88young77 wrote:
我也推薦您看看「入楞(恕刪)

初期大乘 龍樹菩薩 集成 大乘, 我空 法空 但是不是啥麼都沒有
中期 無著菩薩 中期 出現 唯識學派 (入楞伽經.楞嚴經..這類)
後期 真言宗

不過個人 後來都學 龍樹菩薩的 [中觀] + [大智度論] 為主, 可能龍樹菩薩 所謂的[空]很難理解, 造成誤解 [空], 後面出現 唯識學派 學說!! 但是個人認為會讓人誤解 有一個[自我]
......總之 龍樹菩薩大量引用阿含經, 而阿含經是大家公認的!

個人認為: 全部都等於 one 才是真, 有其分別 計量等 都不是 真正法界!
分你我他 就不是 全部都是1

《觀無量壽佛經》提到 你要往生淨土後 能有上品 品位, 需要有 大乘的意趣..........
vegesmile wrote:
周利槃特迦(周利槃陀(恕刪)


我過了引用佛經戲論的階段了,過去要論戰我會引用法華經的一佛乘。

現在我很少引用儒學或道學佐證佛法;去蕪存菁:佛法的慈悲不等同世間法慈悲。

=========
說歸說,聊歸聊。。。。

我還是喜歡你3、4年前的答案:不懂我再乘願再來。
讀經不是為了爭論啊...
小笨賢 wrote:
初期大乘 龍樹菩薩 (恕刪)


選定阿彌陀佛當指導師,要不要把阿彌陀佛的四十八大願當作自己的願操作?

==========
我就持二個佛號:阿彌陀佛與觀世音菩薩。

當心散漫不定,胡思亂想的時候將心定下來。

我這人比較隨性,隨境遇而安。

持觀世音菩薩佛號想去哪個佛國都能去。
YFLSS wrote:
讀經不是為了爭論啊.(恕刪)


這是心態的差別。

在法華經上世尊也會碎念一下。

=====
我越矩了。
vegesmile wrote:
一經通,一切經通,怎麼通的?

第一步,理通。因為已經明白其中的道理了,稱之為,理通。
第二步,事通。因為已經〔做得到〕了,稱之為,事通。
第三步,心通。
因為,終於知道 悉達多 為什麼要這麼說(這麼做)了 ... 所以,心通。
與佛心通。

與一佛心通,時,與一切佛心通。
行至水窮處,與人云亦云。〔薪水是零元,還活得下去〕。
88young77 wrote:
我過了引用佛經戲論的階段了,過去要論戰我會引用法華經的一佛乘。

現在我很少引用儒學或道學佐證佛法;去蕪存菁:佛法的慈悲不等同世間法慈悲。

=========
說歸說,聊歸聊。。。。

我還是喜歡你3、4年前的答案:不懂我再乘願再來。

這就是我執和法執
你快樂嗎?
諸惡莫作,眾善奉行,隨緣自在,盡自己本分,量力而為
lion6699 wrote:
這就是我執和法執
你快樂嗎?



你懂這幾個字的意思嗎?

沒什麼快不快樂的問題。

佛法不二。
lion6699 wrote:
這就是我執和法執你快(恕刪)


什麼叫做:煩惱即菩提。
88young77 wrote:
你懂這幾個字的意思嗎?

沒什麼快不快樂的問題。

佛法不二。


佛法要人離苦得樂,這是基本的道理

kegabu wrote:
佛教

佛陀的教育。佛陀教我們離苦得樂,成佛的教育。

「諸惡莫作,眾善奉行;自淨其意,是諸佛教。」


"談談佛教"的開樓文
諸惡莫作,眾善奉行,隨緣自在,盡自己本分,量力而為
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