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是啊，一開始講解華嚴經，佛弟子沒有人要聽，因為很不容易理解，所以本師佛改從別的經典入手。經典沒有高下之分，只有合不合適不同根基的弟子而已。
朝聞道，夕可死，死的不是肉體生命，死的是「我執」、「我相」。除非像阿羅漢，世間因緣已盡，功夫又到位，能自行決定生死。一般能預知時至已經很厲害了。
佛教戒律，自殺是很重的罪！！！自殺等同是逃避今生該有的果報，也算是不信因果……今生不能面對該受的苦，來生只會更苦。當然落到要自殺的處境是非常令人同情，但每人來到世間，大致該有的陽壽是命定的，提早結束的話……時間未到也不能夠去投胎轉世，這中間的精神生命狀態絕對比在世時要面對的悲慘許多。所以依大乘來說，希望有更多人發心行菩薩道，面對這樣的眾生行無畏布施，能夠鼓起勇氣面對困境，如此功德無量。有些能幫，有些也幫不了，需要智慧判斷。
吳大，您跟我同宗哦！可以交流一下。我個人沒什麼境界啦，懂一點點知見，都是聽老師說的。我跟您解說一下大乘修行：
菩薩道，初地之前信、住、行、迴向位。在迴向位左右就有能力，依佛力加持、行法界佈施(需個人發願、善知識相助)。到初地菩薩果位一般來說要一大阿僧祇劫，到初地已經很了不起，基本上修行也不會退轉。初地到七地是一個階段，七地有「沉空難」，主因還是眾生難度。八地以上到十地，甚至等覺、妙覺位，是另外一個階段。
每個階段會有的度生能力，修行功課都不同。您說的這個境界，依我猜測，是第六意識非常清淨時，可能可以「自見面相」，或是更高的有意生身，都遠非我能理解，大概相關的名詞有聽說過而已。我目前的功課，「老實念佛」，隨時隨地想到有空就念、這是散心念。專修，是要找一段時間，萬緣放下，一邊打坐一邊持佛號，目前工作、家庭也忙，大概可以坐個三十到六十分鐘，超過一小時腿有點酸痛，不想勉強的話就下座了。我持的是「南無本師釋迦牟尼佛」，有空也念一部金剛經。慚愧不能天天作變成定課，還要更精進才行，但每週有個幾天用功是一定有的。
道場的修行，另外再跟您說明了。
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Devin1927 wrote:
跟大大們說說一些想法
佛法裡常有「苦」的演繹，最終也是要離苦得樂
苦似乎真的是修行或說解脫的驅動力
四聖諦也是說，苦集滅道
「人生」終極免不了走到「苦集」的狀態
所謂「禍不單行」，的確是真的
當禍來時，可能都是成群結隊的，因為，不同的因緣業集結撞成苦果，不會只有一台車來而已
對岸最近一篇文章的標題，也是表達類似的意思
「邪恶从不单独行动，它们成群结队」
這讓我對「苦」，有了多一些的了解
人的命運，疾病苦痛，也是類似
「戒」，真的是一個勉強保護自己的辦法
我把這個打字一下好了
一開始，有個人
然後，他感受到痛苦
他第一件事︰歸類出有哪些苦
他第二件事︰把歸類到的，找出苦的原因因素
他第三件事︰把找到的這些因素，想辦法排除
他給的結尾︰以上 1 ～ 3 是他人生的道路
行至水窮處，與人云亦云。〔薪水是零元，還活得下去〕。
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sendakgg wrote:
那古人跟現代人的差別是?
文言文能力比我們好?
另外問一下
意境的突破 有沒有辦法抵消過去的業 ?
如果不行的話
看了半天唸了半天也是枉然不是嗎?
如果唸了就有十方諸佛來助 那是不是又很像基督教的
只要死前悔改
就有神幫那人免去所有罪
(可是受害者誰去賠償?)
以前的人喜歡舉例叫做夢境
但是我是現代人，我舉的例子叫 ...
如果有能力，寫一套 game
game 裡面的，有沒有所謂的加害者、被害者 ... ？
電源一拔，什麼 game 也沒了
但這樣的例子，據說比較偏向〔斷滅〕說
— — —
其實一直以來比較好的例子，都是《鏡子》
現在我們的心鏡，蒙上一層 ... 水垢？
大概所有的苦就苦在水垢裡
消業就像是把水垢清理乾淨
澄明心鏡時︰
有來物就照物、有來人就照人
沒來就不照 ... "沒有東西"時，就照出"沒有東西" ...
不再被水垢所困
行至水窮處，與人云亦云。〔薪水是零元，還活得下去〕。
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