火影兜 wrote:
琉璃王那時候有沒有...(恕刪)
琉璃王 是外星人嗎?
人體本身並流有愛滋病毒
是猴類帶有 (但大部份對猴類無害)
是因為接觸 傳染 才把猴身上的病毒帶進人體
混種後產生愛滋
跨物種不能性交阿 上帝的法旨
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小笨賢 wrote:
還有更多的阿羅漢.....(恕刪)
小笨賢大德晚上好!
嗯...這個不是自行推測喔...，根據事實來的，為什麼說是大乘不共土?因為聲聞們不知道有這個法門耶...，那彌陀淨土怎麼會有阿羅漢呢?印度佛教史沒有這個法門，過去前往參訪取經的法顯法師、玄奘法師、與義淨法師，他們當時只有看到釋迦牟尼佛像、過去佛像、觀世音菩薩像、彌勒菩薩像，沒有關於阿彌陀佛的紀載，就算是當時倡念佛法門的慧日法師在那裏也沒發現阿彌陀佛像...，南傳佛教沒有，初期北傳佛教原始經典也沒有相關紀載...，然後，三淨業的條件也不是聲聞可以耶...。
思想來源，考究而來的推論，認為與西北印、波斯、或迦濕彌羅(今克什米爾)的傳說有關，後來被大乘學者收編傳入。此外，可以留意一下淨土法門在中國的演變。
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Peace & Love wrote:
別忘了'三淨業'，...(恕刪)
您是說 三福淨業是吧!! 我一時轉不過來~~
這個是佛祖說的，想要去阿彌陀佛淨土的建議!!
其中 朗讀大乘不是必要條件!!但是是未來想要成佛的必要條件!!
一切以阿彌陀佛48願為基準!!
五逆.謗法... 那就沒機會去了!!
另外:順便回答: 我說淨土可以待到成佛, 48願也有寫得很清楚!!
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阿彌陀佛48願: 其中一願:
「我作佛時，十方眾生，聞我名號，至心信樂。所有善根，心心迴向，願生我國。乃至十念，若不生者，不取正覺。 唯除五逆，誹謗正法 。」
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阿彌陀佛48願: 其中一願:
設我得佛。十方無量不可思議諸佛世界諸菩薩眾。聞我名字。壽終之後常修梵行
至成佛道。若不爾者。不取正覺
=============================
觀無量壽經:
汝當繫念諦觀彼國淨業成者
。我今為汝廣說眾譬。亦令未來世一切凡夫欲修淨業者得生西方極樂國土。欲生彼國
者。當修三福。一者孝養父母。奉事師長。慈心不殺。修十善業。二者受持三歸。具
足眾戒。不犯威儀。三者發菩提心。深信因果。讀誦大乘。勸進行者。如此三事名為
淨業。佛告韋提希。汝今知不。此三種業乃是過去未來現在。三世諸佛淨業正因
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Peace & Love wrote:
別忘了"三淨業"，這不是聲聞可以的，經中矛盾的地方要留意一下啦...
從大乘不共土到三根普被，所以才說要注意淨土在中國的演變...。
這 ...
有一派，會把這些『製表』
不管是，三經或說五經
好吧，五經 ...
1 ) 哪部先說 ( 時間列表 )
2 ) 對誰說的 ( 對象列表 )
3 ) 說的背景 ( 成因列表 )
4 ) 目標目的 ( 成果列表 )
5 ) 方法步驟 ( 實行手冊 )
把這些都『製表』了，才會發現
到底哪裡，弄擰、弄混、弄雜了
附註︰
我不是這一派的人
但大家應該會很清楚理解 ...
就算是同一種法
對象不同的時候，要用不同的講法
會有不同的方法、辦法、實行步驟
行至水窮處，與人云亦云。〔薪水是零元，還活得下去〕。
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如是我聞
「一時。佛住舍衛國祇樹給孤獨園
爾時。世尊告諸比丘。有因生欲想。非無因。有因生恚想．害想。非無因云何因生欲想。謂緣欲界也。緣欲界故。生欲想．欲欲．欲覺．欲熱．欲求。愚癡凡夫起欲求已。此眾生起三處邪。謂身．口．心。如是邪因緣故。現法苦住。有苦．有礙．有惱．有熱。身壞命終。生惡趣中。是名因緣生欲想。」
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世尊在真實的生活裏已告訴我們, 因為我們在欲界, 所以常有很多欲望, 有這些妄想, 就會產生苦受, 然後常因為得不到而如處炙火之中, 痛苦又得不到, 然後想要的欲望又更深了, 如此便生起了身口意三業, 欲求不滿, 痛苦, 造業不斷循環, 等到臨終時便帶著這些業力, 轉生三惡道中, 這都是因為有妄想的關係呀, 修行者怎可不慎!
一問一智慧-佛使比丘
「導向去除執取、自我中心與愚癡的修行，即是如實照見一切是不值得執著的，因為了知一切都不值得執取，就能斷除猶疑不定、盲目執取和自我中心等惡習。所以，此刻我們就得開始在最適合自己的層次內，作意「不執著」。如果你考試不及格，不必哭，決心再出發且盡己所能；如果你已通過考試，也不必得意忘形，你該明瞭這很平常，這樣就意味著你已稍微了解「不執著」。
.....
徹底斷除這三種無知──自我中心（身見）、對確定生命目標猶疑不定（疑）、由來已久的習慣性迷信（戒禁取），就入涅槃流。 」
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