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李敖坐思想牢，剛出獄不久，他在《中國時報》寫專欄，他出的書《傳統下的獨白》也很叫座，他的質是自由的維護者，有文化英雄的氣質。
那時候的戒嚴苦悶，李敖的筆打開一個自由空氣的窗口，在這塊土地上願意關懷時事的人，很少沒有讀他作品的。其實，筆者在中學時即讀其《胡適評傳》，對他認真清暢的論述留下印象，那是一個有學術風格的李敖。
李敖的情史是一件個人的事，不須誇說，但其涉侵佔提拔他的文星書店老闆蕭孟能財產就令人不解，也無法不懷疑其人格死角，這件事的結尾是君子協定於法無據，蕭孟能的財產歸李敖所有，此事讓筆者對字裡行間的李敖懷疑，也就疏遠。
有一次在千秋評論叢書裡看到李敖對二二八事件，認為是文化衝突，很不以為然，因為這是流亡政權破壞民生、壓縮自由的悲劇，李敖文筆野放，已無學者的清真細膩。
他的主張中心，是一個外省人在台灣這塊追尋自由的土地上，從不停地要求自由空間來批判傳統中國與戒嚴威權，到獨樹一幟成為文霸氣質的人，前者讓人佩服，後者讓人奇異，不解為何這樣變化，但很明顯地，李敖的後半生都沒有融入這塊土地的自由運動，他一直就是外省人在使用這塊土地漸漸得到的民主自由制度，威權戒嚴既去，他的抗爭對象已失，他又不溶於本土，也沒有真正關懷生民疾苦，當然寫回憶寫批評是在塑造他的李敖傳奇，塑造他的李敖產業，在這方面，他是達到了，但對識者而言，他是對自由不誠實的。
李敖從政，除了鬧戲與政爭，也早與學者清真的李敖很遠了，也沒見李敖對共產黨中國嚴格批判，他在中國受到禮遇當然不會批判中國的不自由，也不會去關切中國異議分子。
李敖已逝，他的後半生是令人警惕的，誠如王丹講的，對於一個人怎麼會變成這樣，但仍讚許年輕李敖的自由氣直，人無完整的，只是他是公眾人物，整理一下他的形象，也不必嚴批，但他選過總統而未果，政治的李敖並無特色，離開學者追尋真實與自由的初衷，才是令人遺憾的李敖。
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cche1079 wrote:
倪國榮／自由業李敖..
有一次在千秋評論叢書裡看到李敖對二二八事件，認為是文化衝突，很不以為然，因為這是流亡政權破壞民生、壓縮自由的悲劇，李敖文筆野放，已無學者的清真細膩。.
其他的我不知真相不評論
但這段對李敖大師真的不公允
因為對228好奇，我有看過李敖編撰出版的二二八事件，書中集合很多當時人所見所聞，本省外省都有，李敖本人並未評論。從這本書各種人馬、各種立場人的發言，需讀者自己在心中描繪出228真相
這是很標準歷史學家的作法，立場中立客觀，讓史料說話，書中對國民黨政府破壞民生，並未諱言
擷取他一小段話來否定整個李敖，說不通
cche1079 wrote:
李敖已逝，他的後半生是令人警惕的，誠如王丹講的，對於一個人怎麼會變成這樣，但仍讚許年輕李敖的自由氣直
李敖還是一樣，前半生反蔣政權是對地，後半生反當今執政者就錯了，真正有問題的，是這篇文章作者~~
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cche1079 wrote:
倪國榮／自由業
李敖坐思想牢，剛出獄不久，他在《中國時報》寫專欄，他出的書《傳統下的獨白》也很叫座，他的質是自由的維護者，有文化英雄的氣質。
第一行就寫錯了啦，如果光這句：＂他出的書《傳統下的獨白》也很叫座＂是絕對正確的，但是放在這裡，配上前後文，特別提及他出獄後在中時寫專欄的時間點，就可以清楚看出，作者其實把《傳統下的獨白》和《獨白下的傳統》搞混了，後者才是他出獄後出的書，一樣大賣座．前者是文星叢刊時代就出的，大概二十六七歲，不是剛出獄不久．關於後者的書名也很有趣，是故意對照前者取的，李敖還在自序裡自嘲，是書名翻身，不是他
這本《獨白下的傳統》是我小學四年級第一次接觸的李敖文章，印象極為深刻，後來才倒著讀回他在文星時代的所有文章，所以雖然先有了《傳統下的獨白》再出版《獨白下的傳統》，我的閱讀順序卻是顛倒過來的．
李敖全集據說已經到八十本了，不過我的還是最早期的五本（六？忘記了，丟在老家幾十年沒翻）版本，有作者簽名
年紀小小就這麼會唬濫，長大是準備當記者還是法官啊？
