praetorian0828 wrote:
慈濟是蓋了教堂沒錯...(恕刪)
你從哪裡看到在教堂宣揚佛教了
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praetorian0828 wrote:
慈濟是蓋了教堂沒錯
但是在教堂裡面宣導佛教算是什麼??
是體貼災民? 還是根本不尊重別人的信仰?...(恕刪)
是宣揚佛教還是慈濟理念?
當年美國基督教來台灣發救濟麵粉也是在基督教的禮拜喊了阿門之後,台灣人領了麵粉笑嘻嘻,會不會改信基督教也是大家自由選擇,心裡起碼也是感恩人家的,也不會怒批人家不尊重.真要氣成這樣,我想也可選擇寧要一碗白米飯,不要慈濟大愛屋不是?而且現在那裏的生活你清楚嗎?住在裡面的人有需要天天在教堂裡聽慈濟宣揚佛教疲勞轟炸嗎?
慈濟不但在台灣蓋教堂,還跑到國外替災民蓋教堂,連清真寺都蓋,對一個外來的佛教慈善團體,我想當地人不會怒批不如一碗白米飯.你大概不曉得慈濟人裡也有基督教徒吧?
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asiacat wrote:
是宣揚佛教還是慈濟理念?
當年美國基督教來台灣發救濟麵粉也是在基督教的禮拜喊了阿門之後,台灣人領了麵粉笑嘻嘻,會不會改信基督教也是大家自由選擇,心裡起碼也是感恩人家的,也不會怒批人家不尊重.真要氣成這樣,我想也可選擇寧要一碗白米飯,不要慈濟大愛屋不是?而且現在那裏的生活你清楚嗎?住在裡面的人有需要天天在教堂裡聽慈濟宣揚佛教疲勞轟炸嗎?
慈濟不但在台灣蓋教堂,還跑到國外替災民蓋教堂,連清真寺都蓋,對一個外來的佛教慈善團體,我想當地人不會怒批不如一碗白米飯.你大概不曉得慈濟人裡也有基督教徒吧?
...(恕刪)
說的沒錯！
弘法本來就是出家人的責任！
就跟傳教士一樣。
表面上是衝突，實際上都是勸人向善
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thron wrote:
為什麼不?現今宗教...(恕刪)
宗教本身有排它性，在一間宗教建物可以容許不同宗教活動?
在幫助別人前有顧慮受助人感受嗎?
知道會有這樣狀況的受助人就拒絕慈濟幫忙了。
若都以自己的觀點去看別人，永遠覺得自己是對的。
wiki
在杉林慈濟大愛園區充滿慈濟的圖騰與雕像，重建的基督教教堂大門透明玻璃上鑲刻了釋證嚴靜思語的對聯，其中還有觀世音菩薩別號的「觀自在」三個大字，十字架下有釋證嚴開示「十在心路」的勸世語，強加自己宗教之經文或文字於其他宗教的建築物上。[15]魯凱族好茶部落村民大會也因此以壓倒性票數婉拒慈濟基金會興建平地永久屋的美意。[16]慈濟基金會對此回應是在漢民區活動中心增加佛堂功能而已[17]。
東森新聞
慈濟在高雄縣杉林鄉成立大愛村，蓋永久屋讓八八水災的災民居住，不過卻也引來宗教衝突，有災民質疑，教堂十字架擺放的聖經，怎麼變成證嚴法師的勸世語？而作禮拜該是由牧師傳道，竟然變成證嚴法師視訊講道。對於教堂變成佛堂，一名牧師抨擊違反教規，教堂不該成為慈濟宣揚佛法的地方。
占地58公頃的慈濟大愛村，打造了800戶永久屋，提供八八風災家園受創民眾棲身安住，但看似祥和社區，卻有災民在網路上不滿投訴，表示原住民大多是虔誠基督徒，但大愛村興建的教堂，十字架下擺放的竟然不是聖經，而是證嚴法師的勸世語。
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chihung1105 wrote:
在永久屋內建築非居...(恕刪)
可是 照片裡好像也不是這樣 教會裡是牧師在傳道沒錯阿
http://tw.tzuchi.org/index.php?option=com_content&view=article&id=2985%3A2010-03-18-02-25-16&catid=139%3A2009-08-09-a&Itemid=523&lang=zh
其實這個新聞已經是特地節錄過的 想造成什麼印象我就不解釋了
簡而言之 原本是有這件事沒錯 經過溝通已經沒問題了 純粹就是宗教團體搞不清楚狀況 至少後來正式使用沒這回事
不過確實要多多體察部落的文化宗教差異 不然善事做成蠢事就很慘
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慈濟大愛村弘法 牧師批：把教堂變佛堂(2010/05/10 18:02)
中國贈送得第二批組合屋，成功送至高雄縣杉林鄉組裝。﹝圖／翻拍CCTV-4畫面﹞
地方中心／綜合報導
慈濟在高雄縣杉林鄉成立大愛村，蓋永久屋讓八八水災的災民居住，不過卻也引來宗教衝突，有災民質疑，教堂十字架擺放的聖經，怎麼變成證嚴法師的勸世語？而作禮拜該是由牧師傳道，竟然變成證嚴法師視訊講道。對於教堂變成佛堂，一名牧師抨擊違反教規，教堂不該成為慈濟宣揚佛法的地方。
占地58公頃的慈濟大愛村，打造了800戶永久屋，提供八八風災家園受創民眾棲身安住，但看似祥和社區，卻有災民在網路上不滿投訴，表示原住民大多是虔誠基督徒，但大愛村興建的教堂，十字架下擺放的竟然不是聖經，而是證嚴法師的勸世語。
另外，每周教徒做禮拜，站在講台上的卻不是牧師傳道，而是慈濟師兄師姐雙手合十，透過投影機聽證嚴法師開講。對此，牧師顏明仁批評，「單純的宗教儀式，參插到別的宗派的儀式在裡面，事實上任何教派都不會接受。」
教堂信仰的耶穌基督變成佛教慈濟證嚴，十字架哈肋路亞也改成阿彌陀佛，宗教之間的衝突，讓傳教牧師顏明仁也看不下去，指著教堂門口一副對聯「人間有大愛，天堂有曙光」，顏明仁說大愛似乎在宣揚慈濟精神，因為傳統基督教堂不該出現所謂的勸世門聯，「由異教徒來蓋基督教的教堂，這本身就有爭議。」
「有跟他們長老牧師溝通，去溝通過。」一位慈濟師姐解釋，教堂一開始的規劃，是設定大家共同使用，沒想到最後會相互牴觸，如今考量原住民信仰，已經答應把教堂回歸原住民基督徒使用，讓不同信仰都可以受到尊重。
另外，大愛村和居民相互牴觸的不只如此。有災民反彈，負責管理的慈濟師兄師姐訂出三不規定，即不能抽菸、不能喝酒、不能吃檳榔，這讓原住民朋友很不習慣。災民也抱怨，社區內不能殺生，豐年祭特有的殺豬慶典就得取消，最尷尬的是，每到了假日會有遊覽車進入參觀，也讓災民覺得生活沒有隱私。
住在杉林鄉大愛村永久屋的桃源鄉災民，一大群人坐在自家門口開心喝酒聊天，但一看到記者到訪，神情突然變得緊張，急忙把手上酒杯給放下，一名災民說，「這裡有三不，不能抽菸、吃檳榔、喝酒。我們會不習慣。」
就連原住民豐年祭殺豬儀式也被嚴加禁止，因為大愛村不可以殺生，但更讓災民覺得困擾的還有每個星期六日，都會有來自各地捐錢協助興建大愛村的慈濟師兄師姐，搭乘遊覽車入內參觀，原住民說很感激這些善心人士幫忙，但也抱怨生活沒有隱私。
一位災民說，「他們好像有贊助錢吧，看是不是有蓋到房子，但真的是不方便。」揮別失去家園傷痛，居住在大愛村的原住民朋友努力適應平地生活，但也奢求可以多保留一點私人空間，讓慈濟大愛村的美意不要變成沉重負擔。(新聞來源：東森新聞)
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