"論" 就是 修行者的心得報告.這當然會與該修行者對佛法的認識及修行的淺深有關.有些大修行者的"論"可以當作修行的參考.但佛法理論終歸應該以"經"為準.各人有各人合適的修行方式,常常可以看到很多宗派都是抓住佛經中的一句或幾句或是其衍生的思想當作修行依據.例如日本"日蓮教"的修行方式就是口誦"南無妙法蓮華經".也不能說不對,也不能說對,說他對也對,說他不對也不對,就是看每個人的根性.我一個舅公就是日本日蓮教的,他的告別式就是請日本日蓮教的日籍法師主持.
KCLin0423 wrote:金剛經主張不住相但有些法門就是要相信某些相 這些法門應該是 "由住相入門,再到不住相".佛法最終都應該是中道的.如果不是,那就要好好研究一下這些法門是不是正信正道.一下子就跳到"不住相",有些根性的人反而容易誤入歧途.認為我只要"不住相"就什麼都可以做,那當然就不對了.
88young77 wrote:看清楚我用的紅字部份...(恕刪) 既然依法不依人如果大大對那有疑慮,就不要去修那法啊我們還是勤修戒定慧就好法界萬象都由自性出理上萬象都能歸自性所以理論上,萬法都可以修回自性但你要有明師,要知道正確修法,要能不誤入其他魔境...所以既然你沒明師,有疑慮,那就不要去修那法淨土念佛法門,太多祖師幫我們見證了,是一條安全回家的捷徑想太多,貪快,貪慾望修行,難啊!