人文的景緻。

該井在日治初期仍有許多人打水,但隨著自來水普及,使用的人日益減少。而日本大正五年(1916年)拓寬今民權路時填掉了一半,民國五十四年(1965年)再次拓寬民權路時將井欄整個剷平,只在上面加上鐵欄,宛如一般的水溝蓋。近年隨著文化觀光的發展,方在鐵欄周圍予以美化。
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喔﹑第一位騎士,您的前輪停在古蹟上了!沒錯﹑這裡就是大井頭的遺址!
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對街就是武廟和大天后宮,年節期間只限行人通行。
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街角不遠處就是李安導演讀南一中時最常蹺課去的[全美戯院]。
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我家餅舖要是像[舊永瑞珍]一樣聞名,現在過的人生可能就不一樣了。
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騎到民權﹑中山路口,這家包包店曾上過商週。
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啥米﹑大年初五已有這麼多人要來買包包!我高中書包也是這家做的,沒關係﹑我在地人隨時都可以來,今天先讓一下外地的貴賓,而且我公司離這走路五分鐘就到了。
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[酷酷嫂]揹過的[都蘭國小]包也出現了。
台南巡禮…台灣第一街…!

對街的[小乖馬路]則是車友小乖的店。
台南巡禮…台灣第一街…!

我從東門城出發,抵達西門城(早已毀壞),沿著老街走,就像在展讀一本活生生的[台灣史]。這條街道上有清朝的屋舍﹑日據時代仿巴洛克及哥德式建築,以及光復後的建築。有廟前小吃﹑做十六歲等人情風俗,還有全台第一間測候所﹑第一間廟宇﹑第一間教會﹑第一個彩色印刷廠…等,另有三間會館﹑兩間書院,以及說不完的歷史故事,稱它為第一名的第一街毫不為過,如果當年的歷史課是這樣讀的,我的大學聯考分數應該會向上急升。

這段路十幾年前曾以機車走過一遍,其中也斷斷續續逛過,如今再以單車走在這條古街上,撫摸著古老城牆,追憶先人篳路籃縷的故事,目不遐給的人文景觀,可讓人對自己的文化有更深一層的認識和瞭解,也會更珍惜祖先留下來的珍寶遺產。

而這條老街竟離我上班的處所如此接近,在歷經數百年後還被保存下來,有機會請您也來走一趟。
文章關鍵字
好想按個讚~謝謝你的分享! 我也算是半個台南人啦,每次去台南也很喜歡這樣鑽來鑽去看古蹟。總有一種溫暖與豐富的感覺。然而也對於一些很有風味的民宅與老樹漸漸的消失感到惆悵

建葛格 wrote:
[一府﹑二鹿﹑三艋舺...(恕刪)

大大辛苦了

謝謝你的介紹~
流星劃過
建葛格~太讚啦!
我們的台南巡禮這下有東西可參考了,感謝你的分享喔!
玉樹 就是我~
這樣逛一圈,慢慢品嘗,要花幾天時間才夠, 不住在南部 ,每次2天,可能要花個幾趟吧 !

GARYFISHER wrote:
建葛格~太讚啦!我們...(恕刪)


下回來預告一下時間,我分行近清水寺,我是先把車停公司,然後從東邊開始騎!

如果不嫌棄且時間允許的話,小弟願意再當一次導遊!若開車來,車子可以放我公司停車場,有18個車位,應

該夠了!

全長不到4公里,認真要逛可以花上一整天,我是花了四個半小時,拍照時間比騎車還久!
建葛格 wrote:
[一府﹑二鹿﹑三艋舺...(恕刪)
挖~ 讚喔!! 沒想到會是這麼美
中台南縣單車團http://www.facebook.com/group.php?gid=263698583566
讚啦~台南市我的故鄉~我還沒這樣深度旅遊過哩~加5

以前常帶咩咩去成大校區和神學院拍照,氣質加分

改天回台南再跟著路線逛
建葛格 wrote:
[一府﹑二鹿﹑三艋舺﹑四月津],這句古老諺語貼切的描述台灣過去四百年的發展過程。..(恕刪)

超有感覺的一段話~

這樣有深度的知性之旅~一定要加分^^

新年快樂
http://www.xindiancyclist.tw/
真是太讚啦!加五分!
台南市去過那麼多次,這些地方從沒到過,
又長見聞啦!
建葛格
Hugues Huang
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