西藏度亡經公元八世紀,將印度佛教帶到西藏的蓮花生大師在“古印度度亡經”藍本的基礎上,向藏地傳述了這部神奇的關於人類死亡與轉世的寶典“西藏度亡經”,又名“中陰聞教得度經”(之後我們會解釋這個名稱)。公元九世紀中葉,吐蕃的最後一任贊普朗達瑪滅佛時,為了保護這部傳世經典,它被埋藏於地下,成為最偉大的“伏藏”品。六百年後的十四世紀,西藏密宗行者,“掘藏”大師仁增噶瑪寧巴RigzinKarmaLing-PA從色丹河畔GSER-丹的甘布達山Gampodar掘出,“西藏度亡經”得以重現人間。瑞士心理學家榮格 CGJung 說:若干年來,乃至從1927年它的初版發行以來,《西藏度亡經》就成了我的隨身伴侶,不但我的許多富於啟示性的觀念和發現要歸功於它,還有許多根本的認識或見地也要歸功於它……這部著作所帶來的信息是,'死亡的藝術'不僅跟'生活的藝術'或'出生的藝術'同樣重要,而且也為'生活的藝術'或'出生的藝術'做出了最圓滿的補充。https://www.ifreesite.com/scriptures/tibetan-book-of-the-dead-03.htm
jk300 wrote:我看床頭應該放念佛機往生的時候就很熟悉念佛機的聲音 +1一口氣上不來時,提醒自己記得念佛。自己平時念比較可靠,進入中陰身後再來靠他人助念,實在講,不是太可靠。另外幾個親友相繼住加護病房時,我們都會去買念佛機放在床頭讓他們聽,護理站也有,有些人會直接跟護理站借。