arcangel wrote:
你不會覺得奇怪嗎？
所謂的漢人，是發源於黃河、洛水之間的民族，再擴展到其它區域去。他們介定他們居住所在為中原，中原之外就是夷狄。而你所說的「中文」，是蒙古滅亡中國之後，忽必列得不到蒙古帝國本部的認同，分裂出來，自行建國後，定都現在稱為北平的地方，取當地「方言」而為官方語言。而後為明、清、民國所繼續採用。也就是說，在京話成為中國官方語言之前，中國的文學作品，並不是以京話為本而創作出來的。不相信，既然，你自認「閩南語」不錯，你自已用「閩南語」去唸唐詩、宋詞，讀讀看，是不是比「京話」來念，更有韻味。而你也可以用這種方法來測試你的「閩南語」是不是真的不錯。
當教育當局都不敢用正確的語言來教導中國文化的時候，學生能念出什麼意義來？
我同意，學生有必要學習相當的古文，但是四書就免了。過去中國的知識份子唸了幾百年的四書了，結果，出了什麼樣的讀書人？有人假冒聖賢之名，設立了所謂的聖賢之書，要讀書人讀聖賢書，做聖賢事。結果又是如何？言必稱古之聖人如何有德有能的一群人，在國家有變之時，發揮了什麼作用了嗎？
有明一代，不是變本加厲，再從四書之中，擷取出八股，以之為科舉，結果，國家發展又是如何？君不君，臣不臣而已。
與其讓學生讀四書，不如讓學生讀歷史，真正的歷史，不是統治當局制定框架的歷史，這才真能長智慧，不然，戰國策比四書有意義多了，中間多多少少的智慧和謀略，才是真正要學習的。統治當局當然不敢教這些，教了，只是教出更多的造反的人，統治者不會想要自已找自已的麻煩。
中國人的智慧表現在四書裡的，令人存疑。表現出來的口號是不少。其它有更多智慧可學的，多的是。不去找那些來教育，而是找古代的奴才寫出來的東西，要來當教材，這才是最好笑的地方。大家都嘛知道，儒家就是專抱執政當局的LP，才成為顯學的。我是不希望我的小孩學太多這些狗腿留下來的東西，其它人我就管不著了。不聽勸，就自便。
您講得看起來很有道理, 但是不過是一些視是而非的想法罷了...
閩南語不過是保留較多的古音而已, 同樣的用粵語 一樣也很有韻味,
事實上 教育當局就是用正確的語言在教學, 音即使有變化, 文字依舊相同,....
而且你對四書有很大的誤會, 四書基本上就是古代版的公民與道德, 從古到今 無論中外 都有各式
各樣的道德書, 但是學習者有沒有道德, 還要受到環境與生活影響...
就像聖經嚴格規範著西方1千多年的生活與道德觀念, 但是依舊有著各式各樣的戰爭與罪惡...
八股文只是文體, 從四書取題目, 因為八股文就認為四書無價值就太過了....
另外明朝國力遠比你想像中的強大, 即使因為明朝出了很多昏庸的皇帝...
但是就是您所謂的八股科舉出身的內閣撐起了明朝二百多年...這個最近有很多研究...
至於歷史, 事實上自從史記、漢書以後的歷史都是統治當局制訂框架的歷史...
簡言之就是勝者為王的歷史...離你想要讀的真正的歷史差得遠勒...
我印象中, 我的國中或高中課本確實有戰國策的內容, 沒有啥統治者不敢教這回事
智慧與謀略也許對職場有所幫助, 但是我不覺得學這個對於待人接物有任何幫助...
除非您希望您的小孩, 待人處事都有著一分狡詐與保留, 而不是真誠相待...
事實上不像您說的只拿儒家來當教材, 國文課本裡多的是墨家, 法家, 道家, 縱衡家等等內容
今天會拿四書當補充教材 只是因為諸子百家中 儒家言論最重視禮法與道德...
這就是古文的價值所在, 比起所謂的本土文學多了太多智慧...
就算您送小孩去國外念書, 他從閱讀學到的還是道德觀念, 而不是狡詐與算計....
