wufa0906 wrote:
一切世間法皆是佛法，(恕刪)
溪聲盡是廣長舌，山色無非清淨身；
夜來八萬四千偈，他日如何舉似人。
──宋‧蘇東坡
佛法在哪裡？佛法遍布世間及虛空。
個人積分：6218分
文章編號：81181894
個人積分：48分
文章編號：81193394
四依四不依
閱論編:四依四不依，又作四依止（梵語 catvāri pratisaranāni），是大乘佛教經論中用來簡別佛陀正法教的判定準則。這四種依止為：
依法（dharma），不依人（pudgala）：以教法為依，不依人。
依義（artha），不依語（vyañjana）：以義理為依，不依文句。
依智（jñāna），不依識（vijñāna）：以真智為依，不依心識。
依了義（nītārtha）經，不依不了義（neyārtha）經：以決定諦實的了義經句為依，不依仍有餘義未了，有待解釋闡明的不了義經句。
「三法印」[1]、「四大教法」[2]、「當自歸依，歸依於法，勿他歸依」[3]，也是佛陀教法常見的判定準則。
維基百科，自由的百科全書
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%9B%9B%E4%BE%9D%E5%9B%9B%E4%B8%8D%E4%BE%9D
PS:這帖專為"喜好PK"的學人而設
諸法因緣生，諸法因緣滅! (釋迦如來)
-wufa-
四依止:是佛法的最高指導原則，有如世間的憲法；釋憲以後真偽一錘定音。
個人積分：2424分
文章編號：81206106
==============
云何為法供養。佛言。善男子。法供養者。諸佛所說深經。一切世間難信難受。微妙難見清淨無染。非但分別思惟之所能得。菩薩法藏所攝。陀羅尼印印之。至不退轉成就六度。善分別義順菩提法。眾經之上入大慈悲。離眾魔事及諸邪見。順因緣法。無我無人無眾生無壽命。空無相無作無起。能令眾生坐於道場而轉法輪。諸天龍神乾闥婆等所共歎譽。能令眾生入佛法藏攝諸賢聖一切智慧。說眾菩薩所行之道。依於諸法實相之義。明宣無常苦空無我寂滅之法。能救一切毀禁眾生。諸魔外道及貪著者能使怖畏。諸佛賢聖所共稱歎。背生死苦示涅槃樂。十方三世諸佛所說。若聞如是等經。信解受持讀誦。以方便力為諸眾生分別解說顯示分明。守護法故。是名法之供養。又於諸法如說修行。隨順十二因緣。離諸邪見得無生忍。決定無我無有眾生。而於因緣果報。無違無諍離諸我所。依於義不依語。依於智不依識。依了義經不依不了義經。依於法不依人。隨順法相無所入無所歸。無明畢竟滅故。諸行亦畢竟滅。乃至生畢竟滅故。老死亦畢竟滅。作如是觀。十二因緣無有盡相。不復起見。是名最上法之供養。
個人積分：1160分
文章編號：81242389
路跑一哥 wrote:
既然自他不二,又為何一分為二?分成有私.無私?
我這樣說好了,我念經迴向給眾生,希望眾生離苦得樂.往生淨土,這樣是有私?還是無私?
其實我一直都在講心
佛性無私,只為渡化眾生,行益眾生
人性自私,只想自己
以前看卡通時,遇到事情時(貪嗔痴),總有一位小天使,教這個人該怎樣,但後來總有個小惡魔也出現了,兩者意見不合這個人就是佛性與人性矛盾,最後身體行為還得看他到底是無私,還是自私的表現了.....我不喜歡用有私,我喜歡說自私,這樣表現比較清楚,就像電視劇一般,越偏激烈越容易看清人性
請問在服喪期間,你認為法師念經是念給亡者聽,還是生者家屬聽?
念經本就是佛弟子的本分,你迴向給眾生,希望眾生離苦得樂.往生淨土,我請問你已經離苦得樂?
念經無功無德,我還是這麼認為,不然梁武帝功德如此大,為何不能成為二祖,念經要去了解經義,才能成為自己的經
向諸大德他們的也是解經行經,就看境界了,或許你的境界比他們高也不一定,畢竟你投入了很多心力,以前的大德者可能是你的障
因念經才能傳承佛經,佛法,所以有福德......不可以少善根福德因緣，得生彼國
諸惡莫作，眾善奉行，隨緣自在，盡自己本分，量力而為
個人積分：1160分
文章編號：81242509
路跑一哥 wrote:
地藏王菩薩發願"地獄不空,誓不成佛,眾生度盡,方成菩提"
請問,地藏王菩薩是不是執著?
很多人希望用神通來表現,這其實也沒什麼不可以
佛陀不是常常在秀神通?
佛陀殺一救百的故事,就是秀神通窺人因果,介入因果業力是嗎?
這都是佛法故事出現的,我可沒冤枉他,沒妄語
佛性不二,何來仁與不仁?
1.當你真的離苦得樂的時候......不能有苦才叫離苦得樂,你就會發大悲心願,因為你看到你的周遭與你不同,悲天憫人,獨樂樂不如眾樂樂
2.佛陀殺一救百的故事,我也看過,我佛慈悲,我不入地獄,誰入地獄,就像現在布袋戲佛劍分說
有無秀神通窺人因果,介入因果業力這個我不知,本人知道神通再大,敵不過業力,那為追求了脫生死,何必浪費時間再神通呢?現在是末法時期了
3,仁:己所不欲，勿施於人;己所欲，施於人
我會用仁來表佛性,是因為人弗可成佛誤解之人很多,所以才用仁字解,如果你把仁躺下來,就是個心字,所以人弗可成佛,我都解釋為不要用人的行事觀念來看佛(無. 眼、耳、鼻、舌、身、意)
4.修行人不修不仁
諸惡莫作，眾善奉行，隨緣自在，盡自己本分，量力而為
個人積分：1160分
文章編號：81242615
,但是人有眼耳鼻舌身意,總會比較,你說無住就無住?不是還在玩股票?
個人積分：7371分
文章編號：81243129
)
個人積分：1160分
文章編號：81243188
個人積分：20100分
文章編號：81244223
個人積分：1160分
文章編號：81244296
