chang.d1210 wrote:
問題的討論已經到了方向錯亂失去焦點，向左走的人說向右走的人奇怪，向右走的人說向左走的人奇怪，其實哪有甚麼奇怪不奇怪？方向根本不一樣，前提也不一樣，目的地也不同，只是大家互看對方都覺得奇怪而已。。。
說得好!
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見鬼是鬼..見鬼不是鬼..見鬼又是鬼
見佛是佛..見佛不是佛..見佛又是佛
是鬼是佛誰知道?
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chinsiso wrote:
現在奶粉事件的那個伯母，害死一條幼小生命...(恕刪)
律師驚爆：伯母傳罹胃癌 疑出面頂罪
事情真如我們想像中的那樣？？？
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chang.d1210 wrote:
律師驚爆：伯母傳罹胃...(恕刪)
喔~~案情又有新的發展了~~~~~
希望不是我一開始想的~~保險金
或後來想的~~廠商賠償金
畢竟~我始終認為~~人性本惡
話說回來~女嬰死因~是伯母也罷~~是父母也罷~~是家人也罷~~是千面人也罷~~是廠商也罷
想問主張廢死的人~~~結果會判死刑嗎?
我猜不會~~理由.........(略)
如果現在的台灣審判制度下會被判死~~主張廢死的人請幫上述的嫌疑人各自找理由開脫不足判死的原因
如果不會~~那主張廢死刑的人在主張什麼
再說~~其他被判死人的人~~主張廢死的人又有什麼理由可以為其開脫死罪
其情可憫?深感悔意?上天有好生之德?
chang.d1210 wrote:
我覺得『廢死』是個社會價值觀的選擇，就是我們的社會要選擇『死刑』來遏止死罪，然死罪依然(無窮輪迴)，抑或社會願意跳脫這樣的輪迴，來終止死罪(無加害者，自無被害者)。
被害者無辜自是無可否然，然光是同情被害者，並無真正法阻止悲劇的再生，只能從不斷的悲劇中重複著悲劇輪迴。
如同本人前面所提，天下太平自無需死刑，然而廢除死刑並不能保證天下太平，背後還有很多先決條件以及配套措施，在此先決條件以及配套措施未能完備之時，貿然『廢死』恐弊多於利，然故著於『死刑』恐也非光明大道。
願 天祐台灣 天祐全人類
難道社會的價值觀會取決於少數?(當然~可以公頭決定誰是少數或誰是多數)
無加害者自然無受害者~~但~~如何減少受害者~~教育?別笑死人~~前面問的~~怎麼教育~~還沒回答呢
贊成死刑者的想法~~至少我是~~光同情被害者是無法阻止悲劇的再生~~有效的方法是遏止加害者的出現~~怎麼做?教育?~~前面問的還沒回答呢
說天下太平自無需死刑~~是錯的~~正確是~~天下太平自無需執行死刑
廢除死刑並不能保證天下太平~~前面都有人講過了
執著於執行死刑雖可能稱不上光明大道~~但是跟旁門左道的廢死比起來~~我選擇支持
如果說一個目標~~光明大道跟旁門左道都可以達到目的地~~~我即使無法選擇光明大道~~也不走旁門左道
前提是~~目的地走的到的話
天下太平?
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chang.d1210 wrote:
我覺得『廢死』是個社會價值觀的選擇，就是我們的社會要選擇『死刑』來遏止死罪，然死罪依然(無窮輪迴)，抑或社會願意跳脫這樣的輪迴，來終止死罪(無加害者，自無被害者)。
被害者無辜自是無可否然，然光是同情被害者，並無真正法阻止悲劇的再生，只能從不斷的悲劇中重複著悲劇輪迴。
如同本人前面所提，天下太平自無需死刑，然而廢除死刑並不能保證天下太平，背後還有很多先決條件以及配套措施，在此先決條件以及配套措施未能完備之時，貿然『廢死』恐弊多於利，然故著於『死刑』恐也非光明大道。
願 天祐台灣 天祐全人類(恕刪)
保有死刑執行死刑並不能走向天下太平，但廢除死刑就能保證天下太平嗎?
水清則無魚，天下太平是一種理想、是一種假設，人若是寄託於這種虛幻之
中，路就能走得很踏實嗎?我只想訴求百姓能安居樂業，不行違反天理之事。
你認為死刑並非光明大道，那麼受害者家屬認為死刑犯不執行死刑，走向街
頭大喊司法不公、訴求還我公道，以及支持死刑的人們是躲藏於黑暗之中?
平日不做虧心事，怎怕半夜鬼敲門?
我不懂保有死刑對於善良百姓而言，真的是一種損害人權的毒藥?
人生有時候就只是一杯咖啡的温度如何的問题。
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