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網上有言論，妖言惑眾地說 「不要介入別人的因果」，一旦介入，不但會被別人借走自己的好運，還要承擔別人的惡果。
信奉這句話的人認為，善惡有報，自作自受，沒必要管別人；有的人則是擔心介入他人的因果，會影響自己的因果。我就想问，那么看到溺水的人就不救吗？亲人得重病就不医治等死吗？
我只想說「依法不依人」 不要聽某某人說，不管他的名气有多大，應該聽佛說。佛在《出曜經》上說：“作罪自受其殃，無能代者。
《地藏經》：父子至親，歧路各別，縱然相逢，無肯代受。
那麼弄明白，恐怕需要我們對因果有更多的了解了。一切事物都有因有果，這是自然規律。因果關係，不是釋迦牟尼佛創造的，而是釋迦佛發現的宇宙规律。
地球上任何人、動物、植物，無一不在因果當中循環。善有善報、惡有惡報，同樣也是自然規律的一部分，不可能例外。
有人说一個人的一生過得好與不好，甚至連吃一頓飯是早是遲都是命中註定的，是沒有辦法改變的，但佛教卻不承認「宿命論」這一觀點。
如果一切都命中註定無法改變，那修行還有什麼用呢？既然已經註定了，就什麼都不用做了，結果好就隨意享受，不好也只有任其發生、聽天由命。
如果是注定，釋迦佛也不用三大阿僧祇劫來成佛了。同樣，假如真有命中註定，那麼布施給別人食物也沒用，給了他也吃不飽，因為他命中註定要挨餓，所以，這種宿命論是不能成立的。
我們都是修大乘佛法的人，而大乘佛法的中心思想，就是利益眾生。
做任何一件事情，首先考慮的是利他。與利他相關的一個重要觀念是，
要把所有的生命看成一個整體。把自己和眾生的關係，看成情同手足的關係。
就如釋迦牟尼佛多生累劫，不斷受持苦行，不怕辛苦，捨頭目髓腦就是为了渡众生。所以請不要相信「不要介入別人的因果」之邪說，放膽的自利利他，做為一位能行菩薩道的修行人。
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因果通三世 wrote:
信奉這句話的人認為，善惡有報，自作自受，沒必要管別人；有的人則是擔心介入他人的因果，會影響自己的因果。我就想问，那么看到溺水的人就不救吗？亲人得重病就不医治等死吗？
當然要救
救幾次
沒辦法救
就要果斷放棄
新北2消防員救溺殉職
新北市發生的溺水救援事故已造成3人死亡，
其中包含2名警消，37歲的吳恩碩與36歲的張敬謙都不幸殉職。
連續三次，只要琉璃王準備帶兵攻打迦毘羅衛國時，途中一定會遇到佛陀端坐在枯樹底下，所以琉璃王都只好下令回兵。但是到了第四度出兵時，佛陀知道釋迦族共業的果報是無可避免，所以也就不再阻止。他對迦毘羅衛國的人因不懂得懺悔覺悟而招感今日的劫難，深表惋惜與憐憫。
【香港首富李嘉誠】的御用風水師陳朗
我現在為什要來受苦(指到香港做了三次手術受盡痛苦)，雖然我是好意，幫助你們改變了緣，讓你們早點成功，可以多幫助些人，但這終究是違背了天道，還是要受上天懲罰，天自有他的道理。
弘一法師最通透的一句話：“不要參與他人的因果，不要攪動他人的氣數，否則消耗的是自身，你渡不盡天下人。
法不輕傳，道不賤賣，師不順路，醫不叩門。
”眾生都有屬於自己的結局，即使空中飄落的樹葉，看似淩空亂舞，毫規律可循，但從離開樹枝的那一刻，到最終落在何處，其中都有它既定的軌跡，所落之處，定是它應該到達的地方，絕不會偏差毫厘
。其實，人生就如葉片，從脫離樹枝的剎那，便是生，落在地上的瞬間，就是死，其中飄落的過程，就是人生。過程中的一切發生，皆已注定。所以，先過好自己的生活，少去憂心他人，緣來我應，緣去不留，便是最好的修行！
「大千世界，無掛無礙， 自去自來，自由自在， 要生便生，莫找替代。」
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