vu84vu wrote:
佛弟子周利槃陀伽也適合？
...(恕刪)
當然
這傢伙不掃螞蟻
因為菩提心升起來
取須陀洹果
放生很重要啊
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對我而言，佛法是智慧，是方法，
因為駑鈍，被死亡追著跑，
沒那麼多時間研究佛學，
也沒有能力判斷哪些是真經、偽經，
除非當時當下有在現場聽聞世尊親口講說，
否則之後透過他人結集才寫下來的，
是真是假誰知道...每個人各取所需的罷了！
佛學懂得再多，有幸亂入一次死亡模擬考，
就是最好的考驗時間，其他都是假的。
親友罹患癌症，在加護病房住了兩星期，因為腫瘤壓迫無法躺著睡，只能坐著睡，念佛機24小時播放，醫生宣告家屬要有心理準備，現在人已平安出院，在家休養快一年了。
在加護病房，身上插了好幾根管子，人也恍恍惚惚的，誰還有精力拿著一本佛經或聖經在那邊念？聽著念佛機，跟著念佛機在心裡跟著默念佛號就已經不錯了。
弘一大師講「人生之最後」：「當病重時，應將一切家事及自己身體悉皆放下。專意念佛，一心希冀往生西方。能如是者，如壽已盡，決定往生。如壽未盡，雖求往生而病反能速愈，因心至專誠，故能滅除宿世惡業也。」
廣欽老和尚圓寂前要求弟子總誦《大藏經》，自己卻只念一句佛號？示現給大家做榜樣。
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八十五歲才回頭
淨空法師：法尚應捨，何況非法，我也吃了這個虧，這不怕人見笑，八十五歲才回頭。 — 三藏十二部，讓給別人悟 — 淨空老和尚的發露懺悔!!!
蓮池大師晚年說了兩句話，說給我們聽的，「三藏十二部，讓給別人悟」。別人學，歡喜，你們認真好好學，我不學，我來不及了。八十歲以後人生就過完了，中國古人講，用春夏秋冬，二十歲以前，一歲到二十歲，人生的春天，春生；夏天長，二十到四十歲，人生的夏天；四十到六十，人生的秋天；六十到八十，人生的冬天；八十以後沒有了，八十以後叫風燭殘年，不定什麼時候走。我真正放下不是八十歲，八十五歲，才徹底放下。真正時時刻刻體會到生死事大，輪迴路險，太可怕了，一不小心又墮落進去，墮落進去苦不堪言。
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■南懷瑾老師
一個真有修持的人，他在斷氣以前，他的正念是存在的。譬如修密宗的人，或者修淨土宗觀阿彌陀佛的人，他到這個時候，嘴裡念不出來，氣力沒有了，意識分散了，但是他的信念，不去管自己死不死，只要想一個佛像，心中想著佛的這個正念存在，拿基督教來講，他一定得救，上升了。這個叫念佛，不是嘴裡念。
所以跟一般不懂的人說：「你這個時候要念佛啊！」很多學佛的答覆我：「唉……老……老師啊……我念……念不出……來……」
我說：「你好笨蛋啊！你怎麼會跟我講話？你跟我講話，這個就是念啊！念佛，就是念頭裡有個佛的觀念，並不是嘴裡在念阿彌陀佛啊！」
可是他已經聽不懂了，意識力量不夠了。所以看到很多學佛的，不管學密宗、禪宗、淨土宗，到最後都是沒有把握，做不了主。我們用四個字批評，叫「浪死虛生」。盡管出家、在家、學佛，信其它的宗教，白活一輩子，到臨死做不了主。
所以很多信宗教學佛的，都並沒有得到好處。
~摘自《人生的起點和終點》
