神戶齊 wrote:
那麼快就閃了繼續來拉...(恕刪)
看到前面有人喇了賽結果就停權了，好可怕啊
話說自訴要告當然都告得成，不過到時候白花一筆訴訟費罷了
靈修大師不是要修養心靈，怎麼也在學世俗人提告
？
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inoue555 wrote:
靈修大師不是要修養心靈...(恕刪)
神戶齊 wrote:
哈是阿..........(恕刪)
靈修大師只不過是你內心的幻覺和投影而已，
沒有什麼靈性導師，真正的靈性導師就是你自己，
別人的說法是幫助，如果他有益於你的靈性，那就對了！
人生的路需要你自己去體會，學習，直到死亡........
當你是痛苦的，別傻傻地杵在那兒不動就行了，
也不要鑽進鼠動裡，這才是應關注的，
如果克氏的話幫助了你，那它是什麼師還是重要的嗎？
我們都願用生命進行崇拜嗎? 管他!
我真的飽腹過嗎? 我自己清楚.
人家真的飽腹過嗎? 人家自己清楚.
還有其他事嗎?
說一下我的看法,看到這些對克的指控,很驚訝
我也驚覺到一件事,自己是否也把克當成偶像來崇拜
但他絕對是個另類思考的"訊息傳達者",而且對我很有幫助
至少不再無來由的恐懼憤怒焦躁
他是不是聖人？我不應該關心,但他教導的東西,對我而言
太實用了.沒有一大堆花樣,只有思想的對治
自問,聖人是什麼？.....我心裡的一個完美想像？
審視這個我塑造的形象有何意義？讓我增添對克的幻想嗎？
看到網路上,很多人都拿經的用詞和境界,來比較批判,
還一再引經據典,頭頭是道,問題是,自身是否已經證得？
孰不知,佛陀不斷提醒名相及文字不可執著.....
如此浪費口水批評,也不會令自己開悟,徒增煩惱罷了
其實,不論真偽,能看到這件醜聞,對我幫助蠻大的
導師只是傳達訊息者,
只有自己能幫自己解脫,自己才是問題的關鍵.
我還是會繼續閱讀克的教誨.
人生的過程本來就有不同層面,重要是在面對不同的教化示現的時候,是否能保持心的自由?
否定念頭或排除念頭或消滅念頭是最不明智的念頭，這會引起心理上的雙重性或多重性的矛盾，正常的也恐怕最終變瘋子。
玄之又玄的念頭無法理解又要設法追求的同時去否定或排除或消滅其他念頭也同樣是最不明智的念頭，同樣會引起心理上的雙重性或多重性的矛盾，正常的也恐怕最終變瘋子。
心被標籤了，心自然是依念頭理解一切，念頭自然妨礙心，自由不自由就在這個點上。
最後我要再強調一次
這裡沒有 "維護克" 的問題，我們很樂意看到真相
任何有關克資料我都歡迎 .
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inoue555 wrote:
你看，都是你叫我回來...(恕刪)
克裏希那穆提（1895—1986）一生在印度和西方世界傳播他的教誨。
他堅強無畏，言論和著作無法歸屬於哪一種宗教，既非東方也非西方。
他一直啟發人們自我覺察和探索，以及放下自我、
宗教與民族的局限與制約，通過個人的意識轉化，以獲得單純而開放的心靈。
他的智慧和洞見不斷吸引全世界各地的人士，
但是他一直宣布他不是權威，他解散為他設立的“世界明星社”，
宣布【真理乃“無路之國”，任何一種形式化的宗教、哲學、宗派都無法一窺究竟】。
克氏自己認為，他雖演講無數，書也出版了不少，但他的教海不是這些書，
他說：“【我只教一件事，那就是觀察你自己，深入探索你自己，然後加以超越。】
你不是去了解克的教誨，你只是在了解自己罷了。”
克氏的話語指出了一條路，那就是【認識你自己，毫無楝擇的觀察你自己內心的心念和變化】。
________________________________________________________________________
書名：質疑克里希那穆提
简介
本書蒐羅了克氏生平最後二十年的十四篇對話。
參與討論者包括科學物理學家、佛學家、哲學家、藝術家和天主教耶穌會教士。
他們們之中沒有一個人稱得上是克氏的信徒，而是前來討教、請益和挑戰的人。
這是克氏在有生之，一直督促聽眾和讀者去做的事。
克氏始終熱烈地主張，我們所面臨的一切問題，
需要人類意識的徹底轉變才得以解決。
他不斷地教誨生命的愛、美與無限價值，使許多人深受啟發。
至今，美國已有百餘所大學院校，在哲學、心理學、宗教、教育等領域究他的著述。
克里希那穆提說：「到目前為止，你可以跟著解釋前行，但剩下的旅程，你必須自己探索。」
說到冷感，那麼當然就會有敏感跟快感的存在；
每個人都有自己的敏感而專注的地方；
一般人通常對信仰冷感，對名利就非常敏感，
對功益則異常快感；換個角度來說，
也不過就是信仰的對象不同罷了；
在本書的問答中，不同的是充斥著形形色色各個階層的人，
有電腦工程師，有數理學家，也有文化工作者；
相同的卻是人性的瓶頸和生命究竟的疑問：
電腦令人類有被取代的憂心，
邏輯使人趨於機械化的思考陷阱，
文化更往往是造成人類分裂的原兇；
在克氏抽絲剝繭的剖析下，
讓尚有智慧的人們在山窮水盡的人性中豁然發現自我的桃花源。
如何要不被冷感約束？如何要不被敏感而激化的高潮操控？
克氏反覆在書中使用「覺察」的明鏡，
清晰的反射出人性盤根的錯節；
在對談的過程中，提問者看見了自己的問題，
字裡行間克氏卻像是忽然消失了，
這只是因為克里希那穆提早已經透明的與對方合而為一，
無入而不自得。(文/丁冠雲)
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