一定是坐牢
因為台灣刑法非常NICE
執行滿一定期間
你很快就假釋..............
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hlfdstock wrote:
根本就不用選擇這種事
光是腦袋就不太一樣了
假設性問題從來不去想
人生只想開心快樂的事
正常應是如你所說, 像我自己也是自律甚高之人,
但人生, 我只關心別人不開心/不快樂之事...
從不把注意力放在自己身上,
稍為安逸點,可能就會出事
在這世界生活, 像活在一坨史上的無數微生物 (主因是人心污濁)
沒有警覺心, 很容易讓自己和這世界融為一體的...
其實我想講的是:
人生劇本是早選好的,
你只是身蒞其境去感受,去演那劇本的角色而已...
會不會出事(自殺/坐牢), 其實不是演的人決定的, 就看你信不信了!
如果我會遇到自殺/坐牢, 可選的話, 當然去坐牢好...
(自殺沒用, 沒完成的事, 必會再生來此地)
對於我來講可能是褔報,
可以規律的靜坐修定...
有位剛走的老和尚, 判刑+勞改=33年
可惜, 它講經的心得, 沒有看到33年間"修行"成果的展現...
有關過和沒被關的人, 講經內容並無差別;
可見那33年, 它並不喜歡, 也不樂於其中, 故少有所得
"修行"成果的展現...??????可能白話一點,大家才聽的懂,講太高深沒人聽的懂,等於白講,就像你這樣....基本上九成五的人聽不懂
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百歲夢參長老，十六歲出家，先後依止虛雲、慈舟、倓虛、弘一等高僧護法學法，十年西藏修密宗，三十三牢獄生活，十年海外弘法，數十萬皈依其門下的佛弟子，都聆聽過老和尚的開示，受益終生。
1、得失在彼，敬憑天裁
中國的儒教思想有一部分跟佛學很接近，他們勸人的時候就這樣勸說：“花開花謝，時去時來，福方慰眼，禍已成胎。”眼看著又升官，又發財，一切都順利，其實你的禍根在這時候種下了；禍一來了，全部沒有了。我們看過去歷史上，考上狀元，一帆風順，一直當到宰相，官當到極品了，一人之下萬人之上。一下子，或者得罪同僚，或者得罪皇帝，下頭這麼一攻擊他，上頭這麼一發怒，傾家蕩產，你什麼都沒有，當下就光。所以，得也別高興；失了，也不要悲哀。“得何足慕，失何足哀”，得沒什麼好羡慕的，失了也用不著悲哀。“得失在彼，敬憑天裁”，這個“天裁”，就是我們佛教所說的，你所做的業，業因如何，業果一定如何，因果不爽，自然該受的，你就受了。你這樣來分析，這樣來認識，一切事物無常，像幻化一樣的，沒有一堅固性，你就不貪戀了。
2、佛法從來是平等的
我是坐了三十三年監獄，我從來不隱瞞。坐監獄的人是不是好人？我坐了三十三年，出來之後，就在中國佛學院教書，爾後，人家又請我回閩南佛學院。到了美國、加拿大、或者在各地，我看道友都對我還很好嘛，我還不是很壞的壞人。什麼意思？當你受挫折，你不要隨便失掉信心，不要認為三寶沒加被，是你自己業障現前。或者因為某種因緣而失落，都沒關係。不能夠因為遇到挫折，因而感覺“我很冤枉”。世間是平等的，佛法從來是平等的，一切事物都是平等的。
3、隨喜你就有一份，見者有份
還有嫉妒，看別人有好事，他不讚歎隨喜，“這應該給我，怎麼給他了”，就嫉妒，不能隨喜。在普賢十大願的第五大願“隨喜功德”，看到一點小事，一點點好事，你隨喜，隨喜你就有一份，見者有份。你也隨喜，他的功德就分給你一份。如果人家有好事，你不但不生歡喜，你還嫉妒；這一嫉妒，就下地獄。
4、把障、惑擦乾淨，你的智慧也就來了
我們都怕苦，怕苦都想求快樂，人人都想求快樂。什麼是最快樂的？大家想想看，哪件事最快樂？有了智慧最快樂。有了智慧，他才無掛無礙；有了智慧，才能照見五蘊皆空，才能度一切苦厄；有了智慧之後，他才心無掛礙，無掛無礙，無有恐怖，遠離顛倒夢想。這就沒有痛苦了，這才是最快樂的。所以你想求快樂，你就得有智慧。智慧怎麼來呢？是修來的，把障、惑擦乾淨，你的智慧也就來了。
5、凡是自私心強的人，得不到快樂
不要什麼事情都把自己擺在前頭。凡事當前，先想到自己，沒想到別人，這個人自私心非常強。凡是自私心強的人，得不到快樂。我執重的人，你的痛苦消失不了，應當經常觀想“無我”。
6、當你要發脾氣了，想一想三寶。
如果你在日常生活當中，能夠用三寶對治煩惱，或者人家罵你了，或者很生氣、煩惱很重。我有一位道友，他煩惱很重，脾氣性子非常急，說不了三句就跟人吵架。我就勸他說：“當你在怒氣上，想一想佛，想一想菩薩。”他一試驗，這麼一想，心裡就清涼了，就把怒火壓下。因此他做生意就越來越好，客戶也好，自己圓融了，生意也興盛，身體也健康，何樂而不為。我們有好多人，當你要發脾氣了，想一想三寶。
7、一切供養之中，法供養為最
有些弟子問我：“師父啊！我想佈施你老人家，你缺什麼？”我說：“我想成佛啊。”“我都未成佛，我怎麼能供養師父呢？”我說：“你念部經就行了。長的經你沒時間，念部《心經》總可以吧。”佛教導我們，一切供養之中，法供養為最。如果我們要想供養佛，坐在佛前面念一部經供養佛。這個功德，佛跟你自己所得的功德非常之大。
8、世間的功德，你可以捨
世間的功德，你可以捨，不求果報，而且要回向。這個功德，我不要，佈施給法界一切眾生，讓他們都不受厄難，讓這個世界災難消除，長時有正法流通，人人都過幸福平安的生活。你的功德，你的佈施，力量就大了，越回向越大，如果你能這樣做，就是你修行所得到的效果。繼續再修，就直至成佛，因緣果滿了。
9、世間上的災難與禍害，發生於財與色
一切世間上的災難、禍害，無非是發生於財、色，離開這兩種就沒有了。為什麼他要貪財？為什麼他要貪色？愚癡，沒得智慧。所以，要對治愚癡。愚癡是什麼呢？邪見。就是他的想法，有點不正確，就是邪道見。要能夠對治邪見，對治愚癡了，這些念頭不會生起。所以菩薩在修道的時候，他要制止身、口、意三業，讓他逐漸地發生智慧，越發生智慧，越能消除障礙；越能消除障礙，智慧越增長，這兩者相生相長。你要是使這個身、口、意的善業增長，惡業就消失；如果制止不了，惡業增長，善業就消失了。
10、懺悔能把你業障消失
我在家當小孩的時候，沒讀什麼書。等到了福建鼓山，讀《華嚴經》，可是我有好多字還不認識，怎麼讀《華嚴經》呢？就是那麼熏熏熏，還有懺悔。懺悔的方法是最好的，懺悔能把你業障消失，你自然就會有智慧。生出智慧來，一切都無懼無礙；有了智慧就是光明現前，什麼都會通達的。這就要靠修，這是修得的。有時候是學得的，學得的不扎實，學完了又丟了，又忘了。如果真正自己熏得的，你忘不了，永遠都存在著。
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