唸地藏經有什麼禁忌嗎?

小笨賢 wrote:
阿含系列 是佛祖平常...(恕刪)

小笨賢 wrote:
阿含系列 是佛祖平...(恕刪)

cman4434 wrote:
撇開迷信及瞎猜的論點, 可以從學者考證來看看這位阿彌陀佛是誰. 原始佛教經典裏並沒有這位阿彌陀佛, 中土最早出現這位佛的名號是漢代的般舟三味經, 阿彌陀佛正確稱法是阿彌陀, 無量光, 無量壽之意, 為何叫無量光, 根據學者考證, 佛教在公元一世紀北傳經過中東(伊朗)時, 受到西方基督及祅教(拜火教)的影響, 於是出現了這位佛(有學者說阿隬陀其實就是希臘文化裏太陽神阿波羅)的崇拜, 太陽崇拜當然是一片大光明, 所以叫無量光, 沙漠地區望向西邊,日落時那景像很壯觀的, 所以又稱為西方佛(不然我們中土應叫東方佛才對, 太陽是東方升起的), 而且又融合了基督教, 所以產生了淨土(有天堂概念)信仰, 然後就經過絲路傳到了中土, 但中國人對太陽崇拜其實沒那麼強烈, 所以唐朝後就改稱為焦量壽佛, 中國人比較喜歡長壽之意!!

要怎麼修淨土法門? 般舟三味經有記載, 只要口唸阿彌陀佛名號, 不斷繞行七天七夜, 就能見到阿隬陀佛(體弱者勿試, 見阿隬陀佛前會直向上帝報到), 而阿隬陀的形象其實也一直在變, 北魏時期的石窟裏有阿隬陀像, 其實是玉樹林風之相, 跟阿難陀的相很類似, 但到了五代, 受到布袋和尚的影響(聽說他自稱是阿隬陀的轉世), 阿隬陀的形象就開始變成了大圓臉, 大肚腩, 笑臉常開的模樣了.

cman4434 wrote:
法華經是佛說，是...(恕刪)

小笨賢 wrote:
只要有一人說 沒有這句 就刪除這句哦
...(恕刪)

cman4434 wrote:
法華經是佛說，是誰...(恕刪)

小笨賢 wrote:
阿難尊者在佛陀座下，沒有證阿羅漢果，因此，當佛陀要涅槃時，阿難就問佛陀：「世尊，我還沒有解脫，你老人家去了，我怎麼辦？」佛陀說：「我要涅槃了，要度的都已經度了，沒有度的，也已經種了得度的因緣。」佛陀把這個責任交給迦葉尊者。

迦葉尊者對阿難很嚴厲，當佛陀涅槃後，要召集五百個大阿羅漢，來結集佛法的三藏，由於阿難能把佛陀一生四十九年所說的法，都記在腦子裡，結集聖典時自然少不了他，可是阿難那時沒解脫，大迦葉就說：「寧缺勿濫，阿難不是羅漢，不准他進來。」並以五罪訶責阿難。


阿難在門口哭哭啼啼的，等著進去，有人為阿難向大迦葉講情，阿難也已當眾懺悔，大迦葉仍毫不通融，他看到阿難進來，將他一把推出門外說：「你沒有資格進來，這裡是阿羅漢集會的地方。」


阿難遭此打擊，心想：「佛不在了，迦葉尊者也不管我了，我沒有人可以靠了，我自己修行，我不找人了。」阿難便在這樣被逼向死角的情形下，退出大眾，一心禪思。


當夜，臥未至枕，四果現前，開了大悟，得到解脫。迦葉尊者就是用「老鼠入牛角」的方法，使阿難開悟；如果迦葉尊者不這麼逼他，而是和顏悅色地慢慢教他要怎麼修，那阿難就會想：「佛陀涅槃也沒關係，大迦葉還在，他會幫我的忙。」


如果這樣，阿難就不會那麼容易證得阿羅漢果了。
聖嚴法師《禪的生活》
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個人註記:
連佛祖在時, 幾乎天天跟在佛祖旁邊的阿難尊者, 就修不成[阿羅漢]了...
現在末法時期.... 靠修禪定...難上加難難.....難

小笨賢 wrote:
阿難尊者居多因為他有...(恕刪)

cman4434 wrote:
可是佛滅後一百多年...(恕刪)

cman4434 wrote:
可是佛滅後一百多年，阿育王時期才有文字的記載，集成的叫阿含經。 你有讀過佛教史嗎？ 大乘經典在公元一世紀才出現，内容是不少大德的發揮，更不用說漢教的經典的聖教量性問題頗大。往生淨土的概念根本就落入了當年世尊一直在駁斥的[常見]的思想，頗有印度教及基督教的味道，蠻有趣的。