精通佛學一定比資質差的人佔優勢?

19858分

樓主

個人積分：19858分

文章編號：92814796

小笨賢 wrote:
諸法實相一相所謂無相....
因緣相續不斷.... 但諸法實相一相所謂無相.... 畢竟空無所有。
實相中無因也無果.... 實相是空相。

PS: 無所有...不是就等於無。如夢如幻.... 你作夢過有經歷過....但醒來啥都沒有。

感謝賢哥提供見解

我能理解,你指的是法性.空性

實相無相

就我的所知,空性無相應該不是否定一切現象,而是不著相,不執一切相

所以無所有,應該不是指等於無,而是放下有無,(因為有無也是一分為二的分別),不說有.也不說無,也有人解釋為真空妙有

其實空性這東西很難用文字解釋,因為一說就有漏,只能心神領會

就像我們在講放下,也只是一種方便說

因為認真說起來,說放下還是有漏,如果真要空性論,放下也是妄念

小笨賢

所以色即是空。空即是色。受想行識亦復如是。由色法傳遞所產生的受>想>行>識。都是空。所以先要對[色]不執著....

2026-02-18 0:29

A辣愛怕跑

174460分

32樓

A辣愛怕跑

個人積分：174460分

文章編號：92817378

佛經說一切皆是虛妄
佛經本身也是虛妄
佛經教人不要執著
也別忘了最終不要執著佛經
學佛的最高境界
不是心中有佛
而是心中無佛

純粹進來喇迪賽

buzzbee

凡所有相，皆是虛妄。心中佛相，亦復如是。實相無相，正如法身無身、喇賽無賽，無我人眾生壽者，應作如是觀。

2026-02-18 9:53

葉梓楓

好文5推

2026-02-18 16:31

費姆特

87790分

33樓

費姆特

個人積分：87790分

文章編號：92817466

min9821 wrote:
蔣介石時代1930年代（包含1935年左右）的中國，因戰亂、飢荒及醫療衛生條件極差，國民平均壽命極低。相關歷史人口研究顯示，當時中國人的平均壽命普遍僅在30歲至40歲之間，嬰兒死亡率極高，屬於典型的「高出生率、高死亡率、低平均壽命」的人口模式。

其實民國時期的戰爭，例如北伐、國共內戰、對日抗戰，這些戰火並沒有直接影響到地處西南方的西藏。

直觀上來看，藏人壽命短，應該是生活條件不佳所導致的。

天國一輝小寶寶

38709分

34樓

天國一輝小寶寶

個人積分：38709分

文章編號：92817484

費姆特 wrote:
其實民國時期的戰爭，...(恕刪)

https://books.masterhsingyun.org/ArticleDetail/artcle6773

西藏的醫藥學院

一、西藏的醫學源流

西藏的醫學與藥學至今已有二千年的悠久歷史，紀元前數世紀，藏人即發現：部份帶毒的動物或礦物，可以除去病痛，因而悟出「有毒性即有藥性」的醫學原理。其後，藏人發現酥油可以用來止血，青稞酒的酒渣也被用來療養外傷，漸漸發展出一套藏傳獨特的醫藥學理論。

西元前一世紀，兩名印度學者將佛教醫學傳入西藏。佛教聖典所記載的醫學，原是大乘佛教僧人所必修的十門學科之一，在北印度的大寺院裡，這一門醫學曾經盛行了一千多年。傳入西藏後，並沒有被普遍應用，而是由服侍藏王的御醫專職研習。直到六世紀時，佛教醫書傳入西藏者，已超過百部，醫學才逐漸在藏境廣為流傳。

唐太宗貞觀十五年（六四一），中國文成公主將大量的醫藥書籍帶到西藏，促進了西藏醫學的發達。八世紀時，西藏著名的醫學專家玉妥寧瑪‧雲丹貢布，以數十年心力，完成了《四部醫典》及三十餘部醫學著作的編纂，為往後的西藏醫學奠定了良好的基礎。《四部醫典》經過歷代藏醫補充、註釋，內容日漸充實。到了十七世紀末葉，由第司‧桑結嘉措整理，並刊印成書，內容由此固定。第司‧桑結嘉措還製作了一套《四部醫典系列掛圖》，以為圖解之用，共計七十九幅，採用許多生活典故為題材，係由名家繪圖、著色；細微、精緻，令人歎為觀止。可惜在幾經戰亂及大陸「文革」之下，僅餘兩套傳世。十七世紀後，掛圖雖經多次臨摹、複製，但一直被視為珍寶，因為這些掛圖不僅說明西藏醫學的發達、表現西藏的藝術和文化，同時是一幅幅生動的西藏社會形態圖。

此外，十一世紀末（約當北宋），藏醫米拉恰東撰寫一部醫學名著《密傳醫典》，詳細記載了因熱症所引起的各種疾病之獨特治療法，同時備載各種瘟病的防止，對於研究古代西藏醫學，具有重要參考價值。

二、西藏的醫藥學院

西元八世紀初，藏王赤松德贊在拉薩南面的貢布，興辦西藏第一所醫學院──梅隆，意即「醫學之國」，並且規定各大寺院至少須送一名學僧進入醫校習醫。在梅隆的帶動下，又有幾十所藏醫學校問世，多數附屬在大寺院裡的「扎倉」──僧院，西藏佛教僧眾研習之學校。

十七世紀中葉，五世達賴創辦了西藏的第二所醫學院──藥王山醫學院，位於布達拉宮對面，來自西藏和蒙古的醫學生，雲集於此，學習藏傳醫學各流派的醫術。一九一六年，因應時代之需，十三世達賴在拉薩城西，創辦了目前西藏最新的醫學中心──門孜康，意即「醫學之家」。「藥王山」和「門孜康」當時為西藏最大的兩所醫學院，一九五九年以後，門孜康與藥王山醫學利眾寺合併，成立拉薩藏醫院，即西藏藏醫院。茲介紹醫學院的制度與生活如下：

就讀醫藥學院，即使天賦異稟，勤勉努力，至少也要十年才能完成學業。門孜康醫學院的生活十分艱苦，每天清晨四點鐘起床，學生便到教室裡背誦醫學專書，因為藏人相信早晨起來大腦最清醒，所以日出前的三個小時全用來背誦醫學經典。七點鐘，老師對學生進行小測驗，考核背誦成果，然後，全院師生集合作早課誦經。接下來的時間，低年級學生繼續繁重的醫典背誦，高年級學生則在老師的觀察和指導下，為病人看病。其他的教授則和醫學院的全體醫生分成若干組，到城中各處，為不能到醫學院看診的病人治病。在西藏，看病是免費的，僅須付藥物費用。

下午五點鐘，用完餐之後，全體師生再次集合練習辯論，一些學生發問，一些學生回答，對醫學經典中各種疾病的病因、狀況及治療方法，作出正確的解釋。辯論通常十分熱烈，每當長達五個小時的辯論課程結束後，還有一組一組的學生繼續辯論，直到深夜，而他們周圍還坐著一些入迷的旁觀群眾。透過析理求證的論辯，學生們已將艱深的醫藥學理，活絡於腦海中，隨時可用。

醫藥學院每年要上山採藥一次。七月初，由部份老師帶領高年級學生約三百人組成的隊伍，前往高峰中的寒帶草地，住在政府提供的大帳篷營裡，每三天換一個地方，遍採藥材，為期七週。他們一邊採藥，一邊誦經，專心致志，遵從醫典指示，力求精神與肉體均純潔無瑕。採回去的植物，由藥劑師將各種各樣的根、莖、葉、枝，以及多種寶石、礦物質和畜產品，捶成很細的粉末，有些則再製成黑色或棕色的藥丸。這些藥材、藥丸，將提供給拉薩及藏境各區的人民使用。

年終，醫藥學院將會舉行辨認植物的考試，有志向醫者必須參加五次以上的考試，才能正確辨認大部分的植物（例如：應試者以布蒙住眼睛，憑嗅覺辨認藥物名稱，至少三百種以上）。通過種種測驗後，醫學院的學生才算正式畢業，然後依照慣例先返回家鄉行醫。西藏的醫學院在政府的支持鼓勵下，培養人才、發展醫藥學，使得這一門獨特學問不斷發揚光大，裨益世人。

三、西藏的醫學理論

藏傳醫典記載，人體的健康受三種體液所支配：氣、膽汁、黏液。這是整個藏醫系統的理論基礎。這三種體液又各分為五類，和諧地構成了人的有機體。

氣──特性：暴、艱硬、冰冷、難以捉摸、飄移不定。五氣支配人的動作、呼吸、血液循環、分泌，以及知覺與身體的聯繫。在骨盆裡起主導作用，於人體骨骼中移動。

膽汁──特性：重量輕、油膩、具有腐蝕性、燥熱。五種膽汁支配消化、視力、膚色，在軀體中部起主導作用，於人體血液中活動。

黏液──特性：黏性強、清涼、沉重、十分柔和。五種黏液支配身體的內聚性。除此之外，還有其他功能，例如：於軀體上部起主導作用，於人體乳糜、肌肉、脂肪以及再生液體中流動。

人體在青少年時期，黏液居主導地位；成年時期，膽汁居主導地位；老年時期，氣居主導地位。

當所有的體液處於平衡狀態時，人體自然健康。但是只要出現些微的不平衡，立即會產生疾病。醫典將疾病分為一六一六類，共八萬四千種。這些疾病的治療，都在於糾正體液的不平衡情況。藏醫具備這一無所不包的理論，因此，無論是已知的疾病還是未知的疾病，都可以進行治療，即使是精神病也不例外。不僅人體本身受制於體液的平衡與否，人的內在性格也與疾病特徵有關。

此外，早在八世紀末，西藏的解剖學已達到全盛時期，外科醫生常常進行心臟和大腦的外科手術，直到第三十八代藏王穆尼贊普之時，因母后腦部致疾，動手術意外死亡。此後，外科手術便被禁止了。後世醫學者，依據當時留下的《四部醫典系列掛圖》，學習這門優異於世的藏傳解剖學。

藏醫對於世紀絕症──癌，有一套特別的醫學理論。醫典記載，腫瘤有五十四種，發病時，通常有三種形式，腫瘤以其中的一種形式，出現於人體的十八個特定部位。藏醫認為癌症是一種血病，起源於環境中的汙染雜質，這些汙染物影響體內七種有感覺的生物。這些生物極其微細，在血液中游動，瞬息即逝，最初形成於子宮的胚胎，有維持體力的作用。佛陀曾預言，時代的疾病原因有二：一是道德行為的敗壞，二是汙染。至今，癌症依然是醫學界的絕症，而高明的藏醫卻能治癒百分之七十的病患，令人稱奇！

四、神祕的治病方式

藏人深信人類的病源，皆因惡魔妖孽的惡作劇，因此誦經持咒，成為療病的必要方式，所以西藏境內所有的醫生，都由喇嘛擔任。對於一般熱病及消化不良症，藏人概以誦經法療之，若有外傷、疼痛及各種皮膚病，始請醫生診視。在診斷上，藏醫極重視尿診，根據尿液的顏色、氣味、沉澱等，診斷病因及病情的深淺。

「看脈」，是藏傳診斷學的一大特色，想要學得精通，需要十年以上的時間。

《四部醫典》中記載，為了做好準備，看脈的醫生和病人在前一天晚上都必須自我克制：不要喝茶、不要飲酒、不要吃營養過多的食物、避免運動、不要同房、不要做引起憂慮的事。翌日清晨，當太陽初升時，是診脈的最佳時刻，因為此時的熱力和寒力最為平衡。

在治病的過程中，當藥物無效時，藏醫就採用其他輔助辦法，例如使用催吐劑、瀉藥、艾灸、燒灼、放血、針刺療法。根據藏史記載，針刺療法（金針療法）源於西藏，後來通過蒙古傳入中國。藏醫特重放血治療，全身有七十七個放血部位，類似漢醫的穴道，但和穴道完全無關。

西藏還有一些特效藥，例如服用「曲龍」（意即吸取精華）這類藥，有返老還童的功效，三年、九年、甚至十二年的修行者，在偏僻的山洞裡，每天只需一顆種子或一朵花，也能保證不死；對於凡夫俗子來說，曲龍則可以使頭髮和牙齒復生，同時還可以將人的壽命延長幾十乃至上百年。

另外一類叫做「珍珠丸」的藥，共有七種等級，藥性最弱的珍珠丸，由十八種原料配製而成；藥性最強的珍珠丸，由一六五種原料配製而成，被譽為藥中之王。其配料含金、銀、水銀、珍珠、紅寶石和鑽石。這些原料經過特殊處理，然後與各種草藥混合在一起，形成對整個身體有益的靈丹妙藥，能治難癒之症。由於珍珠丸的配製有時需要二十名藥劑師日夜不停地忙上三個月，所以藥性很烈，用藥得嚴加控制。烈性珍珠丸能使病人服下後，一整天如休克狀態，與此同時，毒性則被珍珠丸去除，體內的紊亂狀態被「排列整齊」。

藏醫對於疾病的許多療法，至今西方醫學界還在探索當中。藏醫能夠成功地治療各種形式的冠狀心病、關節炎、肝炎、糖尿病、震顫性麻痺、癌症。如果現今醫學界能夠重視藏傳醫藥學的發展與應用，加上歐美現代的醫療設施，將會是人類醫學上的一大進展。

bbchen07

2195分

35樓

bbchen07

個人積分：2195分

文章編號：92817533

沒有。一時的榮辱得失，聰慧愚癡，皆是因果報應。
真有優勢的人，是持續累世不間斷的行善修福修慧。迴向成佛，闢支佛或阿羅漢。
滾雪球，愈滾愈大。

min9821

6551分

36樓

min9821

個人積分：6551分

文章編號：92817695

bbchen07 wrote:
沒有。一時的榮辱得失，聰慧愚癡，皆是因果報應。
真有優勢的人，是持續累世不間斷的行善修福修慧。迴向成佛，闢支佛或阿羅漢。

加5分。
要看就看法華經授記何時成佛，
才知道什麼時候成佛畢業。

阿彌陀佛

寶肝丸

3908分

37樓

寶肝丸

個人積分：3908分

文章編號：92817895

我沒學佛
優勢給你們占盡沒關係，我根本不在意

學佛
人生課題和苦惱不會因此變得比較少
也不一定會因此更豁達
當想得越多，也可能困惑越多

學佛的終極目的是什麼？
徹底斷除煩惱與業障、解脫生死輪迴、恢復自性清淨心、發菩提心利益眾生、圓滿智慧與慈悲？
就好像是人生課題要拿第一名一樣

在某個角度，就像人想要求的永生一樣
目標太過高遠而不切實際
俗話說，沒那個屁股，就不要吃那個瀉藥
眼高手低、不自量力，往往沒好下場
最終落得痴迷而無法自拔

有時人過得簡單、想得簡單、不計較、能割捨
生活反而自在
我承認資質差，但卻覺得不少人煩惱卻比我多太多
我覺得滿足，這已經夠了
我不需要做個完人，更不需要在人生課題拿第一名

buzzbee

如此平實，反而給人的感覺是境界更高！

2026-02-18 13:10

gibson124

368分

38樓

gibson124

個人積分：368分

文章編號：92817913

路跑一哥 wrote:
今天有個學佛的年輕人...(恕刪)

連結1
連結2

路跑一哥

19858分

樓主

路跑一哥

個人積分：19858分

文章編號：92817944

A辣愛怕跑 wrote:
學佛的最高境界
不是心中有佛
而是心中無佛

你說的道理我能理解

不過就如我上面講的,這種東西一說就有漏,怎麼解釋就是會差那麼一點點

比如說心中"有佛"."無佛","有.無"還是落邊見(分別)

所以才會有佛曰:不可說"這句話

如果要我解釋,我會解釋為

無論有無,都如如不動

就像坐禪,我過去當初學者,求好心切,會急於掃除所謂的妄念,於是除了一個妄念,又多了一個妄念(心中想著除妄也是妄念),越掃妄念越多

於是師父說:"人有妄念很正常,你要學著包容好壞.有無,而不是保留自己要的,而去掉不要的,人生不需要活的如此用力,放輕鬆.平常心看待妄念即可,你一但包容了它(好壞.真妄..等),問題自然會消失"

從那一天起,我坐禪起妄,就只是去覺察.觀察,不作動,它真的自然而然就不見了

buzzbee

好喔！

2026-02-18 13:10

min9821

6551分

40樓

min9821

個人積分：6551分

文章編號：92818001

gibson124 wrote:
連結1連結2(恕刪)

2018年9月28日，當芮氏規模7.5強震席捲印尼中蘇拉威西省，恐怖海嘯正預備吞噬帕盧（Palu）海岸時，一架隸屬印尼快捷航空（Batik Air）的編號6231班機，正與死亡進行一場跨越秒數的賽跑。

當強震瞬間撕裂大地，印尼帕盧機場的跑道如波浪般翻湧，一架班機卻在千鈞一髮之際衝向雲霄。這不是電影情節，而是機長馬費拉（Ricoseta Mafella）真實經歷上帝的奇妙拯救。

從駕駛艙內不尋常的大聲敬拜，到心中那句「快離開這裡」的催促聲，每一次的順服，都成了保命關鍵，從而見證，如何在危難中透過微小聲音，拯救148條寶貴生命。

順服心中不尋常感動　在駕駛艙「大聲讚美祂！」

馬費拉機長是一位虔誠基督徒，他回憶道，事發當天，自己一直感到心神不寧，平日在飛行中只是哼唱讚美詩，但從望加錫（Ujung Pandang）飛往帕盧的航程中，突然感到一種想放聲歌唱的衝動，聖靈彷彿在說：「嘿，盡情地讚美、敬拜我！」
https://cdn-news.org/News.aspx?EntityID=News&PK=00000000a4832dac478ff2a150319e448271b3b6549cc8fa&fbclid=IwY2xjawQCH1NleHRuA2FlbQIxMQBzcnRjBmFwcF9pZBAyMjIwMzkxNzg4MjAwODkyAAEeOwB70UYz393HZQDiXRup6oPiaJf3sAy5XqOpEBtCH7MvfjyC2LbJJG9jVK0_aem_TdE-dYxGY--D5292bWcucg
這位網友常貼一些照種連結，
其實，
佛教道教跟各地民間信仰，光各地土地公都常有這種類似神蹟。

阿彌陀佛