ljcaa wrote:
你是去上過課了，但...(恕刪)
覺受是什麼？
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，恨別鳥驚心 
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zola wrote:
覺受是什麼？...(恕刪)
"佛" 這個字是什麼意思？
依一般的解釋為：自覺、覺他、覺行圓滿；
即自覺圓滿、覺他圓滿、覺行圓滿，
這三句的意思皆圍繞著"覺"，亦是指我們的覺性，說白一點就是我們的覺受，
我們每人都有六種感官(六根:眼耳鼻舌身意)，
當六種感官接觸到外界訊息(六塵:色聲香味觸法)，
就會產生六種覺受(六識:眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識)。
而這覺性是眾生皆有的，不只限於人類，因此說眾生皆有覺性，也可說眾生皆有佛性，
而這覺性(佛性)有幾個重要特色，其中比較重要的有三個(應該說我只記得這三個)：
1.不生不滅。
2.無形無相。
3.有見聞覺知的功能。
我舉一段楞嚴經的經文來說明：
...時波斯匿王起立白佛：「我昔末承諸佛誨敕，見迦旃延、毗羅胝子，
咸言此身，死後斷滅，名為涅槃。我雖值佛，今猶狐疑，云何發揮證知此
心不生滅地？今此大眾，諸有漏者，咸皆願聞。」佛告大王：「汝身現在
，今復問汝：﹃汝此肉身，為同金剛，常住不朽，為復變壞？﹄」「世尊
！我今此身，終從變滅。」佛言：「大王！汝末曾滅，云何知滅？」世
尊！我此無常變壞之身，雖末曾滅，我觀現前，念念遷謝，新新不住，如
火成灰，漸漸銷殞，殞亡不息，決知此身，當從滅盡。」
佛言：「如是！大王！汝今生齡，已從衰老，顏貌何如童子之時？」
「世尊！我昔孩孺，膚腠潤澤，年至長成，血氣充滿；而今頹齡，迫於衰
耄，形色枯悴，精神昏昧，髮白面皺，逮將不久，如何見比充盛之時？」
佛言：「大王！汝之形容，應不頓朽。」王言：「世尊！變化密移，我誠
不覺，寒暑遷流，漸至於此。何以故？我年二十，雖號年少，顏貌已老初
十歲時；三十之年，又衰二十，于今六十又過於二，觀五十時，宛然強壯
。世尊！我見密移，雖此殂落，其間流易，且限十年；若復令我微細思惟
，其變寧唯一紀、二紀，實為年變，豈唯年變？亦兼月化！何直月化？兼
又日遷！沈思諦觀，剎那剎那，念念之間，不得停住，故知我身終從變滅
佛告大王：「汝見變化，遷改不停，悟知汝滅，亦於滅時，知汝身中
，有不滅耶？」波斯匿王合掌白佛：「我實不知。」佛言：「我今示汝不
生滅性。大王！汝年幾時見恆河水？」王言：「我生三歲，慈母攜我，謁
耆婆天，經過此流。爾時即知是恆河水。」佛言：「大王！如汝所說，二
十之時，衰於十歲，乃至六十，日月歲時，念念遷變，則汝三歲，見此河
時，至年十三其水云何？」王言：「如三歲時，宛然無異；乃至于今，年
六十二，亦無有異。」佛言：「汝今自傷，髮白面皺，其面必定皺於童年
；則汝今時觀此恆河，與昔童時，觀河之見，有童耄不？」王言：「不也
，世尊！」佛言：「大王！汝面雖皺，而此見精。性末曾皺；皺者為變，
不皺非變；變者受滅，彼不變者，元無生滅。云何於中受汝生死？而猶引
彼末伽黎等，都言此身，死後全滅？」王聞是言，信知身後，捨生趣生；
與諸大眾，踴躍歡喜，得末曾有。
..百年世事三更夢，萬里乾坤一局棋。禹開九州湯放桀，秦吞六國漢登基，古來多少英雄漢，南北山頭臥土泥..
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