談談佛教

小笨賢

4732分

2441樓

小笨賢

個人積分：4732分

文章編號：72462271

KCLin0423 wrote:
得道如何證明搞不好...(恕刪)

是神?? 還是冤親債主呢??
個人認為是冤親債主...

為何淨土-念佛人...很重視 [臨終一念]..
因為要靠阿彌陀佛 48願 ..
所謂臨終一念...是指你變成中陰身...離開身體後的念頭.. 不是臨終前的一念!!

因為會有業力產生幻象..讓你忘了要念佛.. 不能100%往生!!
所以.... 修..淨土宗都有教...要念到佛.菩薩接才可以!! 其他的人都不可以跟去!!!

PS: 靈魂沒有形體的, 臨終後看到親朋友好友...都是冤親債主幻化來的!!

設我得佛，十方眾生，至心信樂，欲生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺。

臨終你都一直念... 比較不會忘了念~~ 而已!!
能不能往生... 就是佛說阿彌陀經說的... 要福德因緣得生彼國!!

由以下影片得知
https://www.youtube.com/watch?v=hb5MEN3o3j4
印光大師說~~
佛光耀眼而不刺眼

上品者... 臨終前西方三聖就會來接人.. 這叫做 [決定往生]
其他都叫做 [帶業往生]

小笨賢

4732分

2442樓

小笨賢

個人積分：4732分

文章編號：72463425

還有...
佛祖教授是因材施教...
有大乘教法 . 小乘教法. 還有鈍根人教法..三種

經文要引用要看了解緣由.....
只有修空觀不淨觀，是小乘（容易厭世）
龍樹菩薩的空假中三觀才是大乘

我們末法的人，就剩無量壽經阿彌陀經，往生淨土一條路而已

水云

7363分

2443樓

水云

個人積分：7363分

文章編號：72464654

尋佛之路，尚要自己尋

與哪尊佛有緣 ... 或者前面習慣用的 ... 願意聽誰的話 sorry

還是要問自己

群經眾文之中，哪部與自己最有緣？

方法不外乎是︰先把經目錄點開、想看哪個經名就點進去

有緣的經名或先筆記下來也可以

有感的內容甚至成為座右銘亦佳

南傳漢譯的也可以，現在都是數位化的了，非常方便

行至水窮處，與人云亦云。〔薪水是零元，還活得下去〕。

88young77

2424分

2444樓

88young77

個人積分：2424分

文章編號：72464986

換位思考

去思考觀音法門如何對應所謂的「三大阿僧祇劫」。

重新思考楞嚴經卷六跟普門品。

觀音法門殊勝在於實作。

一理通萬理徹。

iamyy2000

430分

2445樓

iamyy2000

個人積分：430分

文章編號：72469993

88young77 wrote:
觀音法門殊勝在於實作。

借用您的這句分享來進行延伸，佛法其實是義學(可實證)而非玄學(不可實證)，因此不論是二乘菩提或大乘菩提，都是以「斷我見」為基礎。

那麼要如何斷我見呢？首先要瞭解五陰、十八界的內涵，接著要如理作意去深入觀行，實地現觀五陰、十八界，並確認統統都是生滅變異的虛妄法，這樣把五陰、十八界自我都否定了，深心之中也確實接受了全部都是虛妄的生滅法。

如果對五陰、十八界的虛妄性都瞭解了，但是心中仍然不肯認定自己所現觀的事實，也就是心中不肯轉依自己所現觀五陰、十八界都是虛妄的這種智慧，那麼就只是初果向人，還不是初果人；必須心中確實認定，並且依止於正確的現觀內容，才是解脫道的初果人，才能進入解脫道的修道位，修除我所的貪愛與執著，並修除對自我的執著，進而邁向四果的慧解脫境界。

另外還要強調一點，就是定力的重要性，修學三乘菩提一定要先於未到地定得自在，因為定力可以伏惑，若不是有定力伏惑的話，就算觀行具足，也無法得到斷惑與見道的功德，也就是不會有受用。意思就是說，初果的見地，得要有未到地定的功夫來支撐才能證轉，證轉與證兩者不一樣。什麼是證轉呢？證轉是說轉依成功了，見地可以運轉了，運轉就是付諸於實行的意思，這樣才是真的實證，叫作證轉。

假使有證而不能運轉，不能產生作用，那就不能叫作證轉，對他來說那只是一個知識，叫作佛學知識。為什麼呢？因為沒有伏惑的功德，當我見斷了以後，三縛結跟著就斷，三縛結就是我見、疑見、戒禁取見，合起來叫作見惑。因為錯誤的見解而產生的迷惑，因此就使得有情不斷地在三界六道中輪轉生死，所以說，解脫道的修行，主要就是在斷我見上用心。

因此諸位大德與同修們，可以先從斷我見和修學定力(尤其是動中定力)開始下手，功夫日深後便能漸漸感受到自身的功德受用，我們一同加油，共勉

天理昭彰、報應不爽、諸惡莫做、眾善奉行、定慧等持、行善布施、災劫消弭、逢凶化吉，阿彌陀佛！

KCLin0423

1467分

2446樓

KCLin0423

個人積分：1467分

文章編號：72474673

小笨賢 wrote:
是神?? 還是冤親...(恕刪)

持不二之心，戒分別心就能斷業力，不需要念

念啥阿彌陀佛，有念沒念有差就是差別心

像韓國瑜說的
民調好我笑嘻嘻，民調不好我嘻嘻笑
這就是最好的現世表現
長存喜樂無分別心，自然能斷業力
不必外求，更不用寄望於淨不淨土
常存喜樂，自然到處是淨土
常有分別喜好厭惡爭恨之心，地獄自然開啟

當然也可以念，但是，有念不必然有用
就像初一十五吃素一樣，沒有慈悲心，懷著求私慾的心情吃素，是沒有功德的!
起於本心的慈悲，更不會分初一十五

芝木貢

3889分

2447樓

芝木貢

個人積分：3889分

文章編號：72474817

佛教是種性制度下的產物

僅此而已

安慰賤民們乖乖努力服從跟做善事，把希望寄託在來生

如此便可以讓此生的憤世嫉俗和自怨自哀少一點，滿懷快樂的心去當上等貴族的奴隸，供他們驅策

佛教本身並不崇拜偶像，但是大部分的信徒是愚昧的，如果不給他們偶像來崇拜，他們內心就不踏實

所以產生了偶像祭拜

宗教的優點是在人們心靈脆弱時可以寄託

但在歐洲卻被有心的教會給利用來奴役百姓

從這點來看，西方人比東方人還卑鄙無恥

KCLin0423

1467分

2448樓

KCLin0423

個人積分：1467分

文章編號：72474891

芝木貢 wrote:
佛教是種性制度下的.安慰賤民們乖乖努力服從跟做善事，把希望寄託在來生..(恕刪)

不是喔
佛家思想是現世果報的
如果你起差別愛恨之心
對人有愛恨之別
別人會也會妳有愛恨之別
你就在現世開啟你的地獄

如果，長存喜樂，對任何事物都能以樂觀看待，不會加入個人慾望愛恨
那麼，周圍的人感受到你的喜樂，自然也會以喜樂回報你
你的天堂就會因此開啟

韓流就是現世果報的最例子
而且非常快速!

vegesmile

6218分

2449樓

vegesmile

個人積分：6218分

文章編號：72478046

小笨賢 wrote:
為何淨土-念佛人...很重視 [臨終一念]..
因為要靠阿彌陀佛 48願 ..
所謂臨終一念...是指你變成中陰身...離開身體後的念頭.. 不是臨終前的一念!!

大善大惡者沒有中陰身階段，大善者直接升天，大惡者直接下地獄，
自在往生西方淨土者也不需要經歷中陰階段，都是剎那間往生，
其他一般人才有中陰身，中陰階段親友助念，亡者憶起而提起正念，亦可往生極樂，
所以往生西方極樂世界大部分是活著去的，淨空法師：往生到極樂世界是活著去的
少數人是在斷氣後第八意識脫離軀殼進入中陰階段後才憶起而念佛往生的。

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何謂中陰身

自亡者斷氣，第八意識脫離軀殼，至轉世投胎前之歷程稱之為「中陰身」。

所謂「前陰已謝，後陰未至，中陰現前。」前陰已謝指此期壽命已盡，後陰未至意謂尚未投胎。

就一般而言，人死後皆有中陰身。然大善大惡者則無。

一人生前積極行善，認真修行，對三寶及淨土深具信心，斷氣後毋需歷經中陰階段，剎那間往生極樂。升天及下地獄者亦等同此速。生前未聞佛法，然奉行十善，樂善好施，為世間之大善人，百年之後，亦得瞬間投生天堂。生前作奸犯科，燒殺擄掠，瞋恨恚怨，強取豪奪，此等極惡之徒，命終直入地獄。至於貪念重者則墮鬼道。

vegesmile

6218分

2450樓

vegesmile

個人積分：6218分

文章編號：72478136

淨空法師：念佛人往生西方極樂世界是活著去的！

我們念佛人，往生西方極樂世界，這一點諸位一定要知道，是活著去的，不是死了去的。臨去的時候，我不說臨死，我說臨去的時候，你看到阿彌陀佛來接引，你頭腦很清楚，你沒看錯。

阿彌陀佛、觀音勢至來接我了，你跟你旁邊的人一一交代，佛來接我，我跟佛走了，這不是活著走的嗎？走了之後身體不要了，丟掉了。

這一點諸位要知道，活著走的，所以是一生。你自己決定沒有感覺到你死了，到那邊生了，沒有這回事情。你的靈性離開這個身體，跟佛一起到極樂世界去了。

不是死了走的，死了怎麼能去？死了去不容易，那也得要很有善根，那是什麼？中陰身得度，有這個例子，很少。但是在現前，我們這些年來提倡中峰禪師所編的這個法本，三時繫念的法事，這個很有效果，這是度中陰的，冥陽兩利。

這些幽冥界眾生有沒有往生的？有，不多，大多數往生到天道，這是什麼原因？對極樂世界了解太少了。

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