汝等比丘知我說法，如筏喻者法尚應捨何況非法?
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jk300 wrote:
術有專攻
什麼時候得罪啥無形也不清楚
或擔了別人的債主
一堆麻煩事~
比如我某個臉書朋友
10年問題還沒處理好~
路跑一哥跟你的提問其實一開始我就能回答.
想看看等等有沒有人跳出來說一說.
此一時彼一時
你先看好楞嚴經跟地藏菩薩本願經與藥師琉璃光如來本願功德經
老實說你也不容易一開樓就跟隨到現在.但似乎沒認真看過經?
學佛其實跟學歷沒關係.我高工學歷所以國文程度就國中一般般.想做跟不想做的差別.
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vegesmile wrote:
有位朋友說他有陰陽眼，念佛會引來一堆鬼，所以一般人不要隨便念佛。
《楞嚴經——大勢至菩薩念佛圓通章》提到：「若眾生心，憶佛念佛，現前當來，必定見佛，去佛不遠。」 倘若眾生的心裏一直在憶佛、念佛，表現在行動中也是時時處處口念佛號，身作佛事。這樣長期堅持下去，快的話，一年、半年，甚至幾個月、半個月，可以見到佛；慢的話，在這一輩子臨終的時候也必定能見到佛，離開佛總是不遠的。
高橋舞每次摸到「佛」字時就會說見到亮人，那個「亮人」應該就是「佛」，摸到相似的字如弗、彿等，則只看見字，不見「亮人」。只摸到字，就可以見到佛，口念彌陀、心念佛一樣，佛都會出現，只是我們的肉眼看不見，要像高橋舞這樣的人才看得見，這跟彌勒菩薩說的「念念成形」 是一致的，也跟大勢至菩薩說的一樣----「憶佛念佛，現前當來，必定見佛」 。
念佛，現前或未來，一定會見到佛，大勢至菩薩不會騙人，高橋舞也展現給大家看了。
vegesmile與vu84vu同一個人?感覺回文方式相同.
如果是同一個人就忘了我曾經說過的話.把我當作反義的人,我測試看看你對自己法門是否真正了解.
不要引用知名人士或法師的話畢竟你不是他,引用他的話只是讓他背書罷了.
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我兩年前剛好在零度的冬天夜晚從小收養的流浪貓跑出去一天沒回來.
我怕牠回不來開車到廠區外牆第一次誦讀地藏菩薩本願經迴向給牠,希望牠平安無事.
當到閻羅王眾讚歎品第八時我車內燈跟路燈同時相繼閃滅一下.之後我連續夢見片段淫夢一個半月長.在此之前我很少作夢.
這是什麼原因?
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88young77 wrote:
不要引用知名人士或法師的話畢竟你不是他,引用他的話只是讓他背書罷了.
修行(修正錯誤的思想行為)最怕「一盲引眾盲」，
有修有證的人是我們修行與學習的好榜樣。
佛在《四十二章經》上說：「慎勿信汝意，汝意不可信；慎勿與色會，色會即禍生。得阿羅漢已，乃可信汝意。」
宣化上人這樣解釋：「你特別要小心，不要相信自己的意念，你自己的意念不可以相信的。證四果阿羅漢乃可信汝意，你什麼時候證得四果了，那時候才可以相信你自己的意思。」
「證得四果阿羅漢的聖人，他沒有欲愛，欲愛都斷了。什麼證明他證得四果？因為四果的聖人，他走路的時候腳不沾地，離開地總有三分那麼高，因為這樣子他才不會把蟲蟻踩死。他不像我們人走路，會踩死蟲子、螞蟻，他不會踩蟲蟻的，由這就證明他是證果了。不單是證四果能這樣，證初果就能這樣子，所以說『能飛行變化』：證四果阿羅漢的人，他願意到什麼地方去，就可以到什麼地方去，能變化無窮。所以我在台灣時，那位廣欽老修行，我請他到美國來，他就指指他的心，說他隨時都可以來的。來是可以來，他自己知道他來了，旁人還沒有知道他來，除非開眼的人，可以看見他來了。」
用自己的話說是很好，
但是講錯了、誤了別人可就不好了，
畢竟我們凡夫沒修沒證的，
要證得四果阿羅漢才可相信自己的意念，
證果者講出來的東西才實在可靠。
我們只是凡夫，沒辦法腳不沾地，
沒辦法飛行，沒辦法變化無窮，
高僧大德講的值得我們參考與宣揚，
盡量引用實修實證者的經驗，
對我們自己及其他人會比較好。
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