延伸， wrote:
我回來了..原...(恕刪)
錯
第一，原諒及寬恕雖是好事，但一昧的，無止境的原諒及寬恕不是好事，是錯誤的，只會引來更多的罪惡
第二，原諒及寬恕是不能要求的，你可以選擇原諒及寬恕，那是你自己的事，你沒有權力要求別人也原諒及寬恕，任何人都有選擇不原諒，不寬恕的權力
個人積分：751分
文章編號：47415148
個人積分：3063分
文章編號：47415882
個人積分：1786分
文章編號：47416524
1971年由美國心理學家所進行的真人實驗，後因失控而提前終止。。。這項實驗背後透露著某種意義，即便是正常的人，在扭曲的環境(制度)中，看似正常的人也會發生質變。
《路西法效應：好人是如何變成惡魔的》The Lucifer Effect: Understanding How Good People Turn Evil
路西法效應：指的是【邪惡的普遍性】，不是所有所謂的"因公"就是人類所能接受的，納粹屠殺猶太人，就納粹人而言也是"因公"，所以悲劇就這樣發生了。。。
史丹佛監獄實驗 Stanford prison experiment 最常用來解釋監獄或軍隊虐囚事件(欺負菜鳥、霸凌)，洪仲丘案某些程度也很類似這種的現象，根據事後解析，其實有很多道程序都可以阻止悲劇發生，然而制度和環境使然體系趨於崩潰，一樣無法阻止悲劇發生，而且讓很多人身陷其中。
註解:路西法是光之守護者，上帝最寵愛的天使，直到他挑戰上帝的權威，帶領一群墮落天使投身地獄，成為魔鬼撒旦。
個人積分：150分
文章編號：47416794
個人積分：5746分
文章編號：47416835
個人積分：0分
文章編號：47417180
個人積分：3063分
文章編號：47417730
個人積分：0分
文章編號：47417962
延伸， wrote:
就說像是在傳福音傳道法..傳真理定理吧...就算人沒權力要求人寬恕..時間歷史必也要求人寬恕..
那話說巨觀..在來話說一下微觀...都說為何要浪費養死犯..
那就我們台灣目前來講..我們要為一個死邢耗費拖磨多久多少多多..
喊死刑為公容易..可死刑的背後是什麼..任誰人來當法官看看容不容易..
本來可以好好反省的...本來可以慢慢淡忘的..本來可以省煩從簡的...本來可以國泰民安的
結果多少人..天下人..都要為一個死刑與否掙扎盤算打量..不可終日
倒如果可以說斃就斃..還算痛快...那回到說斃就斃又誰願意呢..最好廢掉痛快不是嗎
「提到歷史，夏朝那時代有個叫寒浞的，史書上對他的評價就很糟糕，說他是一位不忠不孝不仁不義的人，他不僅殺死了自己的師父，還殺死了他的義父后羿，奪取了有窮國的半壁江山。後來他又繼續窮兵黷武，興師滅掉了夏朝，使夏朝亡國長達四十年之久。」
照你的說法，歷史會寬恕惡人，那為何像寒浞這類人到現在都還是聲名狼藉？
養死刑犯和因為死刑所產生的耗費是不能相提並論的！
雖然死刑從判定到執行會造成耗費，但那畢竟能讓殺人兇手付出代價，是值得的！
但若真的廢死之後，對於罪大惡極的殺人犯我們卻要養這種人一輩子，不值得！
是想一個人人都不怕殺人的國度，能國泰民安？
個人積分：704分
文章編號：47417975
延伸， wrote:
就說像是在傳福音傳道...(恕刪)
歷史的本意：
1.過去事件的總稱，特別指重大的事或具有影響力的發展。如：「想了解我中華民族的源流，便須了解我們的歷史。」
2.記載或討論過去重要事件、發展的文獻。如：「歷史可做為計劃未來的借鏡。」
3.以歷史為研究對象的學科。如：「歷史是中學的必修科目。」
你以為歷史是具體化會洗腦人心嗎?不過是單純的訊息紀錄，可見你連中學生程度還不如。
廢死聯盟悄悄搬家，這則新聞http://legacy.nownews.com/2010/06/09/91-2613289.htm
不是抱偉大的理念?想信人心可以教化，為何事情將要發生在自己身上時就......。
廢死理念推廣不是受到極大阻礙?為何不展現神蹟使惡徒退縮?
論廢死遭圍剿 學博士告108網友http://www.libertytimes.com.tw/2010/new/sep/1/today-so1.htm
要求人們學會寬怒，但自己本身卻做不到，真是所謂寬已待己嚴已待人。
人生有時候就只是一杯咖啡的温度如何的問题。
個人積分：0分
文章編號：47418050
