路跑一哥 wrote:
易經說過,群龍無首乃大吉
意思就是當見則見,該隱則隱,能隨時勢變化而靈活運用,能屈能伸.收放自如,自然趨吉避兇
這跟倫語的天下有道則見,無道則隱,意思相近,真龍不會強出頭,該沉潛還是會沉潛
所以易經.佛經.聖經,何者比較好？我認為是看人怎麼玩,能夠順應環境,打出對的牌才是最重要的
長知識了，5分奉上!
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費姆特 wrote:
長知識了，5分奉上!(恕刪)
既然都加分了,我就補充一些東西吧
基本上,從易經這句話,可以發現一些處事哲學
比如說古代有不少了不起的君王,但實際上真正聰穎的,不見得是君王,而是底下的臣子
臣子有高超的才能,但不居功.知道分際.不搶主子風彩,他們很清楚自己的定位 與 功能
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還有一個有名的例子就是韓信
韓信的跨下之辱,大家應該都聽過
韓信早年還是個窮小子時,雖然身型高大.身上又配了一把劍
但遇到市集的混混找碴,他卻選擇從他們的跨下爬了過去,受到眾人嘲笑
韓信不是真的怕那些混混,他大可拔劍把他們全殺了
但拔劍殺人結果有兩個
一個是可能不慎被那些混混宰了
另一個是殺了混混,被抓去官府砍頭
韓信具有才華,又有遠大的志向,不能因這種事而斷送,於是在衡量得失後,便從混混的跨下爬了過去
後來他的軍事才華終於被發現,成了開國名將
如果韓信當初忍不下這口氣,與市場的混混廝殺起來,恐怕就再也無法發揮出他的真正才能了
有句話叫"識時務者為俊傑"
真的有智慧的人,往往以大局為重.能屈能伸
該退則退,該積極則當仁不讓
用白話來說就是"把力量用在對的地方"
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飛鳥涼ASKA wrote:
易經其實也包含超多
不講輪迴罷了
但有講天地週而復始循環
亦同於佛家講的成、住、壞、空
路跑一哥 wrote:
後來他的軍事才華終於被發現,成了開國名將
韓信在項羽陣營裏懷才不遇，到了劉邦陣營也是不被重視，是被蕭何大力推薦才當上大將軍。蕭何是韓信的恩人，也是他的索命使者。
相較於項羽，劉邦算是一位很會用人的君王。像是：
內政蕭何
將中之帥韓信
智囊奇謀張良
陰謀詭計陳平
但是殺功臣的案例，劉邦也算是範本之一。
歷史上喜歡殺功臣的領袖有不少出生於平民，劉邦、朱元璋都是顯著例子，劉邦發跡前是流氓，朱元璋當過和尚、乞丐。
藐姑射之山，有神人居焉，肌膚若冰雪，淖約若處子，不食五穀，吸風飲露。乘雲氣，御飛龍，而遊乎四海之外。
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