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大智度論：如《分別業經》中，
佛告阿難：行惡人好處生，行善人惡處生。
阿難言：是事雲何?
佛言：“惡人今世罪業未熟，宿世善業已熟，以是因緣故，今雖為惡而生好處。或臨死時，善心心數法生，是因緣故，亦生好處。
行善人生惡處者，今世善未熟，過世惡已熟，以是因緣故，今雖為善而生惡處。或臨死時，不善心心數法生，是因緣故，亦生惡處。
問曰：熟、不熟義可爾。臨死時少許時心，雲何能勝終身行力?
答曰：是心雖時頃少，而心力猛利，如火如毒，雖少能成大事!是垂死時，心決定猛健故，勝百歲行力，是後心名為大心，以捨身及諸根事急故。
如人入陣，不惜身命，名為健。如阿羅漢捨是身著故，得阿羅漢。如是等種種罪福業報、轉報，亦應如是知。
淺釋：
佛告訴阿難說，行惡的人有好命的，行善的人也有惡命的。
阿難說，這種事情是為什麼呢?
佛告訴阿難，有的惡人，今世的罪業沒有成熟，過去世的善業成熟了，因為這個緣故，雖然今生做惡，但是還是好命，也或者雖然今生造惡，但是在臨終的時候，升起了善心，也會因為這個緣故，命終後往生到好的地方。
有的善人，今世的善業沒有成熟，過去世的惡業成熟了，因為這個緣故，雖然今生修善，但是還是不好的命運，也或者雖然今生行善，但是在臨終的時候，升起了惡念，也會因為這個緣故，命終後往生到不好的地方。
阿難又問世尊：因果成熟或者不成熟，這個意思很好理解，但是臨終的時候，僅僅只是很少的一念善或惡的心，為什麼會勝過一生積累的善惡力量呢?
世尊回答說：雖然臨終的心念很短暫也不多，但是這個心力很猛利，如同大火如同毒藥一樣，雖然毒藥很少但是能夠影響很大，人在垂死命終的時候，這個心力因為非常猛健的緣故，能夠勝過百年的行善行惡的力量，所以這樣的心念是一種大心，這是因為馬上要捨棄身體了、自己的眼耳鼻舌身意六根也將敗壞，非常緊急的緣故，所以叫做大心。如同人在激烈的戰斗中，為了生存完全忘記了自己，所以叫猛健，所以一個人能夠捨掉自己身體的執著，能夠成就阿羅漢的果位。因此對於各種各樣的罪福報應，都應該有這樣的智慧去觀察。)
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能夠坐上那個位子，
也是以前曾累積大量的善業，
跟現在的眾生結了緣份，
今生才會有緣一起，
而為非作歹，倒行逆施，
時間多長，就是當時善業有多少，
福報沒用完之前，
新種的因很難就結果。
某天你吃的排骨便當，
說不定是某世對人民不好的國王，
以後某世看到桌上碗中的牛排，
說不定是某不肯進口疫苗的執政者或官員。
只是定力不夠，看不到過去發生的事而已。
還是有人能看到的。
真的遇過的，也不得不信。
佛教講因 緣 果。
今年沒疫苗可打染疫而死的人，
死後輪迴，
不肯進口疫苗的人，
現在還沒死喔，
等幾十年後掛了，
下一世如果不能遇到那幾位沒疫苗可打而死的人，
就一直輪迴，
所以緣要成熟受報，
不是那麼的容易。
不昧因果。
阿彌陀佛。
