RozenMaiden wrote:
我沒上過三民主義不知...(恕刪)
三民主義是台灣那時代的聖經
以王道文化為基礎:以德服人的政治原則與政治作為。
國父說中國人幾千年來酷愛和平都是出於天性，這種特別的好道德便是我們的民族精神。
中國從前有那麼多國家來朝貢完全是用王道文化來感化他們。
蔣中正先生說:我們中華民族對於外族，抵抗其武力而不施以武力，吸收其文化而廣被以文化。
而西方的民族主義本質是霸道，具有偏激熱動亂擴張的傾向便成為帝國侵略主義，
國父的民族主義主張「濟弱扶傾」便是王道精神的發揚。
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因為老師並不是只教課本裡的東西，而是把相關的哲學思想都談了一些。
要談三民主義，其實也得先了解一下國父是如何整理出這一套想法。
而追根究柢之下，就得談起各種哲學思想。
例如要談國父獨創的五權，很難不去談到天賦人權的洛克、三權分立的孟德思鳩。
而這一談，就會談到許多哲學的歷史、哲學思維的演變和爭論。
我到現在還記得當年老師談到馬克思時，
說馬克思和恩格思是好哥們，就好像是沒錢吃飯時會互相借個五十一佰的那種死黨。
而「馬克思不等於馬克思主義」也是當年學到的(馬克思主義有早期和晚期之別，而一般臺灣人通常不知道這件事)。
這是我第一次接觸哲學思想，所以當年是抱持著熱情在學習的。
應該說是老師教得好吧。
但我記得當年也只有我一個人有這感受就是了。
臺灣缺乏哲學教育，想在學校裡聆聽哲學相關的課程，
想想除了三民主義就不會有其他機會了。
但我也並不清楚一般老師是如何利用這個機會的。
若只是劃線死背，這對臺灣的學生而言是很可惜的。
我上的三民主義課好像跟大家的都不太一樣。
我學的並不全然都是「三民主義寫了什麼請背下來」，
而是「國父如何構思了三民主義」、「三民主義和其他哲學思想的脈絡關係」、「三民主義和當時中國政治的關係」、「三民主義和其他政治思想的優劣比較」……類似這樣的名堂。
附帶一提，那個教三民主義的老師也有在教歷史就是了。
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