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Devin1927 wrote:
4、我們總想在別人那裡得到啟蒙，而無法靠自己去覺察和理解。如果某個開悟的人能滿足我們的需求，我們就接受他...因此，大部分人所渴望的只是不同層次的滿足罷了。須知，沒有任何一個權威能夠讓你認識自己，缺乏自我認識，你是不可能解除無明和痛苦的。—克里希那穆提《生命之書》
9、在我們追求知識、貪得無厭的慾望中，我們失去了愛，我們磨損了對美的感受，以及對殘酷事物的敏感性；我們變得越來越有所專長，也越來越破碎不完整。知識無法取代智慧，不論有多少的解釋，聚集了多少的知識，都無法使人從痛苦中解脫出來。知識是必須的，科學也有它的地位；然而，如果心靈被知識所窒息，如果藉著解釋而將痛苦的原因敷衍過去，則生活便是虛度而無意義。—克里希那穆提《一生的學習》...(恕刪)
明代.洪應明．菜根譚．
心地乾淨，方可讀書學古。
不然，見一善行，竊以濟私，聞一善言，假以覆短，是又藉寇兵，而齎盜糧矣。
心地乾淨有一方淨土，才能做純潔無瑕的人，才能夠研法詩書學習聖賢的美德。
如果不是這樣的話，看見善行好事就偷偷地用來滿足自己的私欲，聽到名言佳句就利用它來掩飾自己的短處，這種行為不但成了向強盜資助武器，而且又成了向盜賊贈送糧食。
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所以
發心，初發心
願
清淨心
很重要吧！？
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處世奇書《菜根譚》20句名言
1. 弄權一時，凄涼萬古
2. 路要讓一步，味須減三分
3. 謹言慎行，君子之道
4. 謙虛受益，滿盈招損
5. 多心招禍，少事為福
6. 順境不足喜，逆境不足憂
7. 只畏偽君子，不怕真小人
8. 厚德以積福，逸心以補勞，修道以解厄
9. 動中靜是真靜，苦中樂是真樂
10. 未雨綢繆，有備無患
11. 臨崖勒馬，起死回生
12. 寧靜淡泊，觀心之道
13. 君子德行，其道中庸
14. 德在人先，利居人後
15. 苦中有樂，樂中有苦
16. 處世要方圓自在，待人要寬嚴得宜
17. 攻人毋太嚴，教人毋過高
18. 閑時吃緊，忙裡悠閑
19. 良藥苦口，忠言逆耳
20. 退即是進，與即是得
《菜根譚》精選之四
《菜根譚》總體上論述修養、人生、處世、出世四大板塊內容，對於人的正心修身，養性育德，有不可思議的潛移默化的力量。其文字簡煉明雋，兼采雅俗。似語錄，而有語錄所沒有的趣味；似隨筆，而有隨筆所不易及的整飭；似訓誡，而有訓誡所缺乏的親切醒豁。
同時從立意宗旨來說，儒家思想雖貫穿全書，但道家思想也隨處可見，整體是儒道融合的典範。
譚者，談也。性定菜根香。
一、方圓處世 寬嚴待人
處治世宜方，處亂世當圓，處叔季之世，當方圓並用；
待善人宜寬，待惡人當嚴，待庸眾之人，當寬嚴互存。
註： 叔季——古時少長順序按伯、仲、叔、季排列，叔季在兄弟中排行最後。叔季之世即指將亂未亂之末世。
二、施恩勿求 求則無功
施恩者，內不見己，外不見人，則頭粟可當萬鍾之惠；
利物者，計己之施，責人之報，雖百鎰難成一文之功。
註：鎰（yi），秦王朝通用貨幣，也是古代的重量單位，合二十兩。
三、推己及人 方便法門
人之際遇，有齊有不齊，而能使己獨齊乎？己之情理，有順有不順，而能使人皆順乎？
以此相觀對治，亦是一方便法門。
四、心地乾淨 讀書學古
心地乾淨，方可讀書學古。不然，
見一善行，竊以濟私，聞一善言，假以覆短，是又藉寇兵而濟盜糧矣。
五、掃除外物 直覓本來
人心有一部真文章 ，都被殘篇斷簡封錮了；有一部真鼓吹，都被妖歌艷舞淹沒了。
學者須掃除外物，直覓本來，才有個真受用。
六、花鋪美色 人行好事
春至時和，花尚鋪一段好色，鳥且囀幾句好音。士君子幸列頭角，復遇溫飽，
不思立好言、行好事，雖是在世百年，恰似未生一日。
註：頭角——本義：人體部位，亦稱額角，指前髮際兩端彎曲下垂所呈之角。《靈樞·經脈》:"膽足少陽之脈……上抵頭角。引申為傑出的才能，一般指青少年。唐·韓愈《昌黎集·卷三十二·柳子厚墓志銘》：「雖少年；已自成人；能取進士第；嶄然見頭角。」
春至時和
七、立名者貪 用術者拙
真廉無廉名，立名者正所以為貪；
大巧無巧術，用術者乃所以為拙。
八、心體光明 暗室青天
心體光明，暗室中有青天；
念頭暗昧，白日下有厲鬼。
九、無名無位 樂中之樂
人知名位為樂，不知無名無位之樂為最真；
人知饑寒之憂，不知不飢不寒之憂為更甚。
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文章編號：68255471
晶晶oo7 wrote:
這些話真是令我思惟了
好一下子
思想是在等待一位思想者的來臨
所以是先有思想
還是先有思想者？！
佛陀追求真理
真理早就存在
只是祂發現了這個驚人的事實。
所以依照這樣的思惟應該是真理比追求真理的人還早存在。
我承認這是邏輯上的思考模式
那個所追求的 理
其實一直在那裡
發現者有來 在那裡
發現者沒來 還是 在那裡
當然我們很方便的，追尋曾經的發現者的腳步
亦步亦趨，為的也是，逐步接近，那個所被闡述出來的 理
可是我願意再用現代語彙再問一次
培養的博士
是鑽研在那些 文獻 裡面
or
培養的博士
是可以提出自己觀察的心得，所寫成的文獻
可以與 前面那一位 發現者
等量齊觀
的呢
行至水窮處，與人云亦云。〔薪水是零元，還活得下去〕。
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文章編號：68255627
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文章編號：68255715
kegabu wrote:
阿彌陀佛，無量光，無量壽
阿彌陀佛有無量壽命，那何時能輪到觀世音菩薩補位？
我想
當全世界全宇宙，遍法界虛空界，包括當生未生的眾生
再也沒有一個眾生知道阿彌陀佛，就是阿彌陀佛入涅盤時
或說遍法界虛空界所有眾生，阿賴耶裡面，一顆阿彌陀佛的種子都沒有時
就是阿彌陀佛入涅盤時
提出一個不一樣的，聽聽看
當全世界全宇宙，遍法界虛空界，包括當生未生的眾生
「全部」眾生知道阿彌陀佛，生西方極樂世界淨土，時，就是阿彌陀佛入涅盤時
或說遍法界虛空界『所有』眾生，阿賴耶裡面，全部都有了 ... 每一顆都是阿彌陀佛的種子
是時，阿彌陀佛於西方極樂世界，入涅盤
行至水窮處，與人云亦云。〔薪水是零元，還活得下去〕。
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文章編號：68255756
