menon wrote:中西藥有沒有效這種爭論一點意義都沒有。基本上兩者看病的思維不一樣。以現在科學的角度來評論中醫,是很不公平的。但若是這麼說中醫沒有系統,實際上又不是如此,像傷寒論提供了六經辯證,只是與現有醫學思維不同,沒辦法用現在科學手法去驗證。 統計數據也是一種科學的方法!
menon wrote:中西藥有沒有效這種爭...(恕刪) 六經辯證是多少年前的東西?以前是非常先進的理論但是要與時俱進。難道你以為西醫以前就如同今日一樣?中醫最大的問題是不敢批判! 總是用一些玄忽奇技然後。 我問你一個問題好了。有多少證據證明把脈假比機器還準? 假設是真的好了要怎麼證明每個中醫所得結果是相符的? 有多少中醫師去質疑或是證明古經呢?陰陽是真的好了 介質是什麼?我們怎麼觀測他的變化?
chiashin wrote:統計數據也是一種科學...(恕刪) 中醫很難用統計去看因為統計也要有個基礎就以感冒來說也許對西醫來說都一樣但經由中醫辯證到底病入陽明、太陽是要以中醫觀點來看,還是酉醫這樣決定後才有辦法去統計我不太喜歡和人討論中醫有用無用因為我覺得沒意義許多人提出的論點是西醫觀點來看中醫這就變成雞同鴨講我真的不知如何解釋也沒有能耐解釋這就留給諸位大德去探討了我只知道任何可以解決病痛的醫學都值得保留與學習我不會去神化中醫任何醫學都有其極限祝大家都可以找到心中所要的答案
supermonkey16 wrote:六經辯證是多少年前...(恕刪) 圓運動的古中醫學裡面的內容轉成繁體中文陰陽 一個生物所在之地,太陽射到此地面之光熱,就是陽。此地面的光熱已過,與光熱未來之間,就是陰(伏羲畫卦,—為陽卦、––為陰卦其義即此)陽性上澎,陰性下壓。陽性直上,陰性直下。陰陽交合,發生愛力,彼此相隨,遂成一個圓運動。陽性動,陰性靜。靜則沉,動則浮。由靜而動則升,由動而靜則降。升浮降沉一周,則生中氣。中氣者,生物之生命也。此大氣的圓運動之所由來,亦即造化個體之所由成就。人秉造化陰陽圓運動之大氣以有生。人的個體,即造化個體的遺傳。先認識造化大氣的陰陽,自能認識人體的陰陽。五行者,陰陽二氣整個升浮降沉中的五種物質。行,即運動也。生物個體,皆有陰性陽性者,大氣中有陰陽故也。此中醫陰陽二字之來源也。造化二字,乃宇宙大氣圓運動時,生育生物之稱,亦即宇宙之稱。五行 一年的大氣,夏氣屬火,太陽射到地面的熱多。太陽射到地面的熱,火也。熱則上浮,故夏時大氣熱浮而屬火氣。夏時太陽旺於南方,故南方屬火氣。一日之午時,亦屬火氣。午時太陽的熱,射到地面的多也。春分至立夏的熱,稱為君火。小滿至小暑的熱,稱為相火。君相二字之義詳見下文。 秋氣屬金,秋時太陽往南,地面的壓力漸大,天空之間,金氣瀰漫,大氣的壓力,即金氣之下降也。天空的金氣,至秋始顯,故秋時大氣涼降而屬金氣。造化之氣,東昇西降,降氣旺於西方,故西方屬金氣。一日之酉時,亦屬金氣,酉時金氣涼降之力獨大也。天空之間,指地面之上言。金氣詳宇宙篇氣象學的證明。
menon wrote:中醫很難用統計去看...(恕刪) 如果沒有基礎中醫的理論是在什麼之上?原來中藥藥效不用測試?不需統計?抱歉我不想攻擊中醫 因為壓痕沒有中醫或韓醫與西醫差別。真正差別是現代醫學跟傳統醫學。 就我看來中醫根本不能做單一學科現代醫師去瞭解一些傳統醫學手法跟操作就好。 頂多保留專業中藥師操作配藥那一塊
lls613 wrote:圓運動的古中醫...(恕刪) 我一直說了啊!我覺得傳統醫學這些在古代是非常進步先進且科學。 就如同亞里士多德的那些理論。但是西方是不斷推翻去驗證小心求證去挑戰前人。我們呢? 繼續陰陽五行吧⋯儘管有很多物理學化學的名詞可以使用。