個人積分：7964分
文章編號：89516059
個人積分：1936分
文章編號：89516731
alanchentw wrote:
所以佛教教義會洗腦麻痺受苦受難的百姓，現在受苦是為上輩子還債的，所以他們要安分守己，做好人下輩子自然轉世變成高級人種。
這該不會是你自己想的吧...
佛陀認為一切眾生皆平等; 基本上佛教的存在, 對印度的種性制度是種很嚴重的挑戰;
也就是佛教為什麼後來在印度消聲匿跡的原因.
因果世界裏當然有它運行的道理, 信不信由你, 就像作用力=反作用力一樣, 任何起心動念也都是如此; 佛陀也是很勉強的(或很為難的)用因果來解釋一些現象, 安慰人心; 因為若一直往前追溯因果的來源, 到底是誰先惹誰, 實在一點意義也沒有, 因為本來就沒有任何眾生是真實存在過...
一切眾生都是這個大家共有的自性(本心/佛性)所分飾的各種夢中角色, 相互輪轉, 原本是無聊透頂; 但可惜的是, 大部份的如幻眾生並不想醒來, 喜歡這個如幻的因果世界, 喜歡有你我他各種角色扮演, 喜歡有貧窮富貴得意落魄各種起伏的感覺, 喜歡生在天界和看別人墮入地獄之間的成就差別...
就像有位你心儀的女生, 如果一眼就可以讓你看清她的過去和未來所有事件, 還有所有她的一切脾氣/個性/優缺點/生理病痛/身材/過往所為如電影般播出...完全非常清楚, 我想大概沒有女生你會喜歡超過一個星期的! 因為這裏的人, 大部份素質都不夠好, 心地也不夠美, 美女也沒辦法很耐看, 外表好的人事物都藏著各種因果陷阱. 不過, 主因還是讓你沒有新鮮感和未知人性的挑戰都沒了
說因果是希望你別再造業造惡, 因為你沒離開因果世界的能力, 未來的果報每樣都會準時報到的, 如果你無懼其實也沒差 ! 但因果是佛法的最低層次, 如果你不信也做不到(比方"戒律"), 就別提離開因果束縛, 甚至回溯到本心去改變因果世界人事物, 那就更不可能了...
個人積分：4130分
文章編號：89516787
個人積分：85843分
文章編號：89517767
因果通三世 wrote:
所謂的現世報只是花報...(恕刪)
之前去了講堂，常常聽師姐們說人因為貪嗔癡所造惡業，所以今生有各種因緣果報~我可以認可這是讓人們有反省的心態，而且願意沉下心來反省跟懺悔~
不過聽久了就覺得有點膩，覺得她們花了太多的時間去關注之前所謂的罪業，我覺得把今生的議題好好解決就已經足以解決!!
不過後來有了更深刻的領悟，或者對於世界的真實開始有了更深刻的理解之後。我想跟她們說，沒有甚麼貪嗔癡惡業、也沒有甚麼因果業力。一切的一切都只是我們自己的映照!!
你碰到的好人是你、你碰到的壞人也是你，所有你生命碰到的人事時地物都是你，不管好壞對錯、邪惡或者正義~都是我們自己~如果人生是一場戲、那演員是你、好壞正反雙方都是你、導演、還有編劇也都是你~
如果你能領悟到這一點，就會發現一切的一切都是我們自己的安排~
要感謝你身邊的人、感謝它們願意成為你生命中的好人、也要感謝你生命中的壞人，因為他們特地為了你來到這一世當一個壞人，也允許它們完成此生跟你的約定。這才是懺悔的意義，為這些靈魂契約懺悔，並且釋放並允許他們~因為他們皆是為你而來!!
如同楊定一博士說的，一切都是最好的安排，這些所謂的因果業力，其實只是因緣具合而來~就只需要讓他自然的圓滿，理解到這些事情無論好壞對錯大小、都是我們自己選擇的結果，只為了要在這一世體驗這一些功課!!
然後就允許身邊的人事物完成他們當初跟我們的約定。因為他們都是為我們而來，讓那些業力自然的圓滿就好了~
了解這些、你就能了解沒有甚麼惡業也沒有甚麼因果業力，一切都只是靈魂的約定而已，只是為了我們能在這個時刻、以這一個人格的身分、去體驗這些情感跟事物~所以從二元對立再提升到更高維度的時候都是合一的狀態!!
這些話是我後來的體悟，不過我想師姐們大概聽不進去，我也只能祝福她們有一天也能體會到這個真相，沒有罪也沒有業、更沒有因果報應~一切都只是因緣具合!就讓它們自然圓滿就好，所以當然也沒有甚麼好懺悔跟贖罪的....
個人積分：85843分
文章編號：89518074
hl805hsp wrote:
這該不會是你自己想的...(恕刪)
看了一下你的回答，覺得說得非常好，不管是對於佛性還有現實世界的觀點，也能明瞭明心見性才是一切的重點，我想雖然我們都知道關鍵還是要能夠跟社會意識的觀點脫節。
但是當初佛陀為什麼會有各種不同的說法來適應不同時代的人，也是因為一種慈悲心~所以採取人們能夠接受的觀點，當然他可以直接破題說一切都是虛幻，但是恐怕很多人都無法接受~此外我覺得不管是佛教還是基督教還是伊斯蘭教，當初最先的先行者其實都不曾信仰這些宗教，因為宗教都是後來的人提出來的，難免會有所謬誤跟偏差，很多時候都是為了維繫固有的權威跟利益~所以我也就不想討論宗教了!!
所以問題就在於能不能明心見性、了解到自己的本心還有世界的真相，所以了解一切都是虛幻之後，就會漸漸地對於俗世的價值觀跟想法失去興趣，而會朝向更加本質的角度是看世界~所以對於一些似是而非的戒律，雖然很多都是方便法是為了適應眾生的狀態而產生，但是在更加前進之後就會覺得戒律也還停留在宗教的層面~
佛從來不曾說一定要怎樣，同樣的神也沒有說你一定不能做甚麼，所有的戒律跟罰責都來自於屬人的宗教~
講到這邊有點跑題了，我覺得回歸因果這一點，楊定一博士就說得很好，人間的一切都是註定好的，努力也不能做甚麼。就只是讓這些因緣具和的結果，自然的圓滿~因為一切的事情都有其背後的意義，有其發生的必然~一切都是剛剛好!!
所以我認為如果能夠真的理解一切都是虛幻、一切都是佛性的各種演化分身萬有、自然也能理解到沒有甚麼罪業、沒有甚麼因果報應~一且都是因緣聚合而已。所以我傾向不以罪業的角度來看因果業力、而是從自我設定的功課來思考~
不過眾生有其因緣，至少在法性平等這一點上，每個人都是平等的。所以我們也尊重其他諸位未來佛的生命旅程，並在自己不受影響的觀點去支持跟體諒、至少做到能避開就避開，不能避開也是尊重~所以對於生命中的一切都是尊重跟臣服，這才是我認為懺悔的真正意義。
但是一切都是虛幻，懺悔是讓我們能夠放下、能夠放過自己，把注意力收回來放在自己的本心上面，那才是最後目標。如果只停留在贖罪或者因果業報的觀點來看，那麼雖然有在變好，但是卻又從一個執著到另外一個執著是有點可惜~
如果能夠更進一步的理解，沒有善惡對錯，就只是因緣聚合!或許就連執著本身都失去意義了...
個人積分：18989分
文章編號：89518210
