masz1231 wrote:
這會和大甲媽祖繞境一樣熱鬧嗎
參加這個活動需要帶什麼嗎
我只想說
不信邪的話可以去跟一趟,保證永生難忘
在地人是避之唯恐不及的
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文章編號：27877092
guardian92 wrote:
我只想說不信邪的話可...(恕刪)
有時候民間習俗
只是一種形式
不必過度去放大
鬼神無所不存無所不在
東方人吊死送肉粽
西方人吊死送什麼?
以下引述一段"印光法師"對於(蒙山施食)的相關開示
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印光大師：在家居士“施食”——常結孤魂緣，則常吉祥矣！鬼唯恐不多，越多越好！
在家人念蒙山，有何不可？
此系普結孤魂緣者。小則蒙山，中則焰口，大則水陸，同是一事。常結孤魂緣，則常吉祥矣！
人不敢念者，意恐招鬼。不知鬼與人混處，無地無鬼，即不招鬼，誰家無鬼乎！鬼比人當多百千倍。
人若怕鬼，當積德行善，則鬼便敬而護之。
人若做暗昧事，鬼便爭相揶揄，故難吉祥。
人若知此，雖在暗室，亦不敢起壞念頭，況壞事乎！
此種鬼，乃善鬼，人來則讓開，人去則又遍占其地。
若厲鬼發現，則有大不吉祥。
放蒙山，若至誠，雖厲鬼，亦當謹遵佛敕，不復為厲。
是以凡怨業病，醫不能愈者，至誠念佛、念觀音，即可速愈，乃怨鬼蒙念佛恩，得生善道而去耳。
可知人人面前，常有許多善鬼、或惡鬼。
怕鬼之人，當存好心，說好話，行好事，所有之鬼，通成衛護之人矣。
此鬼唯恐不多，越多越好，用怕作麽？
（文鈔續編卷上與陳慧恭居士書）
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會一直有人上吊或跳樓會燒炭
如果用科學一點的方法看~
可以看成是一種類似心理學上的模仿（我不信人一開始活好好的會想找死～而且死法就那幾種～應該是本身累世習氣和人格特質使之找不到情緒的出口～然後有前車之鑑他參考～於是．．．．．．）
當然妖邪之事一定會有～但看成會有"吊客"抓交替是嚴重了一點~也不合法界道理～哪有作孽害人反而可以爽爽去投胎？種惡因得善果？
佛教上面的因果～如果橫死早就墮入三惡道啦～再長也撐不過７．７（４９天）的中陰身壽命
然後就去三惡道了～（最可能是地獄道）
要在陽世害人～
那除非落入餓鬼道（但懷強烈憎恨心＋癡心而死又是自殺造殺業～可能連餓鬼畜牲都做不成）～不過餓鬼道也很忙很苦～一天到晚要找吃的（通常是膿痰之類）～要做祟是可能～但一般餓鬼福薄力小～也沒辦法搞到別人自殺
而且餓鬼一樣有隔陰之迷～根本忘記前世～怎麼知道要幹啥？
若真有鬼害人死～那也必然是兩者前世有仇～也要有因緣成熟才可能成事～其機率極小吧～沒仇鬼也害不死你～做弄到是可能～
送肉粽之習俗可看成是一種民俗的群眾心理治療～讓大家安心～這樣看待會比較輕鬆～
但不要鐵齒故意去看或亂說話～因為台灣道家（非正統道教）搞的那套科儀和那些供品是一定會有大力鬼神（可看成修羅或天人之類）到場吃實～心懷不敬或胡口亂言是可能被修理的～說不定身體不好的一被修理就．．．．．．．
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潛水毛 wrote:
會一直有人上吊或跳...(恕刪)
自殺之人捉替身這事是真有!!
橫死的人也會
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以下出自印光大師文鈔
問：常淹死人的地方，怎樣避免再淹死人？
印光法師答：
然溺人之處，常有人溺，即所謂求“替死鬼”者。
當於其處，立一木標，上用極厚白洋鐵板，刻“南無阿彌陀佛”六字。
字要大，要看得遠，要能經久，可息此禍。
以刻此字之人之慈心，感佛之慈光加被，以後決保無有此禍。即此可見佛慈悲力，不可思議！
印光大師《文鈔續編》卷上复崔德振居士書五
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以下出自淨空法師 佛學問答
下面這一張沒有名字，他附著一張符，這是什麼符？他問：“把這張黃紙的符燒後，是否可以超度那些自殺的人的亡靈？以免再傷害好人、捉替死鬼等。”
答：捉替死鬼，確實有這事情。符燒得有沒有效，我就不知道了。畫符這是道教的，在佛教沒有。可是佛教，我們在許多書本里面看到捉替死鬼的，佛教給我們用什麼方法？修善積德。這些鬼也非常尊敬有道德之人，他不敢傷害，他捉替死鬼也不是隨便捉到，要跟他有緣的；如果沒有緣，他隨便去捉人，那他犯法的，他有罪的。一定要等待緣分，這人也是自殺橫死，他正好遇到了，以他為替身，他才可以投胎。我們在《了凡四訓》裡面看到的應尚書那一段故事，他遇到的是吊死鬼，他能把它化解。所以佛法是化解，真正幫助他，讓他覺悟、回頭，斷惡修善，不找替身，他就作神去了，還是能夠離開他的惡道。
（淨空法師《學佛問答》 21-90-88）
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himekami兄
您貼的淨空法師不是說了嗎：他捉替死鬼也不是隨便捉到，要跟他有緣的；如果沒有緣，他隨便去捉人，那他犯法的，他有罪的。一定要等待緣分
要跟他有緣的；如果沒有緣，他隨便去捉人，那他犯法的，他有罪的。一定要等待緣分，這人也是自殺橫死，他正好遇到了，以他為替身，他才可以投胎。
我也說：若真有鬼害人死～那也必然是兩者前世有仇～也要有因緣成熟才可能成事～其機率極小吧～沒仇鬼也害不死你～做弄到是可能～
或許有嗔心重的大力鬼會犯殺人之罪吧？但他也是犯法造業的～也不能因此而投胎吧？
至於抓替身才能投胎的說法～真的有佛經說過嗎？ 我孤陋寡聞請告訴我
我在懺悔修正說法～感恩
我是認為一般眾生都不能自主"生來死去" 否則三惡道眾生尤其地獄餓鬼誰不想脫離苦境？
可是他們能自殺了事嗎？ 就算自殺～業果未還完全前～能脫離嗎？
地獄道的眾生哪個不是受苦完死去～因識食故．業風一吹地獄身又成型又再受苦？
我當然尊重印光和淨空法師～但我認為這一點他們的說法是一種方便說吧？
我是認為一個人要走向自殺之路～絕大部份都應該是自身的業力習氣造成～要招外邪也必然是內心已經空虛不正～
至於您談到那些在水裡拉人腿～路口找人車禍的抓交替者～大力鬼邪害人可能有（但也要有因緣）～但因此能投胎的說法
我是存疑啦
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潛水毛 wrote:
himekami兄...(恕刪)
潛水兄
小弟無意與您辯正這樁事情
有時候看起來不太合理的事情
背後我相信一定有著複雜的要素
這個過程我不知道
但是祖師大德的話小弟相信
不只兩位大德如此說法
近代高僧宣化法師也有相關開示
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為什麼會自殺？ -宣化上人開示
摘自《大佛頂首楞嚴經淺釋》五十陰魔
◎一九六八年宣化上人講述於美國加州三藩市佛教講堂
從三藩市到Ukiah（瑜伽市）這條路有很多撞車撞死的鬼魂，所以從開始就叫你們來回開車的時候一定要念佛，你們現在大約都淡忘了。這一條路很容易發生意外的，以後你們無論一個人、兩個人，三、四個人在開車的時候必須要念佛，必須要提起精神來。你們不要以為這會是沒有事情的，這個隨時都會發生意外的，等到發生意外的時候，後悔就來不及了；到那個時候，你不念佛叫旁人念，你不念佛，發生意外就把你抓去。不單是在到三藩市這條路上，在哪一條路上開車的時候，都應該大家一起念佛；念佛有佛光普照，能化凶為吉，遇難呈祥。這都是有個鬼在那兒等著要抓替身，你不念佛，他就會抓你的，這不是恐嚇你們，不是開玩笑的。
宣化上人《妙法蓮華經普門品淺釋》
譬如在馬路上某個地方曾撞死人，那個地方在三年之內必會再有人被撞死的。什麼原因？因為那橫死鬼總在這地方等著，他一定要再把旁人撞死，他才可以去托生，否則他就永遠在那兒不能投生。
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除此之外台灣也有許多正信大德
都有相關的說法
小弟目前只略略找到這些
印光法師和宣化上人不是一般人
這件事在中國佛教界幾乎是公認來的
至於信不信就看個人
我必須再度重申
抓替身這事情背後一定有個複雜的過程(人類無法想像的過程)
小弟才疏學淺沒有證量並不知道
佛經有沒有記載這個小弟也沒有去考究
總之"替死鬼"是一句濃縮起來的現代話
表面上看似不合理
我相信那些有證量的大德們也明白
這麼明顯的不合理
亂講不但自毀招牌還要損及佛門形象
所以這些人絕對不會亂說的
我們看不到了解不到那件事情的過程如何發生
但祖師大德的話我認為可信
是不是機率極低我不知道
從你有機會往事發地點經過就是有緣
怎麼的緣我們也沒辦法知悉
總之聖賢人教的方法
可以不信不做
可你要照做肯定不會吃虧
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