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所以有某網友，
自己以為不用內觀，
不用守戒律，
不用證無我，
只要活在當下，
就是佛教，
應該是錯的，
而且極可能會以盲引盲。
有人以為看了阿含經，
知道羅漢四果，
自己就已經證果，以後入涅槃。
錯了，
而且是大錯特錯。
阿羅漢是生死自在，
所以可以自己決定何時入涅槃，
不要阿含經看到世尊三次要求舍利弗，
等彌勒出世再入涅槃，
就自己有選擇的刪除。
世尊在阿含經裡也說了，
佛不示現神通，是因為你根本不相信，
用神通只是讓你毀謗。
不是沒有阿彌陀佛，
是因為你根本不相信有阿彌陀佛，
一千多年以來，
相信阿彌陀佛而往生淨土的，
有記錄的很多。
不能吃苦，
無法抗拒外在誘惑的，
今生還不能證初果的，
比較輕鬆的修法，
就只剩淨土法門了。
修淨土法門，修得好的話，
神明會來當護法，
不用去燒金紙給神明。
不用大聲念，
就心中默念或是口中小聲念，
不會吵到別人。
大家說淨土法門是不是很好啊。
願生西方淨土中 九品蓮花為父母 花開見佛悟無生 不退菩薩為伴侶
請常念南無阿彌陀佛。
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賓頭盧出生在印度婆羅門種姓家族，其姓氏頗羅墮闍即爲婆羅門十八大種姓之一；爲古印度憍賞彌國（梵文轉寫：Kauśāmbī，巴利文：Kosambī）的優填王（又譯優婆填王、優陀延王、於闐王等）的宰相之子，後也在朝中做輔臣。年少時跟隨釋迦牟尼佛出家為僧，證得阿羅漢果和六大神通。經書記載，賓頭盧有長白的鬚眉，壽相童心，喜愛玩耍，常在眾人面前顯露神通力。又常以神通力、發獅子吼音護衛正法，故被佛陀授爲弟子之中「獅子吼第一」。
顯露神通
據《法苑珠林·卷四十二》和《四分律·卷五十一》記載，王舍城有六師外道弟子把旃檀木缽豎掛在庭中高木桿上，放言「如果城中有成就阿羅漢有神通力的，可將缽取去」，當時有外道弟子自稱阿羅漢想取缽，未能取得，在場的目犍連尊者受邀取缽但推讓不取，一旁坐在大石頭上的的賓頭盧見狀，以神通力，人與石頭一同飛上天，取下了木桿上的木缽，又在城中飛了很多圈，地面上的人們見了害怕石頭會掉下來而到處避走。此事受到佛陀的責罵：「你不該在居士前顯露神通，這如同妓女爲了幾個錢就在眾人面前展露裸體。」此後便制定戒律不得在白衣面前顯露神通[2] 。
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%AE%BE%E5%A4%B4%E5%8D%A2
要多看經典啊。
一個多月前，我剛到這個討論串，
沒看過阿含經，
某些網友的一些奇怪論點，
說阿含經不講因果，
阿含經不講超度，
說阿含經不講神通，
說阿含經不講念佛，
我也沒看到有人回答，
就一個問題一個問題去阿含經找，
結果，
阿含經講因果，
阿含經講超渡，
阿含經講念佛，
阿含經講神通，
而且說只要修37道品，
每個人自然會有神通。
不現神通，是眾生不相信的問題。
願生西方淨土中 九品蓮花為父母 花開見佛悟無生 不退菩薩為伴侶
請常念南無阿彌陀佛。
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文章編號：74277962
《雜阿含經·卷二十三》中記載：釋迦摩尼世尊住在舍衛國時，給孤獨長者之女在請佛陀和比丘僧前往應供，當時諸比丘各自以神通力飛空前往，賓頭盧以神通力故意用雙肩挑著兩座山前往。世尊責怪賓頭盧：「彼時汝現神足，我今罰汝，常在於世，不得取涅槃，護持我正法，勿令滅也」（罰令賓頭盧不得壽終入滅，要用神通力保存形體壽命，在世間弘揚佛法）。據《賓頭盧突羅闍為優陀延王說法經》、《十誦律·卷三十七》等三藏記載，因愛顯露神通，佛陀叱責賓頭盧不許住在閻浮提洲（即我們所處的地球），令他到牛賀洲居住弘法，後允許回到閻浮提洲，卻不許他入涅槃，必須永住在印度摩梨支山弘揚佛法、渡化眾生。佛陀讓賓頭盧住世期間要廣受供養，只要有人請「千僧齋」，必然有得道聖人出席應供，賓頭盧尊者就在其中；人們還可以請他到家中享用食物和澡浴供養，培養福報，是末法時代稀有的大福田，因此後世也稱之為「福田第一」。
https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%AE%BE%E5%A4%B4%E5%8D%A2
願生西方淨土中 九品蓮花為父母 花開見佛悟無生 不退菩薩為伴侶
請常念南無阿彌陀佛。
