shadow70717 wrote:
不是我們大部分人是...(恕刪)
隨你定義 何為佛教徒了 呵呵
這樣說吧
在台灣
東方文明傳承的死刑觀念
和基督天主教會的西方基督教義中的廢死文化是不相容的
長老教會使用政治手段強迫廢死
當然會被政治反擊
就如同
基督教會不允許信徒祭拜祖先, 違背了台灣本土文化習俗
引起很大反感,在台灣就不容易擴充
道理是一樣的
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小樓一夜聽春雨 wrote:
當年歐盟廢死的推動
各個基督天主教會正是主力
他們的說詞,
您不知道嗎?
你這說法又是出自哪裡? 證據又在哪裡?
從廢死最初至今，是慢慢形成現在的潮流，第一個廢死的地區至今也有1~2百年的歷史，不知道有多少思辨等論述通通被你忽略，全都被你劃進宗教問題
小樓一夜聽春雨 wrote:
台灣長老教會的廢死聲明 您不知道嗎?
廢死聯盟的歷屆主持人的背景您不知道嗎?
廢死聯盟的成員 經歷背景 您不知道嗎?
用google查查吧 呵呵
最近出風頭的廢死聯盟發言人 林欣怡
google "林欣怡 長老教會"
所以一個議題你只看背景來評判對錯? 而不是針對議題本身做各種辯證?
你稱廢死狂熱者，你不也是一個樣，差別不就是一個挺死一個廢死。
講到林欣怡我又想到呂秋遠的某段想法了:
是不是因為有自己的同胞因為廢死聯盟的理念不同，竟然叫囂要性侵對方、要對方小心一點、要對她們暴力相向。他們只是堅持自己的理念，但是有人卻要摧毀他們的生命與安全？然後說，這個叫做將心比心。
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小樓一夜聽春雨 wrote:
呵呵問您好多次了也...(恕刪)
雖然不關我的事，不過我想試著回答看看
1.絕大多數人認為鄭捷必須判死刑 您同意鄭捷判死刑嗎?
我同意鄭嫌罪證確鑿，有沒有教化的可能我不知道，但從現況看來是惡意犯案且無悔意，該立即判刑!
不過我想廢死的問題在這個鋒頭上討論，跟在沒有案件發生的時間點討論，風向球肯定不會一樣，
死刑是一種方式，剝奪受刑人的自由權，關到死永久與社會隔離也是一種方式，
假設某人惡意奪走他人生命，且罪證確鑿，在社會共識下立即處以死刑，我毫無意見，
倘若社會的共識是處以無期徒刑，終生剝奪他身為人的自由，在監獄裡終老，我也不會有意見，
所謂社會共識就是，任何政策都只是取得公眾利益的最大公約數，且無法完全迴避所有風險，
倘若在獄政議題上，考量到台灣司法的公正性、檢調單位執法的效率性、以及獄政執行的合理性等種種因素，
台灣社會共識認為，執行死刑比起冤獄的可能，冤獄發生的風險是可以被接受的(當然，其罪惡也得大眾共同承擔)，
那麼在接受的同時，我始終覺得我們應該抱著謙卑與歉意去面對這個問題，
因為社會環境、教育等問題才是犯罪發生的最大原因，懲罰對受害者家屬來說可能只是廉價的正義罷了，
我在某樓曾經被站友批評想討論廢死議題卻拿不出解決方法，等於甚麼都沒說，
我欣然接受這樣的指責，我的確提不出甚麼具體的完美方案去替代死刑，
所以我對死刑沒有意見，大家決定的，該怎麼辦就怎麼辦，
不過當我看到某些人仇恨式的看待死刑，甚至攻擊廢死聯名是沽名釣譽的傻B，
我對於這樣的言論同樣也覺得可悲，
罪犯從我們的社會中產生，每個人都有責任，
如今整個社會拼命找標籤往鄭嫌這樣的人身上貼，把其案件的成因簡單約化「此人已經成魔」，
台灣社會如今竟然需要靠著放大別人的邪惡，來凸顯自己的正義，
輕輕鬆鬆就讓自己至身度外，完全忘了自己也可能在不知不覺中成為幫兇，這讓我覺得相當的遺憾，
很多人對於我把所有人拖下水，認為所有人都可能是幫兇的演論感到刺眼，
你們可能有人會認為自己心智健康、社會能力正常，你們有足夠的道德良知遵守社會規範，
有人發神經亂砍人，那是他的人格缺陷，是個案，與你無關，所以何須要有罪惡感？
我問問大家，大家從小到大有沒有見識過霸凌？
你們有沒有那種經驗，小時候班上總是有些長得不好看的，體型比較胖的，家裡比較窮的，或是身上有異味的人，
會被同班同學排擠、歧視，甚至欺負；而你們從來不曾為此表達過任何意見，
甚至為了怕自己被歧視，所以也一起加入歧視的行列，
猜猜看，這些被霸凌的人，在成長的過程中不斷受到不友善的對待，
最後人格出現異常，產生不如大家都去死的想法，而他從來沒有被適當的輔導，
有一天變成下一個鄭傑，請問你有沒有責任？請問你是不是幫兇？
我國中時親眼見識過隔壁班長期被霸凌的人，有一天終於爆發，在學校裡拿著美工刀攻擊同學，
最後他只是被退學了事，從同學到師長，每個人都像沒發生這件事情一樣，日子照過，
大家也只是私底下把她貼上神經病的標籤，沒有人認為這起攻擊事件，自己有任何責任，
我也親眼見識過長期被霸凌的同學，最後患了嚴重的精神病，人生從此毀了，
而我自己的親人就是長期被霸凌的受害者，我曾經不只一此產生「這些人最好都去死」的想法，
猜猜看，如果這種狀況發生在我已經有行為能力的大學時期，
我有沒有可能真的犯下不可挽回的瀰天大罪？
最後社會會不會只是不斷的從我的同學、師長的口述、
以及個人經歷、我玩的電動玩具、我蒐藏的書籍當中挖掘破碎的證據，
拼湊出不成原貌的犯案理由，好作為「我人格異常」的薄弱證據，
讓社會可以為恐懼和仇恨找到宣洩的出口，大眾罵一罵之後，一哄而散，
自以為是的認為「因為別人邪惡，所以我相對正義」，
然後若無其事地龜縮起來，直到下一個案件發生時，才又出來一起搖旗吶喊，
更何況，我們口中的正義，讓死刑的執行，可能產生像江國慶、蘇建和這樣的悲劇，
而我們默認這樣的風險在自己的同意下發生，卻不知道要抱著更謙卑的心去面對，
不論你是否支持死刑，正反雙方也是有人願意抱持著宏觀的角度溝通，
我對這樣的人感到欽佩，台灣需要更多這樣的溝通，
而某些人只是為了為仇恨找出口，我替這些人感到遺憾，
廢死聯盟或許真的有些沽名釣譽之人，然而，倘若他們得出發點是希望透過獄政的改革，
透過討論和溝通讓台灣變得更好，請問其希望台灣更好的初衷跟贊成死刑的人有何不同？
結果看看本樓有多少人是在獵女巫，獵殺對象就是廢死聯盟，
你們這正在獵殺一群跟你們一樣希望台灣變得更好的人，
難道這就是台灣式濫情，把一切討論用簡單的二分法去歸類，
最終形成雙方難以溝通的巨大鴻溝，任其喧鬧過後，就雲淡風輕
把一切可能有價值的討論葬送在互相攻堅之下，甚麼都沒改變，
這就是我們要的結果嗎？
2.請問您是基督天主教徒嗎? 是長老教會的信徒嗎?
很抱歉，我雖然有爬文，不過我還是看不出來這跟廢不廢死的議題有何關聯，
可以請您用簡單的方式解釋一下嗎？
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