個人積分：6551分
文章編號：92800789
起源
唐代《文宗備問》以為紙錢乃始於南北朝時，南齊廢帝蕭昭業好鬼神，剪紙為錢用來陪葬。出自《愛日齊叢鈔》：「南齊廢帝好鬼神，常剪紙為錢，以代束帛，而有紙錢。
中國夏、商、周考古所出土的墓碑裡已發現有仿製錢幣的一種貝幣；所採用的材料有石，蚌，骨，泥，金屬等材料模仿貨貝。這些貝幣用來行使貨幣職能，部分地區是用作裝飾品或冥幣。 [4]
東晉時的金質冥錢
據唐代封演著《封氏聞見記》記載，古代埋圭、璧、幣、帛祭祀鬼神，漢代埋寶錢陪葬；從魏晉開始用紙錢送葬，到了唐代，上自王公，下至庶民，盛行燒紙錢送葬，「積錢為山，盛加雕飾，舁以引柩，……紙錢魏晉以來始有其事」[5]。有詩云：「紙錢紙錢誰所作，人不能用鬼行樂。一絲穿絡掛荒墳，梨花風起悲寒雲，寒雲滿天風刮地，片片紙錢吹忽至。紙錢雖多人不拾，寒難易衣飢換食。勸君莫把紙錢嗔，不比鑄銅為錢能殺人。朝為達官暮入獄，只為銅山一片綠」[1]。
從埋錢轉變為燒錢有幾種說法，一種則認為可能是受到印度或中亞習俗的影響。印度人或中亞人認為，可以用火將祭品傳遞給鬼神，如婆羅門教中的火神阿耆尼，就有傳遞物品的能力。
另外一種說法則是認為燒紙錢的習俗很可能起源於道教燒符籙（符咒紙）。[來源請求]早在東漢的出土的墓碑裡，就已經發現有符籙[6]。符籙最先在東漢時期天師張道陵創立正一道時就有了，但到了魏晉南北朝時期，符籙的發展又非常興盛，亦有指當時葬禮已開始會燒紙錢。
https://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E7%B4%99%E9%8C%A2
為了燒紙錢跑到反佛教樓，就好像有人說達賴是佛教領袖一樣，
讓人感到不知所云。
阿彌陀佛
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文章編號：92800843
邱長春改變命運的故事
改變命運小故事————
邱長春改變命運的故事:邱長春有決心有毅力從心性下功夫是成就道業大修行人!
以前有一個修道人，名叫邱長春，來到河東時，看見一座莊院開著大門。他便想進去化齋，正好有一個小厮走了出來。邱長春說：「我是遠道而來，特到善莊化一頓飯。」
小厮聽了，即入內去，過了一會兒，手中捧著一盤飯菜出來，放在莊前的石墩上，請長春用飯。
當長春正要來吃時，忽然看見一位五十餘歲、鬚髮半白的老先生從裡面走出來，瞧了長春一眼，用手在盤內取了兩個蒸包給長春，其餘的叫小厮端進去。
邱長春心中不太高興，對老先生說：「那位小哥捧飯食出來，與貧道結緣，您為什麽叫他端回去呢？莫非老先生捨不得，或者貧道不堪消受，請您明示！」
老先生笑著回答：「只有一頓飯，我怎麽施捨不起呢？這是因為道長無福消受啊！」
邱長春大驚說：「我連一頓飯都消受不得，其中必有緣故，希望老先生明白教導我！」
老先生答道：「愚下自幼精通麻衣相法，行走江湖多年，斷人窮通壽夭、榮枯得失，毫不差錯，江湖上給我取個綽號，叫做賽麻衣。剛才我觀看道長的相貌，是不得吃飽飯的。如果吃飽一頓飯，便要餓上好幾頓，不如少給一點，使你頓頓有得吃。這是愚老一番好意，非捨不得也！」
長春聽了，點一點頭說：「老先生正說中我的敗處，不差分毫，請您為我重相一遍，看我修行能成道否？」
賽麻衣又為邱長春仔細看相一番，然後說：「不能！不能？休怪愚下直言，我看你鼻端兩條紋路，雙分入口，這叫做蛇鎖口，應主餓死，其餘別處部位雖美，然終不能免此厄。此厄既然不能免，又怎麽成道呢？」
邱長春問：「這凶相可以改嗎？」
賽麻衣答道：「相定終身，有什麽法子改變呢？除非死了一次才能消除。不管你是富貴貧賤、在家出家，該餓死的終究會餓死，逃躲不過，無法可解。我說幾個古人的例子給你聽聽！」
「周朝末年，趙武靈王有餓死的面相，他兩個兒子爭奪王位，恐怕他有變愛的心，將宮門封鎖，並派士兵把守宮門。兩個兄弟的部隊在宮外相殺，長達數月之久，宮中糧食斷絕，宮中的人大多餓死，趙武靈王餓了七天，未沾茶水，看見宮前樹上有個鳥巢，爬上長梯，只拿到一個鳥蛋，正當他要吃蛋的時候，大鳥飛來，他嚇了一跳，手一放鬆，蛋掉落地面而被摔爛，竟然餓死。
漢成帝時，有一位寵臣名叫鄧通。算命先生預言他會餓死。於是，他便禀奏成帝說：「臣鄧通，居家清廉，家無積蓄，相士說我應該餓死，我覺得家境如此淡泊，將來恐怕當真會餓死！」
成帝回答：「朕能使人富貴，也能左右人的生死。相士的話，有什麽憑據呢？朕賜雲南的銅山供你鑄錢，使用一年，便可以得到十幾萬文銅錢。十年以後，你的家產百萬，怎麽會餓死呢？」
鄧通自以為從此以後，便可以一勞永逸，安享富貴。沒想到過了不久，成帝便駕崩了。太子登基後，文武百官奏鄧通狐媚老王，以飽私囊，竟敢將國家的銅山私自鑄錢使用，擾亂金融的罪實在不小。
皇上看了本章，心中惱怒，命令刑部官將鄧通的家產沒收充公。姑且念他是先帝的舊臣，不忍心誅戮，打入天牢。許多官員又奏了鄧通的其他罪狀。皇上下令停止鄧通的飲食。鄧通餓了七、八天，臨死時想喝一口水，獄卒突然生起恻隱之心，端了一碗水要給他喝。獄官看見，大喝一聲，獄卒心頭一慌，碗中的冷水傾倒在地上，鄧通活活被餓死。
伯夷、叔齊他們兩位賢人知命，情願死在首陽山下。梁武帝和後秦王苻堅不知命，一位餓死在台城，另一位餓死在五將山。知命不知命，該餓死的終要餓死，豈能逃過呢？」
邱長春聽了賽麻衣的一番話，心裡涼了半截，辭別賽麻衣，一心想學伯夷和叔齊兩位賢人知命順天。走到溪邊，在大石上餓了八天。
因為他是修行人，神氣飽滿，不輕易餓死。如果換上平常人，早已一命嗚呼了。到了第九天，上游下雨漲水，邱長春等死等得不耐煩，跳入水中，聞到飄流水中鮮桃的香氣，伸手拿來吃，不覺精神大振，饑渴頓消。
他想：我在水邊命不該絕，一定要在高山上才會死。於是，他走上秦嶺，找到一間人跡罕到的小廟中，偃臥在蒲團上，又餓了八、九天。遇到了十幾個強盜，因為做了一樁好買賣，一來獻神，二來分贓，所以帶飲食來廟中聚餐。
其中有位名叫趙壁的強盜叫邱長春來吃湯面，邱長春不肯吃，他將邱長春扶起來，抱住腦殼，灌了兩碗，邱長春霎時肚裡飽暖，恢復生機，口中埋怨說：「看看我的大事已妥；又遇到你們這些人，弄這莫名其妙的飲食給我吃，使我又要多受一番磨難，真是求生既不可得，求死也費許多工夫！」
邱長春視死如歸、順天知命的態度引起強盜們的興趣，強盜們想接濟一些銀兩給邱長春，他不肯接受。
邱長春說：「諸位與我不同，我前生從未布施救濟別人，所以今生無法消受別人的供養。諸位是前生存有債賬，那些人騙了你們的錢財，所以今生相見攔路討取，加倍償還。如果對方沒有欠你們，你們即使遇到他，也輕輕放他去了！」
邱長春一番話，感動那群強盜洗心革面，改過向善。
後來，邱長春想將自己鎖在樹上餓死，有一位採藥人告訴他：「你這麽做實在太傻了！你的迷執多麽深啊！
相貌決定終身，只對一般人而言，如果是大善或大惡的人，相貌就不一定準。
相有內外之分，有心相和面相。
外相不及內相，命好不如心好。
大善人的相隨心改變，心好相也變好，該死者反得長壽，逢凶化吉，遇難成祥。
大惡人的相也隨心改變，心惡相也變凶，該善終的反而惡死，轉福為禍，喜變成憂。
所以福壽綿長的人一定是忠厚傳家；壽命短促必定為人輕薄；該貧賤而轉富貴是由於他心存濟世；該富貴反而貧賤的人是因為他只意圖利益自己；該餓死反而吃用不盡的人，是因為他愛惜米糧；該吃用有餘反而受饑餓的是因為暴殄天物；子孫賢貴的人必有好生之德；沒有後嗣的人，大多沒有仁慈心，這是心相的大略。
面相又有什麽做為呢？何況你是大修行人，能扭轉乾坤，改變造化，相怎麽限定你呢？只要你從心性下功夫，有決心有毅力，有一天必會成就道業。
否則憑白餓死，死後也難免當餓鬼，在生既然對眾生無益，死又有什麽用呢？」
這一席話，使邱長春如夢初醒。他努力用功行善修道，本來應該餓死的，不但沒有餓死，而且得到天仙的狀元， 果然修煉成仙。
二龍戲珠，貴不可言
後來，賽麻衣又見了邱長春的面貌，大吃一驚說：「老朽只知相面，不知相心。現在道長相隨心變，是我所沒預料到的。從前你雙紋入口，叫做蛇鎖口，應主餓死，如今這兩條紋路，雙分出來，繞在承漿位上，這承漿又生了一個小紅痣，配成格局，叫做二龍戲珠，貴不可言，應受帝王供養，福德不可限量，豈是愚老所能知道的嗎？
故人的命運其實是掌控在自己的手裡，自己可以做自己的主人，成就自我。
邱長春大仙曾言：「常行善功為自己寫下歷史，為世間留下貢獻，則臨死何懼，雖死猶生；多行不義為自己造下惡端，於世間無有益處，則常懷恐怖，生不如死。」
「大千世界，無掛無礙， 自去自來，自由自在， 要生便生，莫找替代。」
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文章編號：92801559
淺談 《天仙狀元邱長春之修道歷程》～
全真龍門派，邱長春真人，字通密，道號長春子，世稱長春真人，是龍門派的創始人。邱祖於八百多年前，宋朝末年，降生於山東登州棲霞縣，父母早逝，由兄嫂撫養成人，他天資聰明，精通詩詞歌賦，但無心功名富貴，一心慕道修行，十九歲時棄俗入道，拜王重陽為師，堅志修道，但考魔重重（磨性)。
初修道時，事師三載，未沐王祖一言之誨，長春而道心不退不變。後王重陽㩗弟子四人西遊，途中仙逝於汴梁城，於彌留之際，囑咐說：“處機所學，一任丹陽”。自此、在師兄馬丹陽教誨下，知識和道業迅速長進啊！
常聞邱祖於煉心之時，三遭魔難而不為動，沒於洪水而不知，虎臥於旁而不畏。期間、他（煙火俱無，簞瓢不置，破衲重披，寒空獨坐）。生活極為清苦，曾經大餓七十二次，小餓無數次，若化緣所得之食物，見路上飢餓殘疾者，即給與充饑，自己捱餓，「心懷苦己利他，積德修善 」。
常返照靜思忘念，密考丹經，參玄苦修，終成大道。後而出山度人，演全真之教，開龍門法派，接引愚迷，「在凡為帝王之師，在西稱為震旦活佛 」。
曾經修行著魔～
曾經被賽麻衣論相，說道長螣蛇鎖口，應該是餓死之相，修道也無益呀！
邱祖說：（可以改變嗎）？
相士說：相面、是終身不能改變的，便引用古人如鄧通、伯夷、叔齊、梁武帝等，相定終身，該餓死的終會餓死啊！
邱祖聽後，執念着魔，放棄修行，一心尋死。
後來、得蒙太白星君，扮成採藥之人，前來點化，對他說：道長是癡迷人啊！原來一念著魔，若講到相術，只是對普通人講的，如果是大善人，或大惡之人，就相不準了！
因為相由心生，而相學分成內外兩種，（即心相）及（面相）。外相不及內相好，命好不如心好。若心好、該死的卻反而能長壽，逢凶也能化吉。
大惡之人的相，也是隨心而變，心壞、則面相壞，命該善終則變成惡死，心壞轉福為禍啊！
相反、命該貧賤卻變成富貴，一定是他存有濟世之心，心能轉命。
何況你是修道之人，能把凡體練成仙體。再說、修成神仙，也不是相上先註定好的？有聽過神仙被餓死的嗎？一切功德，積於汝心呀！
邱祖聽聞開示，恍然大悟，下定決心，重立玄功，道心愈堅。後來、再經三官大帝來考驗，也能過關。
後來元太祖成吉思汗，派近臣劉仲祿持書相邀，於74歲高齡，相會成吉思汗於雪山，每每進言，“要長生，須清心寡欲；要一統天下，須敬天愛民”。
此談論深得成吉思汗讚賞，口封“神仙”，天錫仙翁，以寤朕志。在邱祖慈心感應下，影響了成吉思汗，曾下令（止殺)。
後來、邱祖回到燕京，奉旨賜爵“宗師”，掌管天下道教，住持長春宮。自此、全真教盛極一時。邱祖三千功圓，八百果滿，跨鶴飛昇，封為大羅金仙，道成天上，名留人間呀！
以下、天仙狀元自述：
再說：成道之日，當 玉帝 敕封七真果位之時，其餘六位真人，皆已受封謝恩，唯 吾未予謝恩。
當時、三官大帝喊道：邱長春怎不謝恩？
吾 立即俯伏玉階，痛哭流涕，惶恐奏曰：“非臣不謝恩，只緣道本難學，神仙不易修成，後世修行學道之人，如臣受那百千萬苦，而不退初心者，萬中難選一也！
再說、（好）最難學，但非學好，乃不能了道。
玉帝詢問：何故也？
吾呈稟道：修道實難，修道要學好，這個好字，又不容易修。當下淚流滿面，乃哭訴道：“臣修行之種種苦處，恐天下人未能再有， 吾之堅毅道心者，能甘受飢寒之迫，堪忍凌辱，臣有學好難之本章上奏。
（悟道不易，學好最難），蓋學好之事，非大力量之人不能學也！要能忍飢受餓，忍辱受恥，有時衣不終身，食不終日，日斷兩餐，夜難一宿，無日不惹人嫌厭，屢受凌辱，言之心酸，聽之膽寒，臣經歷千般苦處，故知學好之為難也！
好字而難學，更奢求仙乎！臣惟恐天下後世修行悟道之人，不能如臣之受苦受難，有學道之名，而無學道之實也！
故使臣無從化度，有負 吾皇榮封之恩，故臣不敢謝恩也。伏乞赦罪！
吾將好之難學，奏聞 玉帝 ，群仙默然。當時、只見走出一位星君，身著金盔甲，執金鞭，足踏三五火車，追風逐電，現身前來，原來是降妖捉怪，糾察無私，人稱：鐵面雷公，護法有感，共尊為“先天雷祖”。
因聽聞邱長春奏稱：（學道之人，有許多磨難，無人護持。當時起了惻隱之心，走出仙班，願作修子護法之神，遂大聲喊道：邱長春！你只管謝恩，從今以後，凡是修行之人，學道之士，他有三分修持， 吾便有七分感應，他有十分修持， 吾便隨時照應）。今後、自有人辦齋、造供，不使他忍飢受寒。
此時、 吾方謝恩，接受敕封“天仙狀元之果位‘’。
※邱祖慈悲開示曰：
學人但能迴光，即了生死，此"光"超日月，透三界，若無此光，天地亦冥頑不靈矣 !萬物何處發生? 此"光"即元始威音也 !
眾生輪廻者，(因此光順出)，作種種妄想，故幻出皮囊，積骸如山，積血如海。
今一句說破，人身兩目外皆死物也 !
"一目中 ''藏元精、元神皆在，可不重歟!
(師指心頭，迴光悟性)
徒問: 迴光與金丹工夫，是一是二耶?
邱祖答: 迴光不止金丹，即宗門真訣也!
摩頂者此也，授記者此也 !
徒問: 佛說往生西方，蓮池中有姓名耶 ?
邱祖答: 不論姓名，"華池即方寸也!蓮苞即性光也"，身中現有佛國也 !
徒問: 若是則淨土為烏有耶 ?
邱祖答: 又是真實有的，少不得以心造，以心相應啊 !
※邱祖曰：現今三期末劫，道降火宅，大道已然是普傳而易得。希望現代的修行人，誠心抱守，修心養性，可以返璞歸真，事事該自我克制，修持節廉，莫辜負 吾等之成全啊！
「大千世界，無掛無礙， 自去自來，自由自在， 要生便生，莫找替代。」
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文章編號：92801669
加5分。
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文章編號：92801709
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文章編號：92801833
個人積分：45603分
文章編號：92802247
孫不二修道成仙：自古以來修成仙佛的女人不多，尤其是把漂亮的臉，弄成瘋婆醜陋形象，只有孫淵貞
孫不二是山東登州府海寧縣人，長的秀美端莊，雖是女流之輩，卻能讀書識字，究古知今。她嫁給馬鈺為妻，兩人相敬如賓，生活甚是美滿。
夫妻二人，年過四十，沒有孩子，孫氏聰慧過人，知道自古帝相公卿，到頭盡空，不如把前後的事，一齊付於空，尋一個實的事，做一番不生不滅的功夫，學一個長生不死的道理。
孫氏就勸馬鈺，要練氣化神，練神化虛，使真性長存，靈光不滅，就是長生之道。能夠生為人，根基不算淺薄，況且根基可借多行濟人利他之事來培養，不可小看自己，要求長生大道，必須真心學道，誠心訪明師才是聰明之舉。馬鈺聽了孫氏之言，茅塞頓開，恍然大悟，夫妻二人便立志修道。
那時的王重陽真人，化成為老乞丐，準備接引有緣人。
孫氏獨具慧眼，看出是有道之士，便與馬鈺（丹陽）商量，迎接至家中奉養，並拜師學道。王重陽為了讓他們真心修道，要馬鈺夫妻拋棄家產，召集天下修行的人，來此修道。重陽告訴他們：（道是路，凡人要立志學道必要先煉性，使本性煉得光明，因為本性和情相連，情性一動，便好像奔騰的馬，活潑的猿猴一般，煉性是要使性情歸於靜定，就能心內毫無雜念，一塵不染，這只可心領神會。）馬員外便以道友相稱，馬鈺取道號馬丹陽，孫氏取道號孫不二，日後分房而居。
重陽先生說：（學道的人，要將生死置之度外，可以看破死字，可以為不死的人。上乘大法是明靈性之根，可以奪天地造化，參陰陽正理，可以和天地同久，這是上品天仙之道。中乘是吃齋虔誠奉聖神仙真，一念純真，這是中乘之道。下乘者是多行善功好事，檢討過失，濟人利物，這是下乘之道。
王重陽先生對孫不二說：（凡是修道的人，要得到山川靈氣，所以對修行的地點也要慎重選擇。東郡洛陽這地方靈氣旺盛，應該出一位真仙，要到那個地方去修行，修煉十二年，是可以成道的。妳願意去嗎?）
孫不二被王重陽老師：（妳生得如此漂亮，壞人會對妳糾纏不清，而喪了名節及生命。）最後孫不二損容貌去了洛陽，便在洛陽城外，一個破窯內住下，白天在縣城裏乞食，裝得瘋癲，惹得一些小孩們跟在她後面叫瘋婆子。這洛陽城就沒有人打擾她，所以能安心修道。
在洛陽城有兩個壞人，在城裏是無惡不做，他們看見孫不二面貌雖醜，但身材不錯，便想去欺負孫不二，有一次喝酒後，想到破窯找孫不二麻煩，沒想到走沒幾步，忽然看見一朵黑雲，忽然霹靂一聲，冰雹從頭上打下來，兩人急忙想逃回去，但卻絆倒，跌得肉爛血流。口中急忙叫喊著：（瘋婆子欺負不得。）兩人回去把這段事情傳開，那些不學好的人，再也不敢來找孫不二的麻煩了。所以孫不二在洛陽修行悟道十二年，沒有壞人來打擾，他們的功勞也不算小呢?
孫不二在洛陽修行十二年，大道成就，變化無窮。便回去山東指點馬丹陽。當天晚上，孫不二和馬丹陽一起打坐，馬丹陽功夫比孫不二差太多，但馬丹陽不服輸，他告訴孫不二他能點石為銀，孫不二告訴他，她能：（點石成金）但是金銀不能超脫生死，把馬丹陽說的默默無語。）
事後馬丹陽也到外面苦修，家產由孫不二管理，再找馬銘的孩子過繼，來接馬鈺的宗脈，並拿錢財舖橋造路，救人濟世，便遁入泰山玉女峰修行，羽化飛昇。
從孫不二的整個修道過程，我們可以看到孫不二的毅力和決心是令人敬佩的。第一她勸馬丹陽捨去家財，立志修道，要是一般人，怎肯捨去有形的享受去追求無形無跡的道呢?第二孫不二立志修上品天仙大道，甘願毀棄自己的美麗的臉，滾燙的油傷到皮膚是很難受的，但她忍受下來了。第三她在洛陽裝瘋賣傻苦修十二年，絲毫沒有後悔的意思！由她的過程，我們可以了解古時的修道是棄絕塵俗，歷經千辛萬苦，精修苦煉得來的。
希望各種宗教人士以自己的心為主，慈悲心懷，不要存門戶之見，互相攻擊，應以蒼生為念，為大自然的反撲，造成的天災地變，共同努力，化解六道眾生的怨氣，少殺生，博愛的心，互相尊重，達到世界大同。
「大千世界，無掛無礙， 自去自來，自由自在， 要生便生，莫找替代。」
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文章編號：92810213
（中央社台北8日電）達賴喇嘛辦公室今天發表聲明，指近日部分媒體與社交媒體試圖將達賴喇嘛尊者，與美國性犯罪富豪艾普斯坦作聯繫。經明確確認，達賴喇嘛尊者從未與艾普斯坦會面，也未曾授權任何人以尊者名義，與艾普斯坦進行任何形式的會面、聯繫或往來。
聲明表示，近日部分大眾媒體與社群平台（社交媒體）發表有關「艾普斯坦檔案」之報導，並試圖將達賴喇嘛尊者與傑弗瑞‧艾普斯坦（Jeffrey Epstein）「聯繫起來」。
這項聲明強調，達賴喇嘛辦公室在此明確確認，達賴喇嘛尊者從未與傑弗瑞‧艾普斯坦會面，也未曾授權任何人以尊者名義，與其進行任何形式之會面、聯繫或往來，特此澄清，以正視聽。
中國西藏網5日晚間發表文章，聲稱引述印度「金融快報」2日報導及白俄羅斯媒體「Nexta TV」在社交平台X的貼文，指達賴喇嘛曾於2012年與艾普斯坦會面，且在美國司法部新公布的艾普斯坦電子郵件中，達賴喇嘛的名字被提到169次。
中國西藏網還宣稱，2025年8月29日，美國「反擊」網站（COUNTERPUNCH）曾發表題為「達賴
喇嘛為何會出現在艾普斯坦的家中？」文章，指一名記者宣稱在艾普斯坦位在曼哈頓別墅舉行的聚會上「見到了達賴喇嘛」。這篇文章隨後即在中文網路上流傳。但不少人質疑，上述內容消息來源可疑，有可能是中國方面針對轉世議題對達賴喇嘛發起的攻擊。（編輯：邱國強/陳鎧妤）
https://www.cna.com.tw/news/acn/202602080123.aspx
阿彌陀佛
當眾說謊，此妖僧無疑！
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文章編號：92812674
密勒日巴喜笑金剛（「喜笑金剛」：為密勒日巴尊者之法名），在鴨隆地方的中腹崖窟中，宣讀大乘妙法。法會中有他的大弟子惹瓊巴、寂光惹巴、雁總惹巴、佛護惹巴等登地以上的菩薩，和來賽辦、仙多瑪等女弟子，以及許許多多的男女施主信士；此外還有長壽王空行母，以及證得虹光成就的許多空行母（「空行母」：梵文Dakini，藏文譯Mkhai hGro-ma（空行女），原指女性修無上密宗而得成就者。後來此名詞應用漸廣，凡女性密宗行者，皆可稱為「空行母」。空行母在密宗中占極重要的地位，詮表智慧，為一切諸佛之母，亦表事業，為一切諸佛護法及承辦事業。）和瑜伽行者。
在那日前一天晚上，惹瓊巴做了一個夢，在夢中他似乎到了烏金空行淨土（「烏金」：是蓮花生大師的「西方」淨土，但此處卻有「東方」的不動如來說法。）那是一個多寶琉璃築成的大城，城內全是穿著美麗的天衣，佩著瓔珞的人們和珠寶嚴飾的男女空行。他們雖都向惹瓊巴微笑頷首，但卻無一人與他說話。忽然一個穿紅色衣服的女郎親熱地向他招呼道：「師弟，你甚麼時候來的？歡迎！歡迎！」惹瓊巴舉目一看，原來是從前在尼泊爾第布巴上師處一同學法的巴熱瑪。
「你來得真巧，不動如來（「不動如來」：為五方佛中之東方佛。）現在正在此說法，如果你願意聽講，我可以替你去向佛請求。」
惹瓊巴興奮地說道：「我多年以來就想朝見不動如來，今天能夠聽他親自說法，正是千載難逢的機會。請妳務必替我請求一下。」
巴熱瑪請惹瓊巴吃了一席豐美的酒筵。他倆就一起往法會走去。那是一所宏大壯麗的宮殿。不動如來坐在中央的寶座上，相好莊嚴，非人類所能想像。法會中聽法的神人大眾，如大海一樣的無量無邊。惹瓊巴從未見過這樣廣大殊勝的法會，他看見這種景象，心中真是說不出的快樂和興奮。巴熱瑪對惹瓊巴說道：「師弟！請你等一等，讓我先去替你向世尊請求吧！」過了一會兒，不動如來慈悲地望著惹瓊巴微笑——惹瓊巴知道已經得到了許可，就向如來頂禮，在會中坐下來聽法。
那天，不動如來講的是過去諸佛菩薩的事業和傳記，都是些動人心絃可歌可泣的故事。最後，不動如來又宣講諦落巴、那諾巴、和馬爾巴三位上師的生平事蹟，惹瓊巴從未聽過如此詳盡與動人的講述。
要散會的時候，不動如來對大家說道：「一切傳記中最稀有、最偉大和最動人的，要算是密勒日巴的傳記，明天你們再來聽我繼續講吧！」
惹瓊巴聽見幾個人私自在談論：「如果還有比這些傳記更稀有、更偉大的話，那真是不可思議了！」另一個人說道：「今天我們聽的這些佛菩薩的傳記，他們都是多生多劫以來集資修行的結果；可是密勒日巴卻在一生一世中成就了與這些佛菩薩相等的功德，所以更為稀有啊！」又有一個人說：「像這樣稀有的傳記，如果埋沒了，豈不可惜？如果不為眾生的利益來請求世尊講說，豈不是我們做弟子的罪過嗎？所以我們一定要懇切祈禱，請求上師如來講說尊者的傳記才是！」
「尊者密勒日巴現在在什麼地方啊？」那第一個人問。「密勒尊者嗎？他不在現喜淨土（「現喜淨土」：藏文mNgon. aGh，為東方不動佛之淨土。），就在常寂光土（「常寂光土」：藏文Hog. min原意「非下」，指普賢王如來之不思議報身淨土。嚴格講，此為一密乘名詞，但其所指及含義與常寂光土極相似，故引用之。）吧！」另一個人說。
惹瓊巴聽了心中想道：「尊者現在明明是在西藏，為什麼說在常寂光土呢？但無論如何，他們這些話分明是對我說的，我應該向尊者請求講說尊者的自傳才對。」正想到這兒，巴熱瑪親熱地拉著他的手輕輕的搖著說道：「師弟，你懂得了嗎？」這時，惹瓊巴心中更為明白，卻猛然由夢中驚醒了。那時天已快亮，惹瓊巴心裏十分歡喜，想道：「去烏金刹土聽不動如來說法，雖為可貴，但是與上師在一起，乃更為可貴，更為稀有。這次，到烏金刹土去聽法，是上師加持的力量，那裏的人說尊者在常寂光淨土或現喜淨土，我們卻以為尊者是在西藏。其實，上師的身、口、意，與十方諸佛等無差別，功德事業，不可思議。我一向以為尊者只在西藏，與我們沒有什麼不同，一樣的過著人的生活；哪裏知道尊者早已成佛，法身遍滿宇宙，報化身變化更是不可思議。我們自己的業障深重，所以見聖人亦如見凡夫，真是誣蔑了聖者！昨晚的夢，不是一個尋常的夢，是巴熱瑪和其他空行叫我向尊者請法的暗示，我一定要向上師請求！」想到這裏，心中生起了無比的信心，就合掌當胸，至誠的祈求上師。
忽然間，光明一現，烏金刹土的莊嚴景象又呈現在目前。幾個美麗絕頂，衣飾華麗的空行母，鮮明耀目的走到惹瓊巴的面前。其中一個空行母說道：「明天要講密勒日巴傳了，我們一同去聽吧！」
「請法的人是哪一個呢？」又一個空行母問。
另一個空行母一面睇視向惹瓊巴微笑示意，一面說道：「那當然是尊者的大弟子啦！」
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阿彌陀佛
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