個人積分：150分
文章編號：14277615
就是穿著長裙，在各大殯儀館告別式中
在旁邊彈琴伴奏的女生之一
學生時代要打工，同學一個拉一個
幾乎音樂系大膽一點的都跳下去賺了
反正國樂器對我們來說不算難
很快就可以上手，就可以去跑場接案子
那時常常一大早起床天不亮就要到殯儀館集合準備
家祭開始前，我們還要先去冷藏間把大體"迎靈"出來
走在棺材前面演奏音樂，帶到追思會場
接著就是家祭，公祭
我們就躲在棺材旁的黃簾子裡面演奏
常常家祭與公祭空檔，師姐們誦經時
我們抓時間吃早餐，就在掀開的棺材旁邊照樣大啃包子喝奶茶
裡面的陌生亡者，儀容看的清清楚楚，但我們也不會懼怕
照樣在旁邊吃吃喝喝
當然這是不得已的，沒有人喜歡在死人旁邊吃早餐
所以除了保持基本的尊敬，仍然必須搶時間趕緊吃完
家祭公祭結束後，我們還要跟著法師領著棺材去火化場
才算結束一場完整的場子，也就是可以領薪水啦
以上過程，應該是很多台灣人很忌諱的事情
進殯儀館，進冷藏間，在掀開的棺材旁走動，吃東西，看到死者遺容，去火葬場
但對我們來說，這是一份工作
我們尊敬這份工作，用我們的專長來爭取一些零用錢
我們一點也不會害怕，也不會帶什麼辟邪的物品
因為我們是來工作，為家屬服務，沒有害人也沒有不敬
一點也沒有需要害怕的理由
我本身是天主教徒
有時遇到一些家裡感情很好的家屬哭的柔腸寸斷
也會在心裡暗暗祈禱他們的往生者可以安息，家屬得到安慰
有人說我這樣出發點雖然好，但是容易會被"跟"
但我不明白這有什麼好跟的，人都有惻隱之心不是嗎?
為什麼要吝嗇為他人的誠心祈禱呢?往生者也沒有理由害我啊
以上是我一點點學生時代的打工經驗
學生時代相當忙碌，天沒亮要跑殯儀館，白天要上課，晚上要教琴
假日有時候還有演出，或是接接婚禮樂手的場子
惟獨殯儀館的經驗，讓我更懂得尊重一切，更謙卑坦然的面對生老病死
也更豁達的面對人家所害怕的禁忌
不是鬼太可怕，而是自己嚇自己比較可怕
個人積分：141分
文章編號：14277792
個人積分：3757分
文章編號：14282300
個人積分：2651分
文章編號：14283489
西方蓮邦 wrote:
功德的迴向，並不會因為一次迴向給很多人而把功德分掉
它不是像切蛋糕一樣，切越多塊之後每塊就越小
它像是燭火...比譬來說...
在中正紀念堂裡..裡面充滿了人，每個人手上都有蠟燭..但只有你手上的有點燃
你把你的燭火傳給其他人
其他人的蠟燭也亮了，你的火也會還在一樣
雖然這個話是勸人勇於佈施,勇於迴向與眾生分享(可見人向來就很自私,迴向文才會這樣設計)
立意雖好,但不太可能迴向後功德不減損的
如果是說智慧心的分享與傳遞(無盡燈的比喻,在維摩詰所說經)
才會比較接近這個比喻
試想:
自己都斤斤計較要持多久,唸幾次,你想持出來的功德會沒有量的大小嗎?
自己的心已經限制住功德的量(不管大或小)
既然是有限定的量,自然很快會被分完
經典也有這樣例子:
地藏本願經說,生者為亡者持咒念佛,亡者得七分之一
生者得七分之六 (亡者本無功德,但他的死驅使家屬去持咒,故得七分之一)
有些喪家請來佛道教法師助唸,有些真的有點吵,有功德嗎??
大家想想,後輩或家屬這麼至親的人去唸,亡者才得七分之一
有些助唸的人,連亡者的相片都沒正眼看過,或者敷衍了事,職業倦怠
亡者會收到什麼功德,應該很難
然持咒念佛是否有功德,功德大小,是否有驗效
完全是看持咒人的心量大小來決定
所以有人唸一句"阿彌陀佛",得到的功德是阿彌陀佛瞬間加持於他
有人唸一句"阿彌陀佛",連個鬼都趕不走
又如:
持大悲咒,觀世音菩薩說此咒有十種樣貌(本質)
(慈悲心 平等心 無為心 無染著心 空觀心...)
你如果你本人的心態接近此十種心態,那持咒功德越接近觀世音菩薩在經中所講的境界
如果你一點點心也沾不上邊,講白一點,功德微薄,甚至毫無功德可言(可能還嚇到住隔壁的)
要有這十種心,而且要能深根和擴大,唯有修大乘法,修菩薩法門
大乘法就是把這些心,無限的延展和擴大
個人積分：25分
文章編號：14284904
個人積分：0分
文章編號：14286302
個人積分：90分
文章編號：14286888
個人積分：25分
文章編號：14287534
個人積分：31分
文章編號：14287542
個人積分：55分
文章編號：14289095
