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（一） 為瞭解經義。蓋不能瞭解經義，就不知如何依法奉行。
（二） 瞭解以後才能應用於日常生活。蓋依法奉行，即將經義應用於日常生活，以為鑑察我們心行標準的鏡子。
（三） 為降伏妄念妄想，使心不散亂。蓋人人皆有佛性，只因妄想分別執著而不能『明心見性』，所以佛陀教導我們，得藉誦經、拜懺來降伏妄想。
（四） 為培養定力或一心不亂。蓋妄想降伏之後，就能產生『定力』，念佛也能達到『一心不亂』。
（五） 為懺悔業障。蓋眾罪如霜露，慧日能消除；若欲懺悔者，端坐念實相。此實相為何？皆在佛所開示之『三藏十二部
經典』中。
（六） 為悟佛之知見。蓋欲了脫生死，唯有悟佛知見，如教（經典開示）奉行，所以誦經乃是不可或缺，是悟佛知見的基
本功夫。
（七） 為學『佛』所學，行『佛』所行。蓋佛是已悟之眾生，唯有學佛所學，行佛所行，才能福慧雙修，證得『佛果』。
而經典正是佛所開示其『成佛』的經驗談，只要我們受持讀誦，依教奉行，就能達此願望。
（八） 為代佛說法。蓋當我們讀誦經典時，除了人道眾生外，其他天道、鬼神、畜生皆得因經咒教義而受益。
經典，是佛陀開示的法要，能教導人超凡入聖，經典所在之處如同佛在，若有人能虔恭誦持，諸天護法也會隨侍聽聞，所以能以恭敬心誦持經典的人，必常為諸天善神所護佑。
誦經時口而誦、心而惟、身而行。口中念的是經文，端身正坐，心中思惟經中的義理，身口意三業都清淨，便成就無量的善法功德。
更進一步將此功德迴向法界一切有情，咸能業障消除，離苦得樂，不僅自利還能利他。
每一天都從自心發起至誠的善念，將此誦經利益回向一切有情，不論有緣無緣的人都能法喜均沾，冥冥中也跟無量眾生結下善緣，心念在發願中逐漸的柔軟、慈悲；家庭、事業、人際也會因為心念的轉化而變得愈來愈和諧。
這些都是誦經的功德與利益；然而，佛法中不論誦經、念佛、持咒這些都是方便法門，透過這些幫助讓我們體解大道，安心、定心；最後由煩惱解脫、由輪迴解脫，更進一步教化一切悉以大樂，才是薰習這些方便最主要的目的。
總括誦經的功德利益可分三點：
一、身口意清淨，並可調氣，有助身體健康；
二、神佛加持，有如如雷灌頂，轉換負磁場；
三、可幫助先靈（九玄七祖）法界、靈界眾生、冤親債主，得以超拔安樂並可為自己、家庭、子孫消災解厄增長福慧，正所謂利人利他之殊勝至上無限最大功德。
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學佛應該從培養福報開始，如果沒有福報，不僅智慧開發不了，更重要的是，障礙很多。很多人沒有學佛，一切都好，學佛後，障礙就很多，這就是福報小的緣故。所以，我們講，皈依佛，兩足尊，什麼具足呢，就是福報和智慧，這兩樣東西都具足的，稱為兩足尊。所以，要努力培養福報。
福報是很關鍵的，很多人看不起人天福報，是錯誤的，如果人天福報，我們都得不到，那麼要求成佛作祖，哪有這麼容易的事情。古人講開悟的禪師，要有九朝天子命，七代狀元才。你看，要有當九個朝代皇帝的命，這是多麼大的福報，七代狀元才，這是何等的智慧。所以說，成佛作祖不容易，沒有福報，行不通的。
初學佛的人，一定要先培養福報，奉獻自己，廣結眾生緣，這個很關鍵。沒有福報，我們一學佛，一求解脫，障礙就來了，不僅是人道的障礙，還有非人，靈界的總總障礙，也是就是總總考驗就來了。如果人道的考驗都過不了觀，那麼靈界的考驗，更是過不了關了。總之福報很關鍵，要有很大的福報。
要求福報，就要時常告訴自己，不捨棄任何一個培養福報的機會。哪怕是舉手之勞，都不要捨棄它。很多人渾渾噩噩，天天就睡覺看電視，其實這是非常損福報的事情。這就是等於殺生，你想想，我們的生命是由時間構成的。就算活到一百歲，也才三萬六千日，百年三萬六千日，更何況有幾個人能活到一百歲的。又扣除掉睡覺的時間，睡覺就是一種昏沉中度過。所以說，我們能培養福報的時間是很短很短的。要珍惜。
培養福報要從小事作開始。有的人說，我現在要忙著賺錢，忙著養家，工作沒有時間去做義工，等我賺大錢了，我再來布施。如果我們懷著這個想法，一輩子都不想賺大錢了。為什麼福報來自布施，我們都不去布施，不去奉獻，哪裡來的福報呢。所以，可以從點滴做起。很多人上班時，很匆忙，一到週末，就拼命放鬆，睡大覺，看電視。這也是很糟蹋光陰的做法。也許過得很悠閒，但是狗也是這樣，貓也是這樣，所以很難得到人身。既然得到了，那我們又糟蹋了，那不是很可惜。
所以，要時常告訴自己，不捨棄任何一個培養福報的機會，要時常去寺院做義工，打掃衛生，培養福報。以前我見到善海看到地上有垃圾，就撿起來，這個動作給我很大的加持力啊。因為以前我從來沒有想過這樣做，其實，這也是一種培養福報的方式。所以用心，就可以培養到福報。我們看到一些大福報，大富貴的人，都很羨慕他們的輝煌。但是要知道，他們背後的付出，也是別人無法體會的。所以說，天道酬勤，一分耕耘一分收穫。這個很關鍵。
福報來自哪裡？來自勤勞，一定要勤勞。古人說，勤勞致富。這個富就是一種福報啊！所以，人越懶，越沒有福報，越勤勞，越珍惜，福報就會越大。你看祖師大德，個個都長得巍巍堂堂，福報大，耳垂過肩。這是他們累劫修來的，而且還要一日不作一日不食，很多祖師大德，比如百丈懷海，到了八十多歲了，還下山勞作。還有趙州禪師，一百多歲了，還行腳，勞作。所以，之所以成為祖師，都和他們的努力，是分不開的啊。
修行的路上，誦經一定要誦經，但是培養福報真的很關鍵。上班努力上班，為老闆創造價值也是一種培養福報，下班後，好好的照顧好家庭，也是一種培養福報。有空就多多來寺院，為別人做奉獻，那更是一種更好的培養福報的方式。
所以時刻告訴自己：
1、時刻告訴自己：我福報很小，要珍惜福報，能簡單吃用的，盡量簡單吃用。吃進去了，也變成垃圾出來，所以不要追求太好吃，吃飽就好。
2、時刻告訴自己：不要捨棄任何一個培養福報的機會，福報是用心，一分一秒培養起來的。祖師大德這麼做，我也要這麼做。
3、時刻告訴自己：少為自己謀幸福安樂，多為別人做事情，廣結善緣，在善緣中，體會感恩知足的快樂。這也是我人生的目的。祖師大德這麼過來，我也要這麼努力。
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慧律法師說：
有一次忏公帶領了我們一大堆的法師，還有這些護法居士，去參廣欽老和尚，廣欽老和尚就坐在那籐椅上。
那時候我在南普陀佛學院，因為我們總共差不多有二十多個大殿，大的、小的統統拜，我們沒意見。因為煮飯九點十五分就煮好了，我們那個院長他又很堅持，要我們十一點十五分才吃飯（台中南普陀佛學院一律持午，一到時間筷子一律統統放下，持午非常嚴格的）。
冬天寒流來吃下去一直腹瀉……我們因為剛剛出家作沙彌，就對院長有一點意見。為什麼九點十五分就煮好了，念經念這麼久呢？十一點十五分才給我們飯吃，我們要熱一熱，院長又罵。
這一點事情我就耿耿於懷，因為剛出家實在是想不透。去拜訪廣欽老和尚，我就把這個事情對老和尚說：“老和尚，我們這個院長，老是九點十五分就煮好了，十一點十五分用冷飯冷菜給我們吃，吃得南普陀佛學院統統腹瀉，尤其我瀉得特別嚴重。”
講到這裡，廣欽老和尚一下子就：
“住口。”
我看老和尚很凶嚇一跳，
“不要講別人用冷飯給你吃，你要說你沒有福報吃熱飯。”
原來是這樣子，是，是。因為他是老和尚，很偉大，他是開悟的聖人。
要常常這樣想，知道嗎？不要每次都說別人用冷飯給你吃，你要告訴自己你沒有福報吃熱飯。
我現在什麼事情統統用老和尚這一句話。要是有一個很稀奇古怪的工作人員我不恨她，我沒福報請到好的工作人員，都是請到一些不敬業的，沒辦法。用廣欽老和尚這一句話：她鬧，沒關系，是我修養不夠，她有資格鬧，沒問題。很好用的，我統統不會煩惱。有時候用老和尚幾句話，真的挺好用的。所以一句話你就知道，什麼都要回歸自性，完全是你心的問題。
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文章編號：76679020
南無阿彌陀佛!
願一切有情離苦得樂究竟解脫得自在
[行持語錄]
81、每一法師都有其度眾生的法門，不可隨便毀謗批評，因而影響別人對佛法的信心。
82、別人好的要贊成他，如不好的也贊成他，則自己的罪會加倍。
83、天人看我們像黑毒蟲，我們像廁所裡的蟲一樣，阿彌陀佛發了四十八大願，要接我們到西方極樂世界去，但我們卻貪戀這娑婆世界，認苦為樂，就如同廁所的蟲，我們認為臭穢不堪，但蟲卻貪戀臭穢的地方，若把蟲放在清水裡，蟲會死亡。
84、不用多看書，只要多念佛，智慧一開，經藏自然在你心中。
85、對任何事都能放得下，放下即功夫。平常即對任何事無掛礙，免得臨命終時念頭一起，就要繼續輪回了。
86、男女眾要分清楚，即使活到一百歲亦如此，除非已開悟證果有定力，否則容易出毛病。
87、人命無常，一口氣不來，人生就完了，趕快勇猛精進，莫放逸，多念佛是當務之急。
88、虛雲老和尚一件衣服破了補，補了穿，胡子留了那麼長，有一餐沒一餐的，只為了了生脫死，勇猛精進，把身體都捨了。
89、少吃、少睡，把精神用在修行上。
90、這個臭皮囊是借給我們住的，但我們卻往往為了它，造無量無邊的惡業。
