那些感動我的篇章和字句


Andy171 wrote:
我剛好前一陣子也教...(恕刪)


好。

我得到了兩個資訊,一個是可以陸續把有感覺的動作加以組合,一個是要持之以恆練習,細水長流。

其實我才剛學,但上完課會覺得筋骨感覺比較疏通,比較鬆,還蠻喜歡老師所教的練習方式。

小班制的教學,和我以前所學的,一大堆人一起比比招式的太極拳,深入層度有差。


你自己練八段錦多久了?你哥哥有持之以恆嗎?


老祖宗的寶貝很多,易經阿,道德經阿,中藥中醫等等...細究起來,都了不起。
我是之前有個機緣認識一位正統的楊氏太極的老師,跟著他學習了兩年,老師會把太極的觀念運融合在實際動作中。老師的教學非常緩慢和仔細,所以我才能有一點點體會。能有這樣的學習機會,真的很難得,我也非常感謝老師的指導。

八段錦是我自學的,練習應該有兩三年了。其實中國的運動道理都是相通的,有太極的基礎,學習八段就可以更得心應手了。八段錦動作不複雜,也不需要太大的空間,更適合現代人學習。能看到有人在學習,真的很開心,我在公園練習時,都沒看到人在學。

我哥哥才剛開始學,他以前最喜歡跑步和做體能,我覺得這些運動比較局部,對身體調理幫助不大。身體的問題在初期靠自己調理可能會有幫助,我是希望他學習八段錦後可以漸漸改善。

你怎麼也會想學太極和八段錦啊? 這些活動現代人好像都不太有興趣的。
老師的教學緩慢和仔細喔,那很有把太極拳本具的風範應用出來。


你也會去公園練習喔,你習慣練習多久?

聽你一說,突然發現我們這邊公園,也真沒看過打太極拳的。

倒是會有許多媽媽在跳土風舞之類。

我以前也像你哥是做局部的體能運動,踩跑步機或腳踏車。

後來車禍膝蓋受傷,做太激烈的運動會怕怕的,但人沒動就身體愈來愈僵。

我有在上佛法課,老師說他平常有在做八段錦練身,就也想來試試看。

覺得試了以後真的氣血循環比較好。

但我也才剛練,也要持續一陣看看。

就像你說的,感覺上是有一種整體性的調理功能。

我以前身體很緊繃都沒發現耶,車禍以後才愈來愈察覺到,難怪膝蓋好得慢。

要多多關注當下,與身體同在,才是真的愛護它。

捷運中山站的地下書街,改為誠品經營後,因捷運坐過站的美麗錯誤,正好來個第一次造訪。

覺得誠品把這條長廊規劃得很好,白色的建物,墨綠色的沙發椅,沉靜得適合好讀。

宗教心靈類的書籍挺豐富的,好多櫃位呢,喜歡這類書籍的朋友,有空不妨一探。



看到紫衣神教的信徒追隨者眾,覺得有些奇怪,這些人內具的佛性怎麼沒發聲呢。

在心靈書籍和老師的挑選上,我也誤踩過地雷,但心裡會有個聲音出現,這書和老師不大對。

每個人心裡都會有這個聲音的,希望我有意識到常常傾聽它。


不愛無誠,不誠無愛,
愛是生命存在的主體,
一個「愛」字縱橫人的一生。 --吳清友











孫越叔叔說,好東西要和好朋友分享。

很謝謝一個好網友在部落格分享了一本好書,多年前有緣得見,在當時拯救了我。

所以也把這本書分享出來。

書名為修練當下的力量,作者艾克哈特托勒。



事情是這樣的......。

多年前遇到了一些生離死別,一天到晚悶悶不樂。

東想西想,簡直要想破腦袋,想到腦袋一整個打結,卻還是愈想愈煩惱的時候。

一個網友,在她的部落格節錄了這本書的一小段文字,看到的當下超級震撼。

那短短幾段文字,說的完全是我的症狀。

記得那段時間本來煩躁得不得了,拿起這書翻個幾頁,就會感到好深好深的平靜。

所以當它像救命良藥一樣,總是隨身攜帶著。

這是我接觸的,真正打在生命究竟義上的第一本書。

幫助我們從腦袋那自我的囚籠裡解脫出來的書。

之前看的那些心想事成之類的書,只是如何在囚籠裡過得舒適。

並無法拔除更深的生命問題。

但這本書卻起了這麼深的作用。

即便現在,這書還是這麼深刻地啟迪我。

深深地提醒著我生命該怎麼活。


記得這個網友名字叫讓我想一想。

她很大方,我們還因此有了些美好的互動。

謝謝你,讓我想一想,

我把你的這份善意傳遞出去囉。
aappcc wrote:
老師的教學緩慢和仔細...(恕刪)



我沒有每天練習,只是有空的時候就會到公園動一動。每次練習大約半小時,大約慢慢做完八個動作各兩次。另外再加上太極約45分鐘,大約就是一個半小時左右。

太極算是比較有運動量的運動,尤其是膝蓋的受力最大,妳膝蓋受傷還沒復元,短期就不太適合。八段錦應該還可以,就"搖頭擺尾去心火"這個動作要小心一點,其他應該都可以完美完成的。

我平常也會看點佛學的書,但沒有深入研究,不過每次短暫片段的閱讀,還是可以得到平靜和喜悅。我其實知道這堂課,是我人生的必修課之一,只是時間未到,我也在等待與佛的緣分。很高興妳現在已經找到好的老師,可以在路上指引你,一步一步踏實的走,最後可以到達彼岸。

謝謝妳分享的中山捷運步行街,誠品重新裝修後,我是沒有再去過。那裡也算是我的生活圈,只是平常都開車經過,沒有機會能像妳有這樣有美麗的邂逅。改天應該回去看看,應該會有全新的體驗!
那還蠻好的,還是持續有在練習。

持之以恆應該會功力日深。

我們八段錦老師也是慢慢教,目前課堂上,3/4時間都在先做暖身運動。


我幾年前第一次上佛法課,就遇到一個很好的老師。

我想他應該啟發了很多人,是很多人的好老師。

你也有接觸佛法,那也和你介紹他一下,你覺得與佛緣分到了時,可以聽聽看。

鄭石岩老師

佛陀教育基金網站上,有很多老師的影音檔。
http://www2.budaedu.org/ghosa/L00134/

好的法布施,比財布施更為珍貴,是很有道理的。





看了一部紀錄片,紀錄香港文壇大家也斯的一生。

也斯已於2013年因肺腺癌過世。

我之前沒聽過也斯之名,但想來是自己孤陋寡聞。

此部紀錄片,有也斯分享自己創作時的步驟。


他是這麼說的:

而非我預設了一套哲學,或倫理、道德觀念,投射到外物。

我初寫城市詩也運用這個方法。

不抱先入為主的概念,

而是實際在城市裡行走,嘗試發現一些東西。

因此帶出種種感情與感觸。

他也提到,

寫山水詩和詠物詩時,

是我如何和外物共鳴,或者我與它如何對話。

它外在的形象可能啟發了我,

或者漫遊其中,

看見一些東西帶給我感觸。

以上也斯所說,給大家創作時參考參考。
除了劉以鬯、洛夫。

【他們在島嶼寫作】文學大師系列電影第一部和第二部的作家片子閱畢。


第一部紀錄
林海音、周夢蝶、余光中、鄭愁予、王文興以及楊牧的生命與創作歷程。

第二部紀錄
劉以鬯、洛夫、瘂弦、林文月、白先勇、西西、也斯的生命與創作歷程。

我特別喜歡余光中和瘂弦的紀錄片。

余光中真的是天生詩人,瘂弦則是超級好笑的。

個人主觀認為,余光中這個大詩人,反而在許多作家擅寫的情詩部分,寫得比較平實。

席慕蓉和鄭愁予的情詩,那種纏綿悱惻還挺攝人的。

但是余光中的詩有一種蓬勃的生命力,精神煥發的。

PO一下兩位大作家最知名的詩作之一


余光中
白玉苦瓜

似醒非醒,緩緩的柔光裡
似悠悠醒自千年的大寐
一隻瓜從從容容在成熟
一隻苦瓜,不再是澀苦
日磨月磋琢出身孕的清瑩
看莖鬚繚繞,葉掌撫抱
那一年的豐收像一口要吸盡
古中國餵了又餵的的乳漿
完美的園膩啊酣然而飽
那觸覺,不斷向外膨脹
充實每一粒酪白的葡萄
直到瓜尖,仍翹著當日的新鮮

茫茫九州只縮成一張輿圖
小時候不知道將它疊起
一任攤開那無窮無盡
碩大似記憶母親,她的胸脯
你便向那片肥沃匐匍
用蒂用根所她的恩液
苦心的悲慈苦苦哺出
不幸呢還是大幸這嬰孩
鍾整個大陸的愛在一隻苦瓜
皮靴採過,馬蹄踏過
重噸戰車的履帶踩過
一絲傷痕也不曾留下

只留下隔玻璃這奇蹟難信,
猶帶著后土依依祝福,
在時光以外奇異的光中,
熟著,一個自足的宇宙,
飽滿而不虞腐爛,一集仙果,
不產在仙山,產在人間,
久朽了,你的前身,唉,久朽,
為你換胎的那手,那巧腕,
千眄萬睞巧將你引渡,
笑對靈魂在白玉裡流轉,
一首歌,詠生命曾經是瓜而苦,
被永恒引渡,成果而甘。



瘂弦
如歌的行板

溫柔之必要
肯定之必要
一點點酒和木樨花之必要
正正經經看一名女子走過之必要
君非海明威此一起碼認識之必要
歐戰,雨,加農砲,天氣與紅十字會之必要
散步之必要
溜狗之必要
薄荷茶之必要
每晚七點鍾自證券交易所彼端
草一般飄起來的謠言之必要。旋轉玻璃門
之必要。盤尼西林之必要。暗殺之必要。晚報之必要
穿法蘭絨長褲之必要。馬票之必要
姑母遺產繼承之必要
陽臺、海、微笑之必要
懶洋洋之必要

而既被目為一條河總得繼續流下去的
世界老這樣總這樣:──
觀音在遠遠的山上
罌粟在罌粟的田裡
一行禪師的紀錄片<正念的奇蹟>正在院線上映,好像快要下檔了。

心裡念著想要去看,卻還是一直跑去做了其他事,這幾天來去看。



分享一行禪師一篇動人的文章,文章的寓意真美。

一行禪師很有詩意耶。

我很喜歡說一個有關河追逐雲的故事。有條小溪,它的源頭是山間的泉水。它又小,又年輕,而且急著想進入大海。它不懂得安住於當下。它的性子很急,因為它實在太年輕了。它無法體悟「我已經到家了,我早已成就了。」所以它從山間奔流而下,進入平原,變成了一條河。

變成河之後,它就必須緩緩地流動。它感到心急如焚,因為它生怕自己永遠無法進入到大海裡。但是它被迫放慢速度,所以河流變得很靜。河開始像明鏡一般照映出天空的雲彩—有粉紅色的、銀色的以及白色的。雲彩有各式各樣的形狀。河整天追逐著雲,它對雲的美產生了執著。然而雲是無常的,於是河開始感到痛苦。雲不斷地隨風而動,河總是被拋在它們身後。河真是痛苦極了!它一遍又一遍地想抓住那些雲,但是雲不跟它在一起,也不肯靜止下來,令他十分哀傷。

有一天,來了一場暴風雨,把那些雲吹散了。悠悠穹蒼轉眼變成了蔚藍晴空。河真是沮喪極了,它在也沒有雲可以追逐了。天空變成了萬里無雲的晴空,那一片浩瀚無際的藍,讓河的心感到絕望。「失去了雲,生命還有什麼意思呢?」河很想死,但是河又如何能自殺呢?它哭了一整夜。

那一夜,河有了一個諦聽自己哭聲的機會。它的哭聲就是自己的浪拍打著岸邊的聲音。河一旦反照內心、諦聽自己的哭聲,便升起奇妙的洞識。它突然了悟自己的本性即是雲的本性。它就是雲,雲深埋在它的生命裡。如同河一樣,雲的基礎也是水,雲本來就是水和合而成的。於是水開始思考:我為什麼要追雲呢?只有在我不是雲的情況下,才有必要追著它跑。

河流體悟到自己就是雲

那一夜的孤獨與絕望喚醒了河,讓它體悟到自己就是雲。清晨的蔚藍晴空曾經令河感到孤單無依,此刻卻變成了一個清澈而明亮、新穎而奇妙的東西。這一片蔚藍,反映了河不久之前才發覺的自由與天真。它體認到悠悠蒼天便是雲的家,而雲是無法存在於天際之外的。河體悟到雲的本性無來無去,因此它為什麼要哭泣?它何須像雲被搶走了一般地悲泣呢?

那個清晨,河有了另一份洞識。它認清天空的本質是不生不滅的。這份洞識令河感到非常的安詳與平靜。它開始接納蒼天,映照蒼天。在此之前,它從未反映過天空,它只會反映雲彩。現在蒼天日夜都伴隨著這條河。在此之前,河從未認清過事物真實的本性,它只會追逐生滅無常。一旦映照到悠悠蒼天,它就變得安詳而平靜了。它從未如此祥和過。

午後的雲又出現在天際,但河已經不再執著於任河一縷雲彩。它不再覺得其中的某一朵雲屬於自己,它對著每一朵飄過的雲微笑,接納並深愛所有的雲。

河終於感受到平等心所帶來的喜悅。它不再分別或執著於任何一朵雲,它愛所有的雲。它欣賞並映照著每一縷飄過天際的雲。每飄過一朵雲,河就說:「再見,希望很快能看到你。」它的心一直很柔軟,它隻道那朵雲將會以雪或雨的面目重現。

河自由了,它甚至不覺的自己還有流進大海的必要。那天夜裡,盈滿的月冉冉升起,映照在河底。月亮、河以及水一同冥想。河享受當下的自由,它已經解脫了所有的哀傷。

若是追逐某個目標,企圖抓住它,我們就會受苦;若是沒有任何一個目標可以追逐,我們也會痛苦。

如果你曾經是一條河,你追逐過雲,你痛苦過,哭泣過,也孤獨過,那麼請握住某個友人的手,一起深思。你會發現,你一直在尋找的那個東西從未消失過;其實那個東西就是你,你自己。

你就是你想變成的那個東西,還追尋什麼呢?你自己就是一種奇妙的示現,整個宇宙共同促成了你的生命。沒有一件事不是你,淨土、涅槃、快樂和解脫,這些都是你。

書名:你可以不怕死
作者:一行禪師
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