Unununium wrote:
您所說的一切
是佛家哲學的形而上觀點
的確某些觀點與近代哲學有相似之處
在幾千年前能悟出這番道理實為不易
佛講的是哲學 講哲學就講哲學
不用搬一些經驗主義的非純粹思想來加油添醋
大大只說對一半。
佛法不是講科學，也不是講哲學，是講真理，是講實相。
因為是講真理實相，所以包含科學與哲學。
而且是科學與哲學所不能及的，因為究竟真相是科學與哲學探究不到的。
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Unununium wrote:
若要以站在神學角度與科學平行競爭完全不可行...(恕刪)
其實也不是競爭
硬要比喻的話
可以說是想看看人類各領域對於宇宙的理解有沒有可能產生"各向同性"
現在的問題是理論科學跟數學發展的太快
而宇宙太大 人類太渺小
實證的進度遠遠趕不上理論的速度
導致很多科學理論也進入近似哲學的境界
像科學家用數學算出宇宙可能有12~26個維度
但目前連第5維度都還沒找出來
這種只存在於方程式的完美世界真的存在嗎?用數學邏輯算出一個無法證實的空間算科學還是哲學?
弦論這種目前完全無法證實的純理論不也是一種用科學包裝的哲學?
暗物質聽起來好像很科學
但你喜歡的話 叫他"查克拉"又何妨 反正那只是一種假設出來的東西
我的意思是
現在我們對宇宙的了解太少
需要科學家自己用理論補完的地方太多
而科學一但進入哲學領域之後 有人發現與其他領域的哲學有越來越接近的趨勢 這裡部分人要表達的就是這樣而已
講經驗主義,科學不也是從重覆驗證的經驗而來?但現在科學界為什麼只敢處理純粹物質性的東西?彷彿只要涉入一點精神面的東西就很容易被歸類為偽科學,就像K大提的水結晶實驗,如果只是實驗方法有瑕疵,為何科學家只是否定卻不願從改善實驗方式著手?--因為很多人認為研究這些東西會被嘲笑!從這棟樓的一些反應來看,我們也不難想見李嗣涔在科學界所受到的壓力有多大,到底一個可重複驗證的主觀經驗要怎麼樣才能被認定為科學呢?
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dudance wrote:
但科學包括的更廣, 除了去思考, 也包括了去做, 去觀察, 去實現,...(恕刪)
我想
這就是kegabu大等人感到挫折的原因
因為他們也去做, 去觀察, 去實現...
而且我相信他們的實證成果在某個群體裡面
可重複性很高
例如
用同樣的訓練方法
就會出現初禪 二禪 三禪...等境界
不但跟書中描述的一樣
而且很多人都有相同的成果
只是他們理解箇中原理的方法
不是透過數據或是什麼外在現象
而是一種更直覺的理解方式
這種方式造成的結果就是你明明知道這是真的
但是你沒有辦法把你的感受直接傳達給別人知道
也沒有任何科學的方法可以證明你心中的體悟
這種期待被理解卻又無法適切表達的苦
求不得苦啊.....
中場休息的時候我來分享幾句Morpheus的名言
Have you ever had a dream, Neo, that you were so sure was real? What if you were unable to wake from that dream? How would you know the difference between the dream world and the real world?
What is "real"? How do you define "real"? If you are talking about what you can feel...what you can smell, what you can taste and see...then "real" is simply electrical signals interpreted by your brain.
I know *exactly* what you mean. Let me tell you why you're here. You're here because you know something. What you know you can't explain, but you feel it. You've felt it your entire life, that there's something wrong with the world. You don't know what it is, but it's there, like a splinter in your mind, driving you mad. It is this feeling that has brought you to me. Do you know what I'm talking about?
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clws wrote:
我想
這就是kegabu大等人感到挫折的原因
因為他們也去做, 去觀察, 去實現...
而且我相信他們的實證成果在某個群體裡面
可重複性很高
例如
用同樣的訓練方法
就會出現初禪 二禪 三禪...等境界
不但跟書中描述的一樣
而且很多人都有相同的成果
只是他們理解箇中原理的方法
不是透過數據或是什麼外在現象
而是一種更直覺的理解方式
大大 若真的有人做過"去做去觀察去實現"
則紅字部分我歸類為"不求甚解"
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這是我看過其他的網站在描述水實驗做法
為了辨識 我有貼標籤 一個寫"善" 另一個寫"不好"
我不會設陷阱在這兩張圖
(原本想多拍 但是接下來 USB 顯微鏡開始起霧...)
有人要猜哪張是"善"嗎?
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