小笨賢 wrote:我認爲您 雜阿含 也是隨便看看中阿含 長阿含 根本沒看吧⋯⋯ 你真的不懂阿含經, 我講過了四部阿含經裏含金量最高的就是雜阿含, 原因我講過了不再贅述, 中阿含, 長阿含 可以參考, 增一阿含是大眾部的, 充滿了神話故事, 沒時間就不用再看了! 要瞭解世尊真實的教法, 就把雜阿含看一次即可, 不是看愈多愈好, 有些天馬行空的, 神大放光明的, 鬼神傳奇的...跟修行無關, 就別浪費時間了!!
火影兜 wrote:佛祖化身下界的,不會公開身份靈修少年說自己是佛祖 靈修少年何時說過自己是佛祖?他說你們不要把我當成佛陀,其實我不是佛陀,我只是一個仁波切級別的,也就是說他是一個初地以上的菩薩,他是一個乘願轉世再來的。他雖然是藏傳佛教的,但是他從住胎就不吃肉,宣揚戒殺。
火影兜 wrote:雜阿含何止是金是鈾235和鈽188還有歐本里墨和愛因斯坦越後面的可信度越…尤其唐代以小說風氣盛行大乘經典只要唐代出的都是垃圾 生病了,口說好話是良藥,我家小朋友讀幼稚園時,老師跟他們說:說人家,就是說自己。
cman4434 wrote:你真的不懂阿含經,...(恕刪) 雜阿含經卷第二十六 644 經如是我聞:一時,佛住舍衛國祇樹給孤獨園。爾時,世尊告諸比丘:「有五根。何等為五?謂信根、精進根、念根、定根、慧根。若比丘於此五根如實善觀察,如實善觀察者,於三結斷知,謂身見、戒取、疑,是名須陀洹,不墮惡趣法,決定正向於正覺,七有天人往生,究竟苦邊。」須陀洹... 也是要修定的!!
cman4434 wrote:你真的不懂阿含經,...(恕刪) 隨便一考就倒了... 要故意謗法的話.. 就要多多請教了~~==============中阿含舍梨子相應品分別聖諦經第十一..。云何苦滅道聖諦。謂正見.正志.正語.正業.正命.正方便.正念.正定。諸賢。云何正見。謂聖弟子念苦是苦時。習是習。滅是滅。念道是道時。或觀本所作。或學念諸行。或見諸行災患。或見涅槃止息。或無著念觀善心解脫時。於中擇.遍擇.次擇。擇法.視.遍視。觀察明達。是名正見 諸賢。云何正志。謂聖弟子念苦是苦時。習是習。滅是滅。念道是道時。或觀本所作。或學念諸行。或見諸行災患。或見涅槃止息。或無著念觀善心解脫時。於中心伺.遍伺.隨順伺。可念則念。可望則望。是名正志 諸賢。云何正語。謂聖弟子念苦是苦時。習是習。滅是滅。念道是道時。或觀本所作。或學念諸行。或見諸行災患。或見涅槃止息。或無著念觀善心解脫時。於中除口四妙行。諸餘口惡行遠離除斷。不行不作。不合不會。是名正語 諸賢。云何正業。謂聖弟子念苦是苦時。習是習。滅是滅。念道是道時。或觀本所作。或學念諸行。或見諸行災患。或見涅槃止息。或無著念觀善心解脫時。於中除身三妙行。諸餘身惡行遠離除斷。不行不作。不合不會。是名正業 諸賢。云何正命。謂聖弟子念苦是苦時。習是習。滅是滅。念道是道時。或觀本所作。或學念諸行。或見諸行災患。或見涅槃止息。或無著念觀善心解脫時。於中非無理求。不以多欲無厭足。不為種種伎術呪說邪命活。但以法求衣。不以非法。亦以法求食.床座。不以非法。是名正命 諸賢。云何正方便。謂聖弟子念苦是苦時。習是習。滅是滅。念道是道時。或觀本所作。或學念諸行。或見諸行災患。或見涅槃止息。或無著念觀善心解脫時。於中若有精進方便。一向精勤求。有力趣向。專著不捨。亦不衰退。正伏其心。是名正方便 諸賢。云何正念。謂聖弟子念苦是苦時。習是習。滅是滅。念道是道時。或觀本所作。或學念諸行。或見諸行災患。或見涅槃止息。或無著念觀善心解脫時。於中若心順念.背不向念.念遍.念憶.復憶.心心.不忘心之所應。是名正念 諸賢。云何正定。謂聖弟子念苦是苦時。習是習。滅是滅。念道是道時。或觀本所作。或學念諸行。或見諸行災患。或見涅槃止息。或無著念觀善心解脫時。於中若心住.禪住.順住。不亂不散。攝止正定。是名正定