一人決策小組 wrote:
一定有人會說
那不是真的那位法王
我也搞不清
兩位誰真誰假???????????????
或者這是被人栽贓
唉!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
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真有雙修這門功夫
佛陀幹嘛
不學.不會.不傳給其他弟子
只有密宗才會????????????
佛陀行房還哭了???????????????????
在藏傳佛教中，包括噶舉派與格魯派所傳承的那洛六法、薩迦派傳承的道果、薩迦派與格魯派傳承的時輪金剛乘以及寧瑪派傳承的阿努瑜伽中，都有雙身法的傳統。無上瑜伽部認為這是極秘密且危險的教法，只能傳授給極少數具備高度智慧與證果的人，因為只要生起了一點點欲心，就相當於犯了邪淫，一般僧侶不許修習，否則可能要墮入金剛地獄。
在《觀佛三昧海經卷八·觀馬王藏品第七》中佛陀與堂弟阿難尊者嘮家常時說起過這段過往：
佛陀在17歲的時候，凈飯王為他迎娶了天臂城善覺王之女耶輸陀羅。太子妃「相好莊嚴，姝妙第一」，這麼個如花似玉的老婆在身邊，太子卻視若無睹，娶過來完全是個擺設，不與她同房。
時間一久，太子妃自然不樂意了。後宮裡說什麼的都有。先是一個叫修蠻那的宮女對太子妃說：「太子跟平常人不一樣，他那地方是平的！」又有個伺候太子起居叫凈意的宮女信誓旦旦地對眾女說：「我服侍太子18年，從沒有見過他撒尿有問題啊！」
一時間，500侍女臆說紛紜，都說太子是彎的。說的人多了，連太子妃都開始懷疑起來。畢竟耶輸陀羅是一國公主，身份何等尊貴，總不可能十幾歲嫁過來守活寡吧！
其實，那時候太子已經具足了馬陰藏相，也就是縮陽入腹的本事！有一天，耶輸陀羅終於忍受不了了，趁著太子白天睡覺的時候，率眾女闖入太子寢宮，強行扒去太子的衣服。沒辦法，佛陀只好投降，向眾女展現了他的馬陰藏相。眾女「咸睹聖體平如滿月，有金色光猶如日輪」。佛陀原本靠著馬陰藏相遠欲絕情，在諸女的強行要求下，佛陀顯露佛根。
佛經記載，佛陀回憶此景時「悲泣雨淚」、「噎不能言」，顯露的佛根先如七八歲童子般大小，「諸女見已更相謂言」，認為太子的寶貝雖然神奇，但確實有問題。沒辦法，佛陀只好讓「身根如是漸漸如丈夫形」。
眾女歡喜得不得了，最後耶輸陀羅與之行房，而後便有了身孕，生下獨子羅睺羅。佛陀並不喜歡這個兒子，所以用上古惡魔羅睺為其命名。完成佛種延續，杜絕諸女懷疑後，佛陀縮陽入腹，恢復了馬陰藏相。
在佛陀的自述中，我們可以知曉：佛陀唯一一次房事以及羅睺羅的出生，都並非佛祖自願的。而哪怕他成佛後，想起這次被迫的房事依舊「悲泣雨淚」。可見，這對佛陀而，是多麼大的一次創傷！
原文網址：https://kknews.cc/fo/oog8jyo.html
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路跑一哥 wrote:
是呀,既然你知道每件事背後都有其原因
那我們又如何去論斷別人下不下地獄?
釋迦牟尼佛也曾殺人,那祂要不要墮地獄?
恐怖份子殺了那麼多人,在我們看來是惡業深重,必墮地獄
但恐怖份子可不這麼認為,恐怖份子認為某些國家才是真正的萬惡之首,他們是在打聖戰,他們才是受欺壓的人
那請問誰才要下地獄?
釋迦摩尼佛在為成佛前, 所行的菩薩行,
善男子。爾時大悲導師，生哀愍心，作是方便：『吾護五百人，故害此惡人』。
是時導師。即以[矛*(替-曰+貝)]牟，刺殺惡人。令諸賈人，安隱得還，至閻浮提。
善男子。汝勿有疑。爾時導師，則我身是也。五百賈人，此賢劫中五百菩薩是也，當於此劫中成阿耨多羅三藐三菩提。
善男子。我於爾時，行方便大悲故，即得超越百千劫生死之難。
時彼惡人，命終之後，生善道天上。
善男子。汝今當知，勿謂菩薩有如是障礙業報，而得超越百千劫生死之難。
即時是菩薩方便力也。
善男子。如來為一切眾生故，而作是方便。示現『佉違羅刺』。
我文章所說的毛澤東他不是為了救護眾生而殺人
而是他自己本身的瞋恨心忌妒心而殺人
中國人因毛澤東而非正常死亡八千萬人
造下這麼深重的罪業, 難道不用下地獄,去消他的業障嗎?
鄧小平等人則是幫凶
這些人跟菩薩的因救護眾生, 而殺生 ,本質上就是非常大的不同,
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橫空出世 wrote:
法王
你貼的這個圖表，完全就是錯誤資訊、以偏概全，
跟我所親眼見過的事實完全不符合，
藏傳佛像絕大部分都不是雙身佛，
而雙身佛的示相有其顯空不二的象徵意義，
這都有正式的教法：
【漢地的信眾對雙身佛有很多流言蜚語和誹謗，其實並不是他們說的那樣。
漢地的道教有個陰陽魚太極八卦圖，它有三個特征：代表對立、互化、統一。陰陽是對立的，但是這個對立也是互化的，是統一的。 這種陰陽也是現空雙運，講的是大空性。萬物都是從這裡產生的。在佛法裡講就是現空雙運、方便和智慧雙運。
雙身佛代表方便和智慧，就是方便智慧雙運的意思。從陰陽來說，上下是陰陽，男女是陰陽，晝夜也是陰陽，都不離這個。而方便和智慧雙運也是這個意思，並不是普通男女的那種關系。
很多人都不明白，沒有了解就誹謗。漢地有陰陽圖，藏傳佛教有雙身佛，是同一個意思。陰陽圖表示萬物的基因，雙身佛也是萬物的基因，即大空性，所以這並沒有什麼。
密宗，尤其是舊譯寧瑪派講的都是雙運——基是二谛雙運，道是二資雙運，果是二身雙運，都不離雙運，即顯現和空性雙運，跟那種普通男女的關系完全是兩碼事。普通男女關系是貪欲，是輪回的根，無論是顯宗還是密宗都是要斷除的。欲望、淫行不斷除，就不能解脫，這是顯密共同的觀點。
我們很少供雙身佛，就是怕大家產生誤會，有一些不好的分別念。若是根本不知道其中的含義，就盲目地做判斷會造很大的業。密宗裡有很多這樣的，比如我們的法器金剛鈴和金剛杵，也是代表方便和智慧雙運。我們講生起次第時也不離空性的見解。所以這很正常，真正明白了之後就不奇怪了。
——摘自十四屆萬盞法會開示四《黃財神儀軌傳承與藏傳淨土法和光明大圓滿簡略開示 》】
相關的修法也是明令禁止的，
只要能夠自己去查證就會知道，所以表格第二點完全是毀謗。
這是回覆表格的第一點、第二點。
第三點的供養，
顯密都有讓信徒供養出家人，
一樣的事情這表格在兩方惡意用不同的敘述方式扭曲，
真正的修行人受供養都是用於弘法利生，
不為自己私慾享受，這在顯密都是相同。
第四點，飲食，
藏傳佛教寺院大部分都要求要素食了，
藏傳佛教修行者如何看待素食
所以以特例指控整體，不實指控。
第五點，占卜
【佛教是古代東方文明的寶庫，內容包羅萬象，應有盡有。占卜預測是古代人類歷史文明的一個主要組成部 分，在古代甲古文和敦煌古藏文書簡中發現了大量的占卜卦象記載和占卜方術。在藏傳佛教中流傳下來占卜術的書籍資料也很多，如甲骨卜、繩卜、線卜、骰子卜、 飛禽走獸鳴聲卜、數算、星算、命相”黑算”、地理風水觀測、附體預測、歷算等，種類名目甚多。正規的佛法中不提倡搞占卜之類的活動，但佛教對利樂眾生的方 便之法，隨順世俗，並不堅決反對。所以，各民族的佛教文化中有了各民族文化、習俗的特色。但佛教對世俗文化統統視為”外學”，”內學”佛學有主次之分。】
藏傳佛教疑問解答120題
第六點，活佛：
【活佛或法王的稱號事實上是起源於漢族，而不是來自於藏傳佛教的傳統。
活佛稱謂
「活佛」一詞最早出現於元代，藏語稱「朱古」，是「朱貝古」的縮語，意為「幻化」或「化身」。公元十三世紀，西藏成為元朝中央政府轄下的一個行政區域。元世祖忽必烈封薩迦派法主，也是他的帝師八思巴為「西天佛子，化身佛陀」。此後，人們開始稱西藏高僧為「活佛」。
活佛是一個漢語的藏傳佛教術語，為藏傳佛教地區轉世修行者的尊稱。與活佛一詞的差異是，祖古一詞沒有任何暗示這是佛或現世的佛。也有祖古（比如祈竹仁波切）認為將祖古或仁波切稱為「活佛」是非常錯誤的。
漢族民間有的還將活佛該詞與仁波切、法王等同。最早使用活佛這個稱謂的，是漢地的文獻，可以追溯到明朝，可見於《明史》與《韓邦靖詩集》。《明史》記載，正德元年在烏斯藏地區出現一位被人稱為活佛的僧侶，但是烏斯藏僧的身份，我們並不了解，此為活佛名稱首次出現在文獻中。
同書也記載了萬曆七年，達賴三世索南嘉措被人稱為活佛。因此，「活佛」這個用語最早應該是來自元明之際的民間俗語，達賴則是目前可知最早被稱為活佛的人。
清朝時，康熙封二世章嘉為「灌頂普善廣慈大國師」，雍正時，封章嘉活佛，此為官方正式使用活佛作為封號的開始。活佛中最為著名的，是格魯派（黃教）的達賴喇嘛和班禪喇嘛世系，他們與外蒙的哲布尊丹巴、內蒙的章嘉呼圖克圖，合稱格魯派四大活佛。
之後漢地人民普遍使用活佛一辭來指稱蒙藏地區的轉世修行者。
法王稱謂
法王也是為佛教徒對於轉世喇嘛的稱謂。傳統上，佛教以釋迦牟尼為法王，菩薩為法王子。為尊崇佛陀，一般的佛教信徒及僧侶不會以法王來自稱。
在中國，從元朝開始，法王被當成是一個特別的官方頭銜，用來封賞蒙藏地區的佛教僧侶。通常這些僧侶都兼有轉世祖古的身份，因此，法王逐漸被當成是活佛的同義詞。最早擁有法王封號的是薩迦派的僧侶，元代的八思巴。此後，朝廷以法王之名來策封蒙藏地方的重要僧侶，用來彰顯他們政教合一的獨特地位，但在元朝時，法王仍是非常設的榮譽職銜。
明朝永樂年間，對蒙藏地區設置僧官制度，分成法王、西天佛子、大國師、國師、禪師、都綱等不同等級。在西藏設置了三大法王（大寶法王[至今第十七世]、大慈法王、大乘法王[至今第二十五世]）及五大國王（闡化王、護教王、贊善王、輔教王、闡教王）。自此，法王成為常設性的官銜，只有少數高級的佛教僧侶能夠使用這個頭銜，最為人所知的就是格魯派達賴、班禪，噶舉派的噶瑪巴（大寶法王）。】
維基百科
關於即生成佛/即身成佛，
法華經經中就有這樣的紀載：
【《法華經》記載，修法華經可以迅速成佛，在法會上文殊菩薩宣講此妙法，智積菩薩、舍利弗尊者等聞言後甚感懷疑，護法龍神娑竭羅龍王的女兒龍女久遠來修《法華經》已經得道，為了堅固會眾的信心，在取下身上的寶物供養佛陀後，忽然變成男子，到南方無垢世界成正等正覺佛果，會眾悉皆歡喜。因一個世界同時只能有成就一位佛陀，故龍女需要到他方世界示現成佛；因佛教中，只有人且只有男性才能成佛，龍女歸屬的那伽龍族，雖有大神通，但依然屬於畜生道，故「龍女成佛」的公案開示了《法華經》的威力巨大，可以即身成佛，也開示了「法無定法」，一切眾生皆能成佛。】
甘露丸
【......話說回來，介紹甘露丸制作方法的書裡寫的“五肉”到底指的是什麼？真的是“象肉、馬肉、牛肉、犬肉、人肉”嗎？我問過一位仁波切這個問題，仁波切解釋說：這些是表法，當然不可能用真的東西，也沒有真的東西可尋，因為這裡的象是指六牙白象，狗是指雪山獅子，牛是三十七供曼達裡面那個神牛，馬是指那種一天可以繞大千世界一圈的神馬，人是指仙人。這些在我們現實生活中都是看不到的，更別說找到拿來做甘露丸了。寺院在制作甘露丸時，是用豆蔻代表“五肉”。所謂甘露丸中有“活佛的大便、小便”等，這也是望文生義的演繹。在制作甘露丸時，是用柯子（藥師佛手拿著的那種植物）代表大香，紅花水代表小香。......】
甘露丸製作
法義：
密宗修學要先學顯宗，這是傳統，密宗對於成佛的方法道路和顯宗幾乎無二致，這些斷章取義、以偏概全的文字真的只顯示了多層的謠傳、偏見、惡意。
而你貼鏡周刊的報導要作為佐證，你難道不知道這媒體過去多少烏龍爆料、不實指控？
指唐從聖爆料害李沛旭婚變 鏡週刊副總遭起訴
烏龍爆料、誤導媒體又一樁 -「綠舞莊園日式主題遊樂區」投資案說明-
郭台銘辦公室偕同台大癌醫提證據駁斥《鏡周刊》不實報導
【影音】高醫大：鏡週刊不實惡意報導 學校將發出律師函
請試想：
古往今來，反密宗者都是什麼人在反？
讚密宗者，都是什麼人在讚？
就我所見，反密宗者常常都是市井凡夫，
或是被整體佛教界抨擊的團體，
以無數斷章取義、望文生義、自作邪解的偏頗說法惑眾，
反而真正公認有修有證的修行人，
了解密宗，都是讚嘆敬重，
因為樓主會去佛光山，
所以我也貼了佛光山的文章，
難道星雲法師會不知密宗真義？
如果密宗真是外道，
這些大師怎麼不出聲斥責救蒼生於水火？
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文章編號：78613741
STINKYPIG wrote:
你貼的這個圖表，完全(恕刪)
真搞不懂那麼多人說雙生，
那要緣滿次第才有資格的事。
生起次第的三個要點
1、清晰。所謂清晰，就是觀想得非常清楚。儘管在別人看來，自己還是過去的自己，但自己的眼耳鼻舌身，都能感覺到自身是佛的身體，周圍是佛的剎土，就像之前肉眼所見的自己與世界一樣清楚。
生起次第所應達到的最低限度，是觀想非常清楚。如果這個標準都沒有達到，就無法獲得密法所講的各種悉地或成就。
2、穩定。所謂穩定，就是要有極其穩定的見解──“我就是金剛薩埵”等等，如果沒有見解，就無法斷除我執。因為過去我們會將五蘊的總合執著為“我”，現在這種執著消失了，取而代之的，是本尊的身體，所以要堅定地認為“我不是眾生，我就是金剛薩埵”等等，通過這樣的修行，就能斷除“人我執”。
3、清淨。所謂清淨，就是要懂得本尊所帶首飾、法器的象徵意義。為什麼叫“清淨”呢？因為實際上這些現象都是不存在的，只是為了象徵佛的功德，所以才從法界中顯現出這樣的佛像。佛的身色，佛身上的每一件首飾、法器，都有不同的象徵意義。
簡而言之，無論是寂靜還是忿怒壇城，都離不開大空性光明如來藏，都是光明如來藏的一種現象，光明如來藏是它的本體，這就是最簡單的清淨觀。清淨觀能斷除“法我執”──對佛剎、宮殿、壇城的執著。如果對佛的壇城有執著，也是解脫的阻礙，所以要知道，壇城也不是真實存在的，而是從空性和光明如來藏當中顯現出來的。
六、生起次第的三個結果：
1、清淨輪迴習氣。死亡的習氣，通過第一個禪定來清淨；中陰和阿賴耶識上的習氣，通過第二個禪定來清淨；除了中陰和死亡以外所有生命的過程，也即從投胎到死亡之間的習氣，則通過因位等持來清淨。
2、圓滿涅槃的功德。生起次第修到最高境界的時候，就能看見一切都是佛的剎土，這就圓滿了佛的涅槃功德。
https://tacco5468.pixnet.net/blog/post/40202753
能這樣，才有資格接觸雙生法。
個人積分：589分
文章編號：78613871
很多誤解，很多毀謗，
從我一直都能夠找到資料、證據破解各種謠言、誤會，
就希望大眾能明白，
常見的指控有多荒誕不經，
希望大家可以多想想，
盡量不要再延伸這些誤會，
我已經花了一個上午來回覆，
有點疲勞，
這篇目前質疑我都盡量回應了，
為了避免引發更多口業，
我應該不會再回覆，
一向我回覆的用意不完全是為了說服提出質疑者，
也是希望能幫第三方觀眾釐清真相，
這方面我盡力了，
然後還有各種質疑的話，
其實以下這個連結很多Q&A，
對於大部分對藏密的誤會都有官方的解釋：
藏傳佛教疑問解答120題
老實念佛。
個人積分：22155分
文章編號：78614122
