個人積分：6368分
文章編號：76344567
個人積分：6368分
文章編號：76344656
個人積分：6368分
文章編號：76344678
個人積分：6368分
文章編號：76344705
個人積分：6368分
文章編號：76344718
個人積分：6368分
文章編號：76344731
個人積分：6368分
文章編號：76344774
結集者的我們都像如是的聽過的：有一個時候，佛陀住在於舍衛國的祇樹給孤獨園。
那個時候，世尊告訴諸比丘們說：「三十三天（忉利天）的晝度樹（波利質多樹，香遍樹），本來其縱廣為五十由旬，高度為百由旬，東西南北，都蔭覆為五十由旬，三十三天的諸天們都在那個地方，於四月裡，自相娛樂。比丘！當知！或者有一個時候，那株晝度樹的華葉凋落，萎黃在於地上。那個時候，諸天看見此瑞應之時，都普懷歡喜，欣情都由內而發而說：『此樹在於不久之時，當會更生其華實。』
比丘！當知！或者有一個時候，那株樹的華實都均凋落，都捐棄在於地。這時，三十三天們，乃會倍加歡喜，會自相謂言而說：『此樹在於不久之時，當會作為灰色的。』比丘！當知！又經歷數時之時，那株樹便作為灰色。這時，三十三天們已經看過此樹已作為灰色，就甚懷喜悅，自相謂言而說：『現在此樹已作為灰色，不久之後，當會再生羅網（生花蕾）。』
這時，三十三天看過此晝度樹已生羅網時，都知道不久當會生雹節（生開放中的蕾。中阿含說為生如鳥喙，也就是花蕾飽滿後，頂端烏尖細，有如鳥喙。那時，三十三天們看過之後，又懷歡喜而說：『此樹今天已生雹節，不久當會再開敷。』比丘！當知！三十三天們已看過此樹漸漸的開敷，就各懷歡喜而說：『此樹已漸漸的開敷，不久當會都著於華（滿樹開華）。』
比丘！當知！或者有一時，其樹普遍的開敷，就都懷歡喜而說：『此樹今天都均著華（滿樹開華）。』那時，此香逆於風，在百由旬內，沒有不嗅聞其香的。那時，諸天在於四月之中，在那個地方自相娛樂，其樂乃不可以計量的。
這也是同樣的道理的，如賢聖的弟子，意欲出家學道之時，即類似於那株樹之始欲凋落那樣。又次，賢聖的弟子，捐棄其妻子與錢財，由於信心堅固，而出家學道，而剃除鬚髮的話，就類似於那株樹之樹葉落在於地那樣。比丘！當知！如賢聖的弟子，沒有貪欲之想，而除去不善之法，念持於歡喜（離開凡俗而生歡喜的心），游志於初禪（心入於初禪）的話，就是類似於那畫度樹之作為灰色那樣。
http://www.swastika.org.tw/introduction-4.htm
2月2日是藥師佛殊勝功德日
請念佛 懺悔 隨喜 回向
不要釣魚
阿彌陀佛。
個人積分：5673分
文章編號：76344873
min9821 wrote:
300大您這些問題，(恕刪)
很久沒有接觸老和尚,偶爾看看文章~
最近平常是有燒觀音香跟財神香
對於無形家神或其他無形,給予助力之類~
魚幫水水幫魚
只是最近遇到的案例
有的正在受苦中
所以迴向集中火力
如果說迴向所有
假如旁邊如果只有1個
也許也是所有的意思
1個=所有
有的一樣是吃不到的感覺!?
只是有些好奇迴向~
另外老和尚每年都有一個閉關週期
跟著農曆走,閉關又是在山上,
話說平常假日你都在做啥!?
----------------------------------
剛在等瓦斯送來
無聊看了兩篇文章~
----------------------------
寬師兄提問，佛門十八法(藏密十八法)、歡喜佛法、毘達
利尼等等，在書上很難找到解說。其二，火候問題，有人
認為就是那猛吸一口氣﹖
呵呵，和尚在<修>書上，不是說過了嗎....
許多著名的功法其原理是一樣的，因為同樣都是老祖宗留
下來的。只是，隨著時間流逝、地域阻隔、社會的進化，
加上人為的樹立門派，分類和添加，於是，老祖宗留下的
那一點點東西，就被掩了，找不著了。
瑜伽上乘功毘達利尼蛇，與九陰功、佛門十八法、歡喜佛
法等等，性質都是一樣的，僅是量上有別。
<<性質是一樣的，僅是量上有別。>>因此行功時，在火候
的控制上，就有其意義了--避免入叉路﹖
1
毘達利尼蛇功，是採用猛烈破壞性光爆而一舉成功。
只有兩種後果：成就大神通，也成就活人變死人，不
知死到哪去。極端危險的。
練氣功人拿生命去換功能，換了功能無非是混口飯吃
，但隨之而來的將是--為社會所不容。
修行者，就更無必要如此行。應確實認知--毘達利尼
功目地在於世間應用，並非出世法。
2
藏密的十八法，應用強性欲激發出的性能量產生熱，
然後進一步昇華轉為光。此道走的是熱道，消耗大，
費勁大。以前就聽過貢葛活佛閉關時，有關房周圍冰
融的現象。
以前的藏人，體格壯如牛，是可以練這個。漢人的體
質遠不及藏人，練這個很吃力。現在練氣功的人又大
部份體質多病狀況，更是無法練這個。女性體質關係
，是根本無法練這個。以前問過西藏上師，西藏女子
練此功成者幾乎未曾聽聞。
3
歡喜佛之法，是一種極微的光爆，長時間處於極微光
爆態，這種態給人的感覺就是性衝動、性刺激產生的
快感或難受。若是天眼未開，把持不住，或是資訊不
足認識不足，最後導致衍生到人間做起男女雙修，就
下道了。
古人，太古人，把人的本能吃與性分稱為兩種說法，
視吃為人生之大享受，視性為極樂、歡喜。是故在功
法分類上，稱成就此現象者為[ 歡喜佛法 ]。
------------
再來[ 第11題，性命雙修，訓練脫胎換骨 ]。這個是指你的心在極為平靜之下訓練的，
對專修者說的。如果像我們同學，又要上班，又要工作，
還要家庭夫妻生活，恐怕這個訓練對你來說不太適合，會搞得烏煙瘴氣，搞得你家庭亂七八糟的。
這裡舉了個例子，三界內修得最好的就是釋佛，拿他來當模範標準。
你看人家19歲跑出去，開始修煉前已經具有2.2級了，
又有6年的瑜伽功法的訓練。一些書上寫著6年的功是不必要的。
那是你太自以為是了，不認識自己的身體能量已經過低了而不自覺。
還有，那是你沒遇到瑜伽功法……
如此，我們現在在0級，怎麼辦？所以你那個基訓是不是要打一段日子，
而且還要蠻長的一段時間，以你們現在又要上班又要養孩子生活的這種狀況下，
可能要打個幾十年功，可是十年後，年紀大了可能有僵化的問題，
現在外面又有飲水、食物的問題，哦！你們要不要考慮一下？不要修了。呵呵。
接下去看……釋佛修了六年瑜伽功，又斷食(辟穀)4.4 級，
眉輪已具穩定明亮秋月。釋佛的修行，是在六年瑜伽功法的基礎上進行的。
其瑜伽功法主要課目之一就是九陽基訓這幾套功法。
這是古印度瑜伽基本訓練的內容。釋佛有了這個六年的底子，
他才下定決心......在牧女河畔，菩提樹下，打坐入定七天七夜，
提煉秋月為明星，即摩尼珠。於第七天的後半夜凌晨，明星出現，
開悟 4.9級。再去林中入大定48天，這個48天事實上就是觀音法門，
他是4.9級進入的。
師指剛剛那個圖，看到沒，要先修自己到4.2-4.4的時候，
後面這邊(筆記)才看得懂。之後釋佛說法49年，色魂4.9，音魂2.5，天魂3.5。
以11級成佛進入宙心。你看，這個重點還是放在修色，
你那個色身，還是蠻重要的，要好好保養。
(未完，待續)
[ 註 : 抓緊，講的就是”行大閉鎖”…綜上，包括前面(雙運圖)、
以上所談的(強化法、動靜雙運、止觀雙運.... )，如果換成邏輯文詞表達，是不是比較能理解-----
一切宗教，一竊切古代所謂的[ 密中秘 ]，
或是所謂的[ 只能口授親傳的無上秘密大法 ]，
其本質只有一個: 只有最大限度的調動性能量，
同時，行大閉鎖，方可能成就能量中心上調
( 或成就道門講的九轉七環丹 )( 或成就藏密講的拙火 )
( 或成就古印度的昆達利尼)……除此之外沒有其它 。]
個人積分：6368分
文章編號：76344934
個人積分：6189分
文章編號：76345523
六祖慧能聽到金剛經「應無所住而生其心」而明心見性(開悟)
張拙開悟詩提到：「一念不生全體現，六根才動雲遮天…….」
一念生-->物質世界出現
一念不生-->宇宙空空如也(只是能量，空=能量)
色即是空，空即是色
色=空，物質=能量
整個宇宙真空卻妙有也
佛說「凡所有相，皆是虛妄。」
一切都是虛妄的，宇宙萬事萬物都是虛妄的，
但有我們人真實存在啊！現在要排隊買口罩，防武漢肺炎，
有病毒細菌，藉動物、人幫忙傳播，會致人於死，
有山河大地，有日月星辰......等。
一切真空卻同時妙有。。。
