水云 wrote:
大概最不聽佛祖的話...(恕刪)</blockquote
原始佛教確實是沒在素食，托砵化緣也是在與眾生結緣.有什麼就吃什麼.因爲吃只是為了養色身續慧命，當大多是成就者,被吃的肉也會被度，那還沒成就也是吃佛陀所化（楞嚴經有寫).
佛法來了中國也是隨順當地的民宿風情自食其力，要知法無定法。以前中國人對托砵化緣跟乞丐乞食的觀念是一樣，會讓當時的人對佛法無法真正了解，更有可能還害到人犯到謗三寶過.
諸多的佛法經典都有勸人食素,但要真發心去吃才是真吃素，而不是因爲經書寫了要吃素才去吃素那不是真素，要去了解。
吃素的事隨緣不要攀緣，真的修行到了自然就會茹素水云 wrote:
大概最不聽佛祖的話...(恕刪)
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延伸， wrote:
不管佛法在心在嘴，佛是自覺，不是看別人抄襲來的…
而一個原則佛法必建立在眾生平等的基礎…任何戒律即可能違反眾生平等…違反眾生平等必是爭議所在，因此有爭議即非佛法是吧
不管哪來佛法，使天下人無庸置疑才是正道佛法，和尚跟常人一樣才是眾生平等不是嗎
嗯 ... 悉達多(未成之時)質疑不質疑自己的道路 ... ？
大概不質疑，然而，就必須面對別人的質疑
當時印度文化圈一般常人，都說修行要走苦修的道路
都進入那苦修環境的林子，而他發現不對、離開苦林的時候
他就跟(當時的)一般常人想像的不同了 ...
白話文就是 ... 大概從一開始就一直都是「有」庸置疑的
另，一開始也是有看別人的答案
無所有處定、非想非非想處定，至少這兩個是別人教的
喔，悉達多音樂 ( 調整琴弦 ) 也是別人教的
行至水窮處，與人云亦云。〔薪水是零元，還活得下去〕。
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