路跑一哥 wrote:
不是說沒有要管本王?...(恕刪)
我說了，你可以做你的事
但是，佛陀與老莊，並沒有主張禮佛敬拜一定要燒香
你一定要
佛陀沒說不行，但是，你去允許你要的地方
而也不要把燒香當神的旨意
神沒這樣說，那都是人說的
所以，燒香是非必要的，也不是佛陀與老莊要的
(佛陀已經進入涅槃，你再怎樣燒他都不會理你，他也無感)
另外，是你先跑進來引我的言，我當然要針對你的論述回言呀
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KCLin0423 wrote:
釋迦摩尼初始的思想一直是
空，不住相，不二，一切起於本心
這也是佛家的最中心思想
所以，佛家被稱為空門
所以，基本上
如果很注重廟裡那座佛像，那你就是住相了
但是
佛陀的思想是不二，無分別心
無所謂有佛像，也無所謂無佛像，本心有佛即是佛
當然也無所謂禮佛的制度，重點在，你禮佛時的本心是怎樣
而佛教托缽，也主張隨緣，平等，無分別心
佛怎會去堅持要有那些品的供養?
釋迦牟尼佛並不是一昧的講「空」，會說佛教是「空門」那是不了解的人才會這麼說，
事實上，釋迦牟尼佛與佛教的思想並不落入「空」、「有」兩端，既不「偏空」，亦不「偏有」，
「色不易空，空不易色，色即是空，空即是色」、「真空妙有」、「無法相，亦無非法相」、
「如來所說法，皆不可取、不可說，非法，非非法」等都是在避免學佛修行者落入「空」、「有」
兩端的任何一端，佛教不執著於木雕泥塑的佛像，可是也不會無視於佛像，佛像與修行的儀軌、方法
都是在幫助佛弟子修行證果的過程中的輔具，就像要渡河前的船隻，只是供人渡河用，當人度過河流
到達彼岸後，誰還會把船隻扛著四處走？但若在尚未度過河流之前就把船隻給丟了，那就不用渡河了，
所以佛像、燒香、十供養、修行的方法(念佛、念經、禪坐等)都不過是幫助佛弟子到達彼岸的工具，
在還未成功(開悟證果)之前，通常不會有人笨到把工具給丟掉~
釋迦牟尼佛與佛教的諸佛菩薩不會堅持但也不會拒絕信眾的燒香、燃燈等供養，
因為這在釋迦牟尼佛(即佛陀)的教導中，是能夠積累福報，讓修學者在未開悟成佛前的生生世世當中
，能因這些福報而感得更好的果報(例如：變得富有、聰明、長壽等等)，讓修學者能夠在未成佛的
轉世輪迴過程中，不至於過得太困苦貧乏，能夠有更多的時間來專心修學~
正所謂：「修慧不修福，羅漢托空缽；修福不修慧，大象披瓔珞」是也~
你既然都會說「佛教托缽，也主張隨緣，平等，無分別心」，那又怎會一直固執己見的認為
「佛教，應不主張焚燒任何事物」？
隨緣：隨順因緣，遇到眾生燒香或不燒香的因緣，都隨順眾生~
平等：遇到眾生燒香或不燒香，都是平等對待~
無分別心：不會因為你不燒香就認為你環保好棒棒，不會因為你燒香就認為你不環保好沒公德心~
KCLin0423 wrote:
而法華經所言
受持、讀誦，或解說、書寫法華經者 指的應是所謂的傳教者
(不是死去的佛陀，他已經進入涅槃，再把它招喚出來是大不敬呀!!)
你錯了，請你去找出來佛教有哪部經典有寫
「受持、讀誦，或解說、書寫法華經者 指的應是所謂的傳教者」，
佛教的經典是只要你肯真誠信佛、學佛，人人都可以受持、讀誦，或解說、書寫佛經，
不限於法華經~
而你所說「不是死去的佛陀，他已經進入涅槃，再把它招喚出來是大不敬」，那更是笑話，
你去看看不論南傳佛教、北傳佛教、漢傳佛教、藏傳佛教、大乘佛教、小乘佛教的法會儀軌，
有哪個儀軌是不奉請釋迦牟尼佛前來參加法會的？還召喚咧，線上遊戲打太多嗎？
KCLin0423 wrote:
而那十種供奉，指的應是印度當時日常用品與娛樂
目的是要使他的傳教者，有相當的生活水準
如果，佛陀出生在北極，是愛斯基摩人
那十樣供養，可能是，海豹皮，鯨魚油，等等之類的
所以，依據佛陀的思想而因地制宜
在地球暖化的環境中
佛教，應不主張焚燒任何事物
你又錯了~
佛教的「十供養」是有其意義，不是像你所說的「指的應是印度當時日常用品與娛樂」，
更不是「目的是要使他的傳教者，有相當的生活水準」~
釋迦牟尼佛從未否定、不主張燒香，小弟在之前回覆給你的那篇留言中，
已引述多部佛教經典的記載，明確的向你表達佛教是有燒香供養的儀式，
但你卻視若無睹的依然執迷不悟、固執己見~
釋迦牟尼佛說過「香為佛使。」，意思是「香能通達人之信心於佛，猶如佛之使者，故稱為佛使。」
出處：《增一阿含經》：「須摩提女手執香火上樓，向如來說偈日：唯願尊屈神，爾時香如雲。在空中餐滿祗洹，住在如來前。阿難白世尊言：此是何等香？尊曰：此香是佛使。」
《長阿含經》：「有信眾欲發心供佛，即為如來起大堂舍、平治處所、掃灑燒香、嚴敷寶座。」
更何況釋迦牟尼佛還有「燃香達信真言」，在漢傳大乘佛教規模最大的「水陸法會」中，
是「上能禮請十方一切諸佛菩薩、諸天諸仙，中能恭請一切賢聖僧，下能傳信幽冥地府、召請亡靈」
的重要真言咒語，而佛教的密宗更有火供之儀軌~
燒香在佛教中是重要的儀軌之一，這與釋迦牟尼佛的思想與教法沒有衝突，
釋迦牟尼佛所傳的教法是對初學、進階修學、高階果位的佛弟子都有相對應的教法，
因為你上面所寫的那些，對於初次接觸佛教或未深入了解佛教的人而言，太深也太沉重，
就像一個剛學算術的人，連九九乘法表都還背不起來，你就直接要求他要會做微積分一樣的荒謬~
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KCLin0423 wrote:
我一開始是說
不論是原始的佛教，或是原始的老莊道教
都沒有主張要焚香燒金紙敬拜
後來有人引用法華經
我才跟他解釋，佛陀的思想
請您爬文好嗎?
另外，其實喜歡燒香敬拜的人，如果真的對你有益
你大可不用去在意別人怎樣說
只要你不違法，你在可以燒的地方，燒到你爽都沒人管你
但是，如果別人告訴你，事實上，原始佛道都沒有主張過要燒香敬拜
或者有廟宇開始推行不燒香，不燒金紙
你因此不爽
那你是否該去檢視你所謂的信仰?
另外，老莊與佛陀的思想
並不只有道教與佛教徒可以討論
如果說老莊與佛陀的思想，就是不尊重某人的信仰
那麼，不尊重某人的信仰，並不是我，而是老莊與佛陀
你錯了，原始佛教並沒有反對信眾燒香，反而說「香為佛使」~
你以為《長阿含經》、《法華經》、《增一阿含經》等佛教經典是後人編造出來的嗎？
我想你應該不知道這些佛經其實是當時經常在釋迦牟尼佛身邊聽講的弟子們所記下的筆記，
再將這些弟子們的筆記拿來互相對照，筆記的內容確實是釋迦牟尼佛說過的，才會流傳下來~
