案例一:一九二三年江北一個屠夫染病之際,邂逅一名雲水僧。僧人說:「你業障深重,應當懺悔!」屠夫單手作禮,虔心向佛祈禱而死去。九個月後,屠夫全家做了一個相同的夢,都感覺很稀有。夢中父親現身說:「我是你家老父,明日要在鄰居家的豬圈中轉生為豬仔。一個蹄子為人手的仔就是我的轉生,不可錯認。要把我放生。」 第二天前往觀看,果如其言。於是就買了放生在上海大場寶華寺。鏡華照相館為它拍照,後來此照被很多報刊競相刊登,上海人大多都知曉此事。此照現在還存留著。此豬的人手頗似單掌禮佛的姿態,行走時此手不落地而其它三蹄著地。

案例二:當今世界也有很多實事,親眼目睹者整理成文發表於《中國佛教》雜誌:一九三七年若愚先生旅居四川西昌瀘山光福寺時,一天早晨有事要進城,於是下山。途經邛海,須乘舟渡海。同舟的有十多人,還有兩三個孩童。一孩童緊緊包裹著右手,不讓別人看。稍後,一個孩童忽然用力拽他右手,他的手就露出來:是一個豬蹄!若愚見了,很是驚懼。一老者見狀,對若愚說:「這孩子能回憶前三世,都作了豬。他至今還能回憶屠夫用刀刺入咽喉、切割身肉售賣的淒慘景象。一想到這些,就心如刀割、痛苦不已!」

案例三:台灣台北的翁先生,籍貫浙江。此老者左手也是一個豬蹄。他能明確回憶他由豬轉人、由人轉豬的經歷。一九五六年若愚親見此事。一九七三年將其整理成文而刊發。翁老先生左手裹布,不給人看。就餐時,把碗放在桌子上吃。洗衣或做飯都要別人相助。有一天,和若愚共餐時,裹手布不慎落地。若愚看到他的左手是一個豬蹄,就詳細詢問原因。回答:「我前世的前世是一個窮困潦倒的人。一次染病命絕的時候,忽然覺得身體變輕,就來到一個不知名的村子。忽然覺得寒氣徹骨,身不由己地顫慄不已。忽然看到一個宅子,開門進入,裡面沒人。牆上有幾件黑衣服,見了就生起盜心。拿了一件披在身上,渾身暖和,舒適異常。不由自主倚牆小憩,睡著了。不知睡了多久,醒來時才發現,一個豬圈中的母豬已生了七八個豬仔。看看自己的身體,也變成了豬,才知道自己已投了豬身!很是驚恐痛苦。痛不欲生之下,於是絕食,不喝奶。七天後,又像原來一樣,身體輕盈,離開豬圈,像被風吹走似的。後來又感覺身體寒冷,被寒風驅趕,進入一間屋子。這屋裡也是沒人,並且有幾件衣服。伸左手又要取衣服、碰觸衣服的時候,忽然想起,前次盜衣投生為豬,於是就縮手。心想凍死又何妨。於是原地不動,因極度寒冷而昏厥過去。如此不知過多久,醒來後,已生為人。身為嬰兒,想開口說話,卻做不到,而且左手已成了豬蹄。」

翁先生又對若愚說:「我的情況只是對我的皈依師南亭上人和你說過。別人都不知道,要替我保密啊。」後來老者在醫院病逝,此事才廣為人知。

轉載因果故事三則分享,足見三世因果真實不虛,世人切莫心存僥倖
天理昭彰、報應不爽、諸惡莫做、眾善奉行、定慧等持、行善布施、災劫消弭、逢凶化吉,阿彌陀佛!

iamyy2000 wrote:
案例一:一九二三年...(恕刪)
這三案例,有照片佐證就好了
以前很可能不知道「站著走」是怎麼回事

然而新聞裡面,已經算是有兩件了吧? 舞台上逝世

確實很天真的想像過,說,哪一天,很有可能,「站著走」是 SNG 車直播 ...

想像大概錯誤了吧 ... 免 SNG 就直播的時代已經來了

不是的,不是錯在這裡 ...

想打字的事是

假設沒有這些所謂的"證據" ... 照片、聲音、香味臭味、影像、直播 ... 等

沒有這些"證據",應該一樣前面打字過的白話文 ...

不改其志
行至水窮處,與人云亦云。〔薪水是零元,還活得下去〕。
kegabu wrote:
所以一台巴士,可能是一胎多產的動物了

投生為人或動物好像都有可能,
不過人大部分是一胎,
少數雙胞胎、三四胞胎的,
要到一台巴士的數量,
有是有,查了一下,
金氏世界紀錄最多九個,
也有報導一胎十幾個的,
但是對人類來說,機率還是很低,
所以有比較大的機率是投生為動物。
vu84vu wrote:
投生為人或動物都有...(恕刪)

以佛說[入胎經]...來看!!
精子+卵子結合時, 靈體就進入一起發展了!!
所以...您說貼的5人還有冥紙之說... 應該是編出來的!!

一台巴士 一台火車 一艘船
一胎多生 或 一次受精很多生命(如:魚)
個人覺得都是有可能的~~
佛祖說...再生為人 機率很低的~~

以密宗-[西藏度亡經] 上面所說!!
人死後 有 三階段

臨終中陰 ==>> 法性中陰 ==> 輪回中陰

臨終中陰... 3-4天.. 若有修行(專注度), 可以脫離控制
法性中陰... 1秒~15天 ... 要練到很強, 不然就只有1秒~~ 就到了 輪回中陰(受生)
輪回中陰... 幾乎無法逃離了, 只能選往強光方向去!!

總之...你若沒有練專注度... 根本無法抗拒!!

練到上品...才能臨終前時就來接人!! 我們應該以這個當目標才對!! 能練多少算多少!!
用印光大師的 [十念計數法]
九峰道虔禪師,曾為石霜慶諸禪師的侍者,於石霜慶諸禪師遷化後,大眾推舉首座擔任住持,九峰道虔禪師對大眾說:「要先明得先師石霜慶諸宗門意旨,我才同意他擔任住持。」首座問:「先師有什麼宗門意旨?」九峰道虔禪師說:「其他種種我就不問了,只問一件事,如何是『一條白練去』?」首座說:「這只是明一色邊事,也就是要有禪定的功夫。」

九峰道虔禪師說:「原來首座只懂得禪定的功夫,不懂得先師的宗門意旨是什麼。」首座說:「你不肯我。這樣好了,我點香,煙起來尚未斷時,我若無法坐脫立亡,我就是不懂得先師的宗門意旨。」首座遂焚香,煙起來尚未斷時,就已經坐脫立亡了。九峰道虔禪師說:「坐脫立亡的功夫你是有,可惜的是你還是不懂得先師的宗門意旨是什麼。」

從上面例子可知,首座雖有禪定的功夫,已於短暫的時間可以坐脫立亡,可是他卻將禪定的功夫當作是禪宗證悟祖師所證悟的般若,不懂得什麼才是真正的般若智慧,所以被九峰道虔禪師責備:「坐脫立亡的禪定功夫你是有的,可是先師的般若智慧你還是不知道!」

從上面例子可以證明:禪定與般若智慧無關。既然禪定與般若無關,如果有人主張「禪定就是般若」,就可以知道他們說錯了;或者有人主張「要打坐到一念不生就是開悟」,或者有人主張「不怕念起,只怕覺遲」,或者有人主張「一念不生就是開悟」,就知道他們確實不懂佛法的真實義,而且誤導眾生非常嚴重,相信諸位都有足夠的智慧能判別。

修學佛法的過程中,要具足福德莊嚴、慧力莊嚴、定力莊嚴、還要隨份伏除性障;也因此菩薩六度中修學布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若,也是在累積見道所需的資糧。

《菩薩瓔珞本業經》中所說:「是人爾時從初一住至第六住中,若修第六般若波羅蜜,正觀現在前;復值諸佛菩薩知識所護故,出到第七住常住不退。」(《菩薩瓔珞本業經》)

當正式進入七住位不退轉後,從此就可以內門廣修六度萬行,繼續朝佛菩提道繼續邁進,與諸位大德與同修們共勉
天理昭彰、報應不爽、諸惡莫做、眾善奉行、定慧等持、行善布施、災劫消弭、逢凶化吉,阿彌陀佛!
之前有提到

聽淨空法師說過

信→教

解→理

行→行

證→果

行行,應該就是關鍵

修行,應該就是要修心、轉心,然後在行為中

真的,「人品」好像真的很重要?

之前看過一句靜思語

以事顯理 以理行事

之前有大大提到「轉識成智」

最近看到證嚴上人以下的開示,給大家參考

【證嚴法師菩提心要】20190316 - 轉識成智

發佈日期:2019年3月16日

證嚴法師菩提心要3月16日播出「轉識成智」 Essence of the Bodhi Mind Transforming Knowledge into Wisdom 現代化的生活,處處仰賴科技發明,而科技的發明,實奠基於人類知識的傳承。生活裡少不了知識的運用,但,只用知識來生活,夠嗎? 證嚴上人: 我們現在的人,是很聰明,卻忽視了智慧。可能會問智慧與聰明不一樣嗎?不一樣。假如只會分別你就是你,我就是我,我要擁有更多更多,會變成聰明,這叫做世智辯聰,這種智識聰明容易犯罪,有的人說智慧型犯罪,我一直說不要說智慧型,有智慧就不會犯罪。 2016年七月間,一個國際犯罪集團來到臺灣,運用高科技手法,於多處提款機盜領高達七千萬的現金,新聞一出,震驚社會。 「水能載舟,亦能覆舟。」知識推進了人類文明的發展,讓我們享有便利的生活;然而若不能善加利用,也可能帶來危害。 證嚴上人: 我們一定要轉識成智,不要一天到晚總是光知、識,只是知道、只是懂;懂事情、事相,但是缺少思量、為所欲為,只是為了一個欲念,就這樣大家累積起來,小小的一點一滴的污染,就足可以合起來,變成了一大片的污濁。 以佛法的觀點來看,其實人人本具智慧,只是被煩惱所遮蔽。那麼我們要如何撥除煩惱,顯出智慧? 證嚴上人: 佛陀來人間,目的就是要轉識成智,轉我們的知識變成了智慧,讓我們能了解,一層一層的無明煩惱,你若能夠分析,能清楚,能了解,你下定決心,將這些無明煩惱一層一層去除,不要再惹來這些無明再覆蓋,若能夠這樣,自然我們真如本性,轉識成智,將識,無明的意識轉為清淨的智慧。這就要很下功夫啊! 本週證嚴法師菩提心要,讓我們學習用智慧生活,一步步「轉識成智」。


【靜思妙蓮華】20190321 - 為一切智 發大精進 - 第1570集
小笨賢 wrote:
練到上品...才能臨終前時就來接人!!

請教一下,哪一部佛經提到這樣的說法?謝謝!

《佛說觀無量壽佛經》提到下品往生者,亦有佛菩薩來迎,不只上品往生者。

《佛說觀無量壽佛經》:「佛告阿難及韋提希。下品上生者。或有眾生作眾惡業。雖不誹謗方等經典。如此愚人。多造惡法無有慚愧。命欲終時遇善知識。為讚大乘十二部經首題名字。以聞如是諸經名故。除卻千劫極重惡業。智者復教合掌叉手。稱南無阿彌陀佛。稱佛名故。除五十億劫生死之罪。爾時彼佛。即遣化佛化觀世音化大勢至。至行者前。讚言善哉善男子。汝稱佛名故諸罪消滅。我來迎汝。作是語已。行者即見化佛光明遍滿其室。見已歡喜即便命終。乘寶蓮花。隨化佛後生寶池中。經七七日蓮花乃敷。當花敷時。大悲觀世音菩薩。及大勢至菩薩。放大光明住其人前。為說甚深十二部經。聞已信解發無上道心。經十小劫。具百法明門。得入初地。是名下品上生者。得聞佛名法名及聞僧名。聞三寶名即得往生。

佛告阿難及韋提希。下品中生者。或有眾生。毀犯五戒八戒及具足戒。如此愚人。偷僧祇物盜現前僧物。不淨說法無有慚愧。以諸惡法而自莊嚴。如此罪人。以惡業故應墮地獄。命欲終時。地獄眾火一時俱至。遇善知識以大慈悲。即為讚說阿彌陀佛十力威德。廣讚彼佛光明神力。亦讚戒定慧解脫解脫知見。此人聞已除八十億劫生死之罪。地獄猛火化為涼風。吹諸天華。華上皆有化佛菩薩。迎接此人。如一念頃。即得往生七寶池中蓮花之內。經於六劫蓮花乃敷當華敷時。觀世音大勢至。以梵音聲安慰彼人。為說大乘甚深經典。聞此法已。應時即發無上道心。是名下品中生者。

佛告阿難及韋提希。下品下生者。或有眾生作不善業五逆十惡。具諸不善。如此愚人以惡業故。應墮惡道經歷多劫受苦無窮。如此愚人臨命終時。遇善知識種種安慰為說妙法教令念佛。彼人苦逼不遑念佛。善友告言。汝若不能念彼佛者。應稱歸命無量壽佛。如是至心令聲不絕。具足十念稱南無阿彌陀佛。稱佛名故。於念念中。除八十億劫生死之罪。命終之時見金蓮花猶如日輪住其人前。如一念頃即得往生極樂世界。於蓮花中滿十二大劫。蓮花方開當花敷時。觀世音大勢至以大悲音聲。即為其人廣說實相除滅罪法。聞已歡喜。應時即發菩提之心。是名下品下生者。是名下輩生想。名第十六觀」
小笨賢 wrote:
http://samadhi...(恕刪)

一樣的經文。

《佛說觀無量壽佛經》提到中品、下品往生,一樣有佛菩薩來迎,不只有上品往生才有。


淨空老法師開示:蕅益大師說得好,有人向他請教,你老人家將來往生極樂世界,什麼樣的品位你就滿足了?他告訴別人,下下品往生我就滿足了,這還有什麼話說,下下品往生。真能滿足嗎?真的,你讀讀《無量壽經》,讀讀《觀無量壽經》,四十八願講得多清楚、多明白,生到西方極樂世界,皆作阿惟越致菩薩,這句話就是蕅益大師,下下品往生滿足的依據。西方極樂世界有沒有品位?有,品位不重要。什麼重要?生到那邊一切享受這個重要,是有品位,但是到極樂世界的享受,智慧平等、 受用平等、道力平等、神通平等,沒有一樣不平等。跟誰平等?跟阿彌陀佛平等,你這還有什麼話說?這世界太特殊了,太不可思議了。

ps.大勢至菩薩化身的印光大師認為蕅益大師要不是阿彌陀佛再來,也必定是觀世音菩薩之流。蕅益大師說下下品往生就滿足,那是謙虛的說法。


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