黑豆漿 wrote:
你的回文看不到一絲 Chinese philosophy 的 spirit，一絲絲都沒有。
是因為我指出你發的文是抄來的嗎？
我很難感到抱歉
發現這種[剽竊]的事實
我只是依事實指出來
並沒有對你這個人有任何評價或羞辱的用語
至於你要怎麼論斷我的發文，那是你的自由
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63210 wrote:
未讀聖賢書者，亦有常...(恕刪)
你能有這樣的反思，甚好！！
摘擷 荀子 勸學篇 某文段：
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假於物也。
人的學習，有下列順序：
1.書籍
2.他人經驗傳授
3.靠外物給我們的瞬間靈感
4.閉門造車
書籍的傳授是學習的最佳途徑，因有前人的經驗與思想傳授，可以縮短我們學習的時間，
或可以觸發我們新的思考。
讀書忌諱下列兩點：
1.刻舟求劍：不懂與時俱進，只會照本宣科，忽略書中真正的智慧。
2.盡信書：如果愛因斯坦，對巨人的理論深信不疑，則現代將沒有「相對論」
你酷愛兵法，兵法中也有提到，如果對整個戰略的「利」與「害」，沒有充分分析與掌握，將對全局影響。
但讀兵法也忌諱下列兩點：
1.紙上談兵：兵法只能意會，不能言傳。所有的兵法使用，在於用兵之人，神領其妙。
2.百戰百勝：兵家乃勝敗常事，不要百勝，要一勝為王。
項羽最後四面楚歌，刎頸自殺，難道是兵書的罪過嗎？？
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文章編號：28830234
HAHAfox wrote:
宦官已被宮刑，人格與人性部份已有所欠缺，容易對人生與整個社會有所偏激。
令宦官讀書。不管再好的書或是聖賢書，書中內容也會被宦官曲解內容意涵。
上述是多數者情況。
太監若沒讀書,還沒辦法作甚麼大惡,
一旦唸了聖賢書,偏偏就特別會使壞
這不能怪聖賢書,只能怪太監自己人格與人性不健全?
所以我才問: 讀聖賢書,所為何事?
中國歷史上製造了那麼多太監,他們是犯了甚麼罪?需要受到所謂的宮刑?
對儒家來說,太監根本不算是人,
聖賢書是給人唸的,裏面的道理,只適用於有LP的正常人
沒有LP的太監唸了,會從小變態變成大變態
這完全不是聖賢書的錯,是太監自己的問題,怪不了孔夫子
翻開中國三千年/五千年歷史,最常見到的場景
就是儒家官僚與太監宦黨之間激烈鬥爭
這些太監跟那些儒家官僚有時還都唸過同樣的聖賢書,甚至還是同個老師教出來的
其實說穿了,太監與儒家官僚基本上同樣都是伺候皇帝主子的奴才
他們在皇帝前面有時候也都自稱奴才,讓你搞不清到底那個是有LP,那個是沒有LP
如果你硬要區分,其實一個是肉體的LP被閹了,一個是精神上的LP被閹了.
精神被閹割的奴才瞧不起肉體被閹割的奴才,反之亦然
儒家教育,一言以蔽之,就是奴才人格養成教育.
而中國歷史最大特色,就是孔夫子聖賢思想與太監文化互相輝映,
精神閹割與肉體閹割,有LP與沒有LP,長相左右
就像大廟門口前的兩根柱子,少了其中任何一根,中國五千年的歷史就黯然失色了
不過還是很納悶,為什麼這種現象只有頻繁出現在中國?只因為外國異邦他們沒有出過孔聖人?
還有中國的皇帝為什麼那麼喜歡割人家的LP? 司馬遷如果犯了大罪,
漢武帝為什麼不乾脆賜死或砍他的頭,而要割他的LP,讓他一家妻小生不如死?
或許在儒家看來,割LP是一種悲天憫人的表現?
儒家對發明陶俑陪葬取代活人犧牲的人很有意見,孔子還詛咒發明者會絕子絕孫
可是對於真得讓會人絕子絕孫的太監文化與宮刑制度,卻是從來沒有說過半句微詞
或許割LP本來就是先王之道,只要是先王之道
那管是活人獻祭或是宮刑去勢,都是儒家必須捍衛的基本價值,
才能達成和諧理想的大同世界?
