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讀書止觀錄
作者：吳應箕 明.
卷四.
呂獻可嘗言：「讀書不須多，讀得一字，行取一字。」程伊川亦嘗言：「讀得一尺，不如行取一寸。」讀書者當作此觀。
倪文節公云：「鬆聲、澗聲，山禽聲，夜蟲聲，鶴聲，琴聲，棋子落聲，雨滴階聲，雪灑窗聲，煎茶聲，皆聲之至清者也。而讀書聲為最。聞他人讀書聲，已極可喜；更聞子弟讀書聲，則喜不可勝言矣。」又云：「天下之事，利害常相半，有全利而無少害者，惟書。不問貴賤、貧富、老少，觀書一卷則有一卷之益；觀書一日，則有一日之益。故有全利無少害也。」讀書者當作此觀。吳生曰：此謂讀書者不以利為利，以書為利也。
范質自從事未嘗釋卷。曰：「嘗有異人言吾當大用，苟如星士言，無學術何以處之？」讀書者當作此觀。
沈攸之晚好典冊，常曰：「早知窮達有命，恨不十年讀書。」葉石林云：「後人但令不斷書種，為鄉黨善人，足矣。若夫成否則天也。」讀書者當作此觀。
孫蔚家世積書，遠近來讀書恒有百餘人。蔚為辦衣食。讀書者當作此觀。
東坡《與王郎書》云：「少年為學者，每一書皆作數過盡之。書富如海，百貨皆有。人之精力不能兼收盡取，但得其所欲求者耳。故願學者每次作一意求之。如欲求古今興亡治亂聖賢作用，且只作此意求之，勿生餘念。又別作一次求事跡、文物之類，亦如之也。若學成，八面受敵，與涉獵者不可同日而語。」讀書者當作此觀。
董遇挾經書，投閑習誦，人從學者，不肯教之。云：「先讀百遍，而義自見。」欒城云：「看書如服藥，藥多力自行。」讀書者當作此觀。
江祿讀書未竟，雖有急速，必待卷束整齊，然後得起，故無損敗。人不厭其假求焉。齊王攸就人借書，手刊其謬，然後返之。讀書者當作此觀。
劉顯時稱「學府」，每共孔奐討論，深相歎服。乃執奐手曰：「伯喈墳索，悉與仲宣。吾當希彼蔡君，足下無愧王氏。所保書籍，尋以相付。」讀書者當作此觀。
蘇子美客外舅杜祁公家，每夕讀書，以酒一斗為率。密覘之，子美讀《漢書·張良傳》，至良與客椎擊秦皇帝，撫掌曰：「惜乎，擊之不中！」遂滿飲一大白。又讀，至良曰：「始，臣起下邳，與上會於留，此天以授陛下。」又撫案曰：「君臣相遇，其難如此！」復舉一大白。公笑曰：「有如此下酒物，一斗不足多也。」讀書者當作此觀。
黃涪翁云：「擘書覆瓿，裂史粘窗，誰不惜之！士厄窮途，陷落冤阱，聞者不憐，遇者不顧，聽其死生。是賢紙上之字而仇腹中之文，哀哉！」讀書者當作此觀。
吳生曰：窮生寒士，自振不暇。安能及人？此為讀書而冠進賢者發也。然今之驅高車，擁大蓋者，誰非讀書之人？力可顧盼成飾，咳唾為恩，而於素交貧識，反成掩面，又安望其聞即憐，遇而顧乎？三覆斯言，良可慨歎！
蔡君謨嘗作小吳箋云：「李及知杭州日，市白集一部，乃為終身之恨。」郎基清慎無所營，嘗曰：「任官之所，木枕亦不須作，況重於此乎？」唯頗令人寫書。樊宗孟遺之書曰：「在官寫書，亦是風流罪過。」基答曰：「觀過知仁，斯亦可矣。」讀書者當作此觀。
朱晦翁云：「漢吳恢欲殺青以寫《漢書》。晁以道嘗欲得《公》、《穀》傳，遍求無之。後得一本，方傳寫得。今人連寫也自厭憎，所以讀書苟簡。」讀書者當作此觀。
陳子兼云：「讀竇、灌、田蚡傳，想其使酒罵座，口語歷歷，如在目前。便是靈山一會，儼然未散。」讀書者當作此觀。
趙季仁謂羅景綸曰：「某生平有三願：一願識盡世間好人，二願讀盡世間好書，三願看盡世間好山水。」羅曰：「盡則安能？但身到處莫放過耳。」讀書者當作是觀。
顏之推云：「吾每讀聖賢之書，未嘗不肅衣對之。其故紙有五經辭義及賢達姓名，不敢穢用也。」溫公謂其子曰：「賈豎藏貨貝，儒家惟此計，然當知寶惜。今釋子老氏，猶知尊敬其書，豈以吾儒反不如乎？」趙子昂書跋云：「聚書藏書，良匪易事。善觀書者，澄神端虛，淨幾焚香，勿卷腦，勿折角，勿以爪侵字，勿以唾揭幅，勿以作枕，勿以夾刺，隨損隨修，隨開隨掩。質之得吾書者，並奉贈此法。」讀書者當作此觀。
昔人嗜古書，上梯層崖，下縋窮淵，凡碑版錡釜之文，皆為搜而傳之。薰以芸蕙，襲以縹緗，其典籍之癖如此。予也鄙，少秉攸好，頗藏異冊，每欣然指謂子弟曰：「吾讀未見書，如得良友；見已讀書，如逢故人。吾性樂賓客而憚悔尤，庶幾仗此，其可老而閉戶乎！」乃於竹窗之下，抽憶舊聞，纂《讀書十六觀》，蓋浮屠之修淨土有《十六觀經》而觀止矣。華亭陳繼儒撰。戊午冬盡吳應箕書。
卷五.
《清賞錄》云：「昔人云，過名山如讀異書，倦則數行，健則千里。言不論程途，以洞心快目而止。」讀書者觀此。
李琰之曰：「吾好讀書，非求後日之名，但異見異聞，心之所願，是以孜孜搜討，欲罷不能，豈為聲名勞七尺也？」讀書者觀此。
顏之推曰：「古人勤學，有握錐、投斧、照雪、聚螢。鋤則帶經，牧則編簡，亦為勤篤。」又曰：「幼而學者，如日出之光；老而學者，如秉燭夜行。猶賢於瞑目而無見也。」唐文宗《帝京篇序》云：「以萬幾之暇，遊息藝文。追蹤百王，馳心千載。慷慨懷古，想彼哲人。」又曰：「若不甲夜視事，乙夜觀書，何以為人君耶？」嘗召學士於內殿，校量文章。蘇子瞻以《論語解》寄文潞公云：「就使無取，亦足以見其窮不忘道。」吳美子曰：「讀書須養得心事靜帖帖地安穩快樂，以我為王書為役，方有入處。不然，馳騖於書與馳騖於聲色、貨利無差別。」讀書者觀此。
顏之推曰：「凡有一言一行取於人者，皆顯稱之。不可竊人之業以為己力，雖輕雖賤者必歸功焉。竊人之財，刑辟所加；竊人之美，鬼神所責。」張洎素與徐鉉厚善，因議事不協，遂絕。然手寫鉉文章，訪求其劄，藏之笥篋，甚於珍玩。讀書者觀此。
顏之推曰：「校定書籍，亦不容易。觀天下書未遍，不得妄下雌黃。或彼以為非，此以為是，或本同末異，或兩文皆欠，不可偏信一隅也。」徐鍇處集賢，朱黃不去手，非暮不出。嘗詣其家曰：「吾直寄此耳！」少精小學，故所讎書尤審諦。朱晦庵答楊元範書曰：「字書音韻，是經中一事，先儒多不留意。然不知此處不理會，卻枉費了無限亂說，牽補而卒不得其意，甚害事也。但恨早衰，無精力整頓耳。」讀書者觀此。
顏之推云：「《書》云『好問則裕』，《禮》云『獨學而無友，則孤陋寡聞。』蓋須切磋相起明也。見有閉門讀書，私心自是，稠人廣坐，謬誤差失者多矣。」又曰：「積財千萬，不如薄技在身。技之易習而可貴者，無過於書。」又曰：「人有坎壈，失於盛年，猶當晚學，不可自棄也。」皇甫子循曰：「世之膚淺不學則曰何必讀書。鄙樸無聞，乃言恥為小技，是嫫母毀黛，丐兒銷金也。」讀書者觀此。
《解頤新語》曰：「元微之每公私感憤，道義激揚，朋友切磨，古今成敗，日月遷逝，光景舒慘，山川勝概，風雲氣色，當花對酒，樂罷哀餘，通滯屈伸，悲歡合散，至於疾患其心，悼懷昔遊，凡所遇異於常者，則欲賦詩。」讀書者觀此。
王微之曰：「讀書每得一義，如獲一真珠船。」陳仲醇曰：「吾讀未見書，如得良友；見已讀書，如逢故人。」又曰：「閉門即是深山，讀書隨處淨土。」又曰：「讀書要耐訛字，如登山耐仄路，踏雪耐危橋，閑居耐俗漢。」讀書者觀此。
嚴滄浪曰：「詩有別材，非關理也。詩有別趣，非關學也。然非多讀書，多窮理，則不能極其至。所謂不涉理路，不落言筌也。」讀書者觀此。
陸遊《上執政書》曰：「每考觀文詞之變，見其雅正，如纓冠肅衽，如對王侯大人，得其奇怪，則脫帽大叫，如魚龍之陳前，嫋廬之方勝也。」讀書者觀此。
晏元獻公平居書簡及公家文牘，未嘗費一紙，皆積以待書，雖封皮亦十百為遝。暇時，自持熨斗，貯火，如傍灸香匙親熨之，以鐵界尺鎮案上。每讀書得一事，則書一封皮，後批門類，授吏傳錄。讀書者觀此。
黃魯直曰：「尺璧之陰，當以三分之一治公家，以其一讀書，一為棋酒。公私皆辦矣。」《梁谿漫志》曰：「老者更事既熟，見理自明。開卷之際，如行舊路而逢故人也。」讀書者觀此。
蘇子容聞人說故事，必令檢出處。司馬君實聞人言新事，便抄錄，且必記所言之人。故當時謂「古事莫語子容，新事莫告君實。」讀書者觀此。
孫莘老喜讀書。晚年病目，乃擇卒伍中識字稍解事者二人，使其子端取兩漢、左氏諸書，授以句讀，暝目危坐，命二人更讀於旁。終一策則易一人，飲之酒使退。卒亦自喜，不為難。讀書者觀此。
《太平清話》云：「書畫為柔翰，故開卷張冊，從容為上。陶弘景借人書，隨誤治定。米襄陽借書畫，親為臨摹，題跋、印記，裝潢往往亂真，後並以真偽本同送歸之。」陳仲醇曰：「雖遊戲翰墨，雅有隱德。」讀書者觀此。
抱樸子曰：「積學如拾薪，見一芥焉，則掇之。」包彥平曰：「餘惟杜門，一編自命。床上之書既盡，則借之族屬親知。凡有會心，欣然執筆。要之韻人墨客，林壑衡門，為政在是。閑錄豪華諧謔之事，亦堪吾黨擊節也。書不雲乎：『日抄古書，饑以當肉，寒以當衣，孤寂以當朋友，殷憂以當琴瑟。』予有合焉。」陳眉公曰：「幽居之中，修竹名香，清福已具。如無福者，定生他想；更有福者，佐以讀書。」江保若曰：「心無機事，案有好書，飽食晏眠，時清體健，此是上界真人。所以，法當知足。」讀書者觀此。
陳仲醇讀書，準釋氏《十六觀經》，讀書者喜觀焉。善乎黃太史之言曰：「夫書患不能觀耳，觀則萬卷非多，隻字非寡。口耳盡喪，書於何有？」不佞讀書者，今老矣，其何能觀？徒弄柔翰於糠秕，味古人之糟粕已夫。觀仲醇之所以觀，而觀吾之所為觀，是故謂之《演讀書十六觀》，甬上屠本畯識。
貴池吳應箕書，時戊午臘月二十五日立春。
註:[本明朝作品在全世界都属於公有领域.因作者逝世已遠遠超过100年]。
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週日上午觀賞大陸影片.片名未登錄.
只約略簡介故事起頭的大概重點提示.
這是屬於時代愛情喜劇.說富婆買包包.
愛上店長帥哥.相處之後.品性相投交往.
接下來的多次約會聚餐.交遊.探視女父.
巧妙的經歷.終於二人合意踏上婚姻之路.
片中也不忘一些浪漫的情愫.華麗的外景.
含穿插一些歌曲.也不忘來一首古代詩詞.
那就是:[寂寂春塘烟晚時.兩心和影共依依].
一查是唐代詩人崔珏作品[和友人鴛鴦之什].
原文如下:
和友人鴛鴦之什.
其一
翠鬣紅毛舞夕暉，水禽情似此禽稀。
暫分煙島猶回首，只渡寒塘亦並飛。
映霧盡迷珠殿瓦，逐梭齊上玉人機。
採蓮無限蘭橈女，笑指中流羨爾歸。
其二
寂寂春塘煙晚時，兩心和影共依依。
溪頭日暖眠沙穩，渡口風寒浴浪稀。
翡翠莫夸饒彩飾，鸊鵜須羨好毛衣。
蘭深芷密無人見，相逐相呼何處歸。
其三
舞鶴翔鸞俱別離，可憐生死兩相隨。
紅絲毳落眠汀處，白雪花成蹙浪時。
琴上只聞交頸語，窗前空展共飛詩。
何如相見長相對，肯羨人間多所思。
崔珏這首詩很有特色.作者竟因此被後人譽為[崔鴛鴦].
這組詩意境優美.獨具特色.其中第一首詩最為人所稱道.
[以上資料來自中文百科].
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老照片沾黏處理問題.[舊文整理].
1.
泡水一定會有一些傷損的問題發生.
以前我個人的舊相片發生沾黏問題.
事先取出來.放在乾燥的空氣中多日.
然後慢慢試著拉開.不行就再放幾天.
繼續讓空氣流通.把照片扭一扭搖動.
經過許久的時日.相片終於可以分開.
運用笨方法.讓沾黏的相片一一拉開.
需要有耐心.一張一張的慢慢拉開來.
2.
網友說的情況.跟我當初的保存方式一樣.
也是放在信封當中.照片整疊黏在一起了.
因為以前有上過黑白沖洗放大的攝影課.
知道泡水有可能發生不可預知的後遺症.
想說放在信封當中的照片整疊黏在一起.
可能因堆積物品重壓.所造成的物理現象.
並非如郵票用膠水黏貼的狀況.不應泡水.
才使用土方法.事先接觸乾燥的空氣減緩.
再動動手先嘗試拉開一下.不可以用蠻力.
照片整疊黏在一起.試著扭一扭.搖動幾下.
讓黏在一起的照片鬆動.範圍會慢慢縮小.
如此慢功做細活.一點一點鬆動沾黏地方.
最後皇天不負苦心人.終於可以如願以償.
3.
最好是單張分別裝入相簿保存.自黏型相簿也行.
以前有一種黑色的卡紙相簿.每一頁有蠟紙分隔.
相片是用三角黏紙固定那種.現在可能很少看到.
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